蒙元墓葬研究.pdf

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1、授予單位代碼10459學(xué)號(hào)或申請(qǐng)?zhí)?00612009060102014級(jí)士鄭學(xué)州位大論學(xué)碩文蒙元墓葬研究院系名稱:歷史學(xué)院學(xué)科門(mén)類(lèi):歷史學(xué)專(zhuān)業(yè)名稱:考古學(xué)及博物館學(xué)作者姓名:侯新佳導(dǎo)師姓名、職稱:陳朝云教授2009年05月中文摘要元朝是中國(guó)歷史上第一個(gè)由少數(shù)民族建立的統(tǒng)一全國(guó)的封建政權(quán)，其前身是成吉思汗建立的大蒙古國(guó)，二者是緊密相連的兩個(gè)歷史時(shí)期，合稱蒙元。元代是中國(guó)歷史上社會(huì)形態(tài)較為復(fù)雜的時(shí)期—種族眾多、宗教信仰各異，同時(shí)也是各種文化相互交流融合的特殊時(shí)期。從某種意義上說(shuō)，蒙元墓葬是當(dāng)時(shí)社會(huì)的一個(gè)縮影，從側(cè)面反映了蒙元時(shí)期社會(huì)生活的各個(gè)方面。近年來(lái)蒙元考古發(fā)掘工作收獲頗多，

2、蒙元墓葬資料逐日增多，這給蒙元墓葬的綜合研究工作帶來(lái)了新的契機(jī)。本文以國(guó)內(nèi)考古發(fā)現(xiàn)的蒙元時(shí)期墓葬為基本素材，根據(jù)墓葬形制及隨葬器物的不同特征，將所發(fā)現(xiàn)的蒙元墓葬分為三區(qū)，即長(zhǎng)城以北地區(qū)、長(zhǎng)城以南到長(zhǎng)江以北地區(qū)和南方地區(qū)。同時(shí)，在借鑒前人研究成果的基礎(chǔ)上，結(jié)合文獻(xiàn)材料將長(zhǎng)城以北地區(qū)的蒙元墓葬分為兩期，即大蒙古國(guó)時(shí)期(1213一1271年)和元代(1271一1368年)。長(zhǎng)城以南到長(zhǎng)江以北地區(qū)以紀(jì)年墓為標(biāo)尺，根據(jù)墓葬形制、墓葬裝飾內(nèi)容及隨葬品的變化，將蒙元時(shí)期墓葬分為三期，即大蒙古國(guó)時(shí)期(1213一1271年)、元代早期(1271一1311年)和元代晚期(1312一1368年)。

3、南方地區(qū)的元墓存續(xù)時(shí)間從忽必烈1279年滅南宋至1368年元朝滅亡，時(shí)間不足百年。在統(tǒng)一南方之前，蒙古統(tǒng)治者進(jìn)入中原地區(qū)已有數(shù)十年，在這期間為維護(hù)其統(tǒng)治秩序不得不采用“漢法”。正是有了這一段時(shí)期的統(tǒng)治經(jīng)驗(yàn)，蒙古統(tǒng)治者進(jìn)入南方地區(qū)后沒(méi)有大肆破壞當(dāng)?shù)氐慕?jīng)濟(jì)文化，漢人的許多風(fēng)俗得以保留。南方地區(qū)的元墓基本上是南宋后期墓葬風(fēng)格的延續(xù)，其葬制、葬俗有元一代并無(wú)顯著的變化。從隨葬品方面看，其種類(lèi)沿襲南宋漢文化傳統(tǒng)沒(méi)有明顯的時(shí)代變化，隨葬品數(shù)量的多寡往往和墓主人生前的社會(huì)地位、經(jīng)濟(jì)實(shí)力有關(guān)。因而，綜合上述情況，本文認(rèn)為很難對(duì)南方地區(qū)元墓進(jìn)行具體分期，而應(yīng)將其作為一個(gè)獨(dú)立的期屬看待。在隨后的

4、文章中，筆者在分區(qū)、分期的基礎(chǔ)上進(jìn)一步探討了不同區(qū)域蒙元墓葬的關(guān)系，認(rèn)為各區(qū)蒙元墓葬在保持區(qū)域性特征的同時(shí)，彼此之間還相互交流、影響形成了有代表性的蒙元時(shí)代特色;其次，本文綜合研究了蒙元時(shí)期磚雕壁畫(huà)墓的發(fā)展?fàn)顩r，認(rèn)為蒙元墓葬中的磚雕壁畫(huà)裝飾情況處于歷史上的衰落時(shí)期，但在個(gè)別地區(qū)依然興盛如山東地區(qū)，并對(duì)該地區(qū)的明代墓葬裝飾產(chǎn)生一定的影響;接著，本文又從考古學(xué)角度出發(fā)，分析了蒙元時(shí)期主流社會(huì)文化的二元性，認(rèn)為蒙古人入主中原建立中國(guó)歷史上第一個(gè)由少數(shù)民族統(tǒng)一的封建王朝，蒙古統(tǒng)治者為防止本民族漢化而推行草原文化本位政策，極力保持“國(guó)俗”，同時(shí)為統(tǒng)治漢地又不得不采用“漢法”，這必然導(dǎo)致

5、草原文化和漢族儒家文化發(fā)生強(qiáng)烈沖突，從而使蒙元社會(huì)文化呈現(xiàn)出鮮明的二元性，這也是有別于其它北方游牧民族的社會(huì)現(xiàn)象。最后，本文綜合蒙元墓葬考古資料，對(duì)某些蒙元墓葬墓主人的族屬問(wèn)題作了探討分析，并對(duì)當(dāng)時(shí)的宗教、祭祀、服飾等社會(huì)生活相關(guān)問(wèn)題作以論述。關(guān)鍵詞:蒙元墓葬;分區(qū);分期;民族融合;社會(huì)生活A(yù)bstraCtYuanDynasty15thefirstFeudaldynastyoftheunifieationofthewholeeountry，whichwasbuilduPbythenationalminorityinChinesehistory.ItsPredeeessor15

6、、飛keMonggholUlusfoundedbyChinggis一qan.ThetwoareeloselylinkedinChinesehistory，and15ealledMongol一Yuan.Historieally，YuanDynasty15arelativelyeomPlexPeriodinsoeialformationbeeauseofthediversityofethnieityandreligiousbelief，and15asPeeialPeriodwiththeintereo們n們nunieationandintegrationofdifferenteu

7、ltUres.Inasense，tombsofMongolEmPireandYuanDynastyweretheePitomeofsoeiety，whichrefleetedallasPectsofsoeiallifefromindirectPersPectives.Inreeentyears，alongwiththedeveloPmentofarchaeologiealexeavation，theburialdateofMongol一YuanPeriodbegantoaeeumulate，whiehb