鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)中英武器對(duì)比

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1、鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)中英武器對(duì)比清軍英軍冷熱兵器混用。冷兵器：刀矛弓劍。全部為熱兵器。鳥(niǎo)槍，射程100米，射速每分種1到2發(fā)。槍有兩種，最遠(yuǎn)射程300米，射速最快每分鐘4發(fā)?；鹋谏涑探?、精度低。炮管易炸裂?；鹋谏涑踢h(yuǎn)，精度高?；鹚幨止どa(chǎn)，照經(jīng)驗(yàn)配比,威力弱。火藥工廠生產(chǎn)，科學(xué)配方,威力大。最大軍艦尚不及英國(guó)的等外艦，安炮最多的只相當(dāng)于英國(guó)安炮最少的，且全部為木質(zhì)帆船。軍艦噸位大，安炮多，部分是以蒸汽為動(dòng)力的鐵殼輪船。黃海海戰(zhàn)中日武器對(duì)比國(guó)家參戰(zhàn)軍艦鐵甲艦半鐵甲艦重炮輕炮排水量中國(guó)1460211953.5萬(wàn)噸日本1222112

2、684.1萬(wàn)噸從“師夷長(zhǎng)技”到維新變法——對(duì)19世紀(jì)中國(guó)思想解放潮流的幾點(diǎn)思考潮流一“開(kāi)眼看世界”，死水起微瀾“四洲”指亞、非、歐、南北美洲?！板h(huán)”指大海環(huán)抱的全世界?！昂?guó)”即海外之國(guó)，是“四夷”的別稱。明末來(lái)華的傳教士利瑪竇這樣描繪中國(guó)士大夫：他們的世界僅限于他們的十五個(gè)省，因?yàn)橹R(shí)有限，所以他們把自己的國(guó)家夸耀成整個(gè)世界，并把它叫做“天下”?！靶咽榔票钡闹魅绾卫斫猓坎牧?、“寧使中夏無(wú)好歷法，不可使中夏有西洋人。”(楊光先，康熙時(shí)任欽天監(jiān)監(jiān)副）材料2、“師夷長(zhǎng)技以制夷”（《海國(guó)圖志?序》）根據(jù)材料，結(jié)合

3、所學(xué)知識(shí)，說(shuō)說(shuō)你對(duì)“師夷長(zhǎng)技以制夷”主張的看法?！逗?guó)圖志》的影響和遭遇材料1、當(dāng)時(shí)中國(guó)識(shí)字者最少也有300多萬(wàn)人，然而卻少有人去讀這本書(shū)，更別說(shuō)認(rèn)真領(lǐng)會(huì)書(shū)中的深刻內(nèi)涵。有人主張將《海國(guó)圖志》付之一炬，這本書(shū)最后既沒(méi)有被燒掉，也沒(méi)有引起太大反響，在國(guó)內(nèi)只印了千冊(cè)左右?！稄?fù)興之路》材料2、《海國(guó)圖志》問(wèn)世以后，在中國(guó)知識(shí)界產(chǎn)生了廣泛的影響。書(shū)中提出的“師夷長(zhǎng)技以制夷”的思想，實(shí)倡日后洋務(wù)運(yùn)動(dòng)之先聲。書(shū)中對(duì)英、美議會(huì)和民主制度的介紹與贊頌，對(duì)日后維新思想的產(chǎn)生，不無(wú)啟發(fā)意義?！茉轮段鲗W(xué)東漸與晚清社會(huì)》思考：有

4、關(guān)《海國(guó)圖志》的影響，兩則材料的觀點(diǎn)有何不同？是否有矛盾？說(shuō)說(shuō)理由。生前遭冷遇，身后知音多佐久間象山（日本著名維新思想家）在讀到《海國(guó)圖志》“以夷制夷”的主張后，不禁拍案感慨：“嗚呼!予與魏，各生異域，不相識(shí)姓名，……而其所見(jiàn)亦有暗合者，真可謂海外同志矣!”在魏源思想的引導(dǎo)下，佐久間象山實(shí)現(xiàn)了從排斥西方到發(fā)展與西方的關(guān)系的重大變化?！逗?guó)圖志》在日本被大量翻印，一共印刷了15版，價(jià)錢(qián)一路走高?！苡⒔堋?海國(guó)圖志>的孤寂與榮光》思考：根據(jù)材料指出日本有識(shí)之士對(duì)《海國(guó)圖志》的態(tài)度，此書(shū)對(duì)日本思想界產(chǎn)生了什么影響

5、？《海國(guó)圖志》“墻里開(kāi)花墻外香”維新變法，思想颶風(fēng)潮流二借孔子宣傳維新變法主張變法圖存物競(jìng)天擇，適者生存資產(chǎn)階級(jí)維新派著作“融會(huì)中西”的康有為思想“故(資本主義)獨(dú)立自由之風(fēng)、平等自主之義、立憲民主之法，孔子懷（贊成）之。”——康有為《孟子微》閱讀材料，結(jié)合所學(xué)習(xí)知識(shí)回答：（1）孔子是封建社會(huì)的“圣人”，儒家思想是封建正統(tǒng)思想。歷史學(xué)家范文瀾說(shuō)康有為“用孔子反對(duì)孔子”如何理解？（2）歷史學(xué)家陳旭麓說(shuō)“啟蒙是對(duì)傳統(tǒng)的否定”，說(shuō)說(shuō)康有為如何在政治制度和思想文化方面進(jìn)行啟蒙的？康有為思想特點(diǎn)“融會(huì)中西”，“儒表西里”一批

6、一批的中國(guó)人接受了進(jìn)化論；一批一批的傳統(tǒng)士人在洗了腦子之后轉(zhuǎn)化為或多或少具有近代意識(shí)的知識(shí)分子。就其歷史意義而言，這種場(chǎng)面，要比千軍萬(wàn)馬的廝殺更加驚心動(dòng)魄?！愋衤础督袊?guó)社會(huì)的新陳代謝》思考：“洗了腦子”的含義是什么？思想解放資產(chǎn)階級(jí)的戊戌變法，農(nóng)民階級(jí)的義和團(tuán)運(yùn)動(dòng)，都是為了挽救民族危機(jī)，但是它們的關(guān)系卻如油和水一樣，沒(méi)有多少聯(lián)系。　　維新變法運(yùn)動(dòng)，與普通民眾之間存在著巨大的隔膜與誤會(huì)，民眾非但不體察維新派救國(guó)的苦心，反而視之為篡位的奸臣。——張鳴《維新變法與民眾反應(yīng)》課后探究：維新思想的啟蒙有何局限？原因

7、有哪些？1898年掀起的兩場(chǎng)運(yùn)動(dòng)戊戌六君子主流思潮之變1894—1898年，“革命”一詞只是零星出現(xiàn)，“改革”一詞出現(xiàn)的次數(shù)遠(yuǎn)遠(yuǎn)多于“革命”。戊戌政變后“革命”一詞出現(xiàn)的頻度不斷上升?！越鹩^濤《革命觀念在中國(guó)的起源和演變》1894—1898年之前，改革思潮（維新變法）是主流；1898年以后，革命思潮逐漸成為主流。晚清進(jìn)步思潮發(fā)展的趨勢(shì)時(shí)間代表主要思想主張、代表作核心19世紀(jì)40—60年代林則徐主持編譯《四洲志》等師夷長(zhǎng)技魏源《海國(guó)圖志》，“師夷長(zhǎng)技以制夷”19世紀(jì)60—90年代洋務(wù)派“中體西用”、“師夷長(zhǎng)技以

8、自強(qiáng)”19世紀(jì)90年代康有為《孔子改制考》，借孔子宣傳維新變法理論，主張君主立憲君主立憲梁?jiǎn)⒊蹲兎ㄍㄗh》，宣傳變法圖存嚴(yán)復(fù)翻譯《天演論》,宣傳進(jìn)化論20世紀(jì)初孫中山三民主義民主共和小結(jié)鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后——地主階級(jí)——“器物”（技術(shù)）民族危機(jī)加深救亡圖存與學(xué)習(xí)西方相結(jié)合向西方學(xué)習(xí)不斷深入甲午中日戰(zhàn)爭(zhēng)后——民族資產(chǎn)階級(jí)——制度思想解放林魏徐，放眼世界，增知識(shí)變觀念，