傳統(tǒng)城市的新氣象.doc

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1、傳統(tǒng)城市的新氣象一、教學(xué)設(shè)計(jì)思想（一）教材結(jié)構(gòu)分析本課上承漢唐、下啟明清，在某種意義上說(shuō)，是中國(guó)古代社會(huì)歷史上的轉(zhuǎn)折點(diǎn)。這一時(shí)期，商品經(jīng)濟(jì)繁榮，市民階層逐漸成長(zhǎng)，民間世俗文化勃興，中國(guó)社會(huì)文化展現(xiàn)出獨(dú)特的風(fēng)貌。與前兩課主要按照歷史發(fā)展的時(shí)間順序敘事不同，本課將宋元時(shí)期視為一個(gè)整體，將之分為不同的主題來(lái)透視宋元時(shí)代社會(huì)的不同側(cè)面。課文整合了有關(guān)史實(shí)，概括了宋元時(shí)期農(nóng)耕文明與游牧文化、東方與西方文明的交流和融合；世俗生活、民間文化的勃興與發(fā)展等兩大時(shí)代特征，描繪出中華傳統(tǒng)文明的發(fā)展脈絡(luò)?！皞鹘y(tǒng)城市的新氣象”講述

2、了宋元時(shí)期經(jīng)濟(jì)重心南移的完成，農(nóng)業(yè)和手工業(yè)的迅速發(fā)展，以及因此帶來(lái)的城市格局的變化和城市商業(yè)、市民生活的繁榮，為下文交待了經(jīng)濟(jì)背景。（二）教學(xué)目標(biāo)1、通過(guò)漢族與契丹、女真等游牧民族之間交往以及相互影響的若干事例，體會(huì)農(nóng)牧文化的融合對(duì)統(tǒng)一多民族國(guó)家和中華文明的重要?dú)v史意義。2、從宋元時(shí)期科技和生產(chǎn)力發(fā)展的成就及其引發(fā)的社會(huì)生活的變遷中，領(lǐng)悟科技和生產(chǎn)力是推動(dòng)歷史前進(jìn)的動(dòng)力。3、通過(guò)畢生發(fā)明活字印刷術(shù)、黃道婆改良棉紡技術(shù)和宋詞元曲起于民間等事例，領(lǐng)會(huì)民眾是歷史的主人，是創(chuàng)造和傳承文明的主體的觀點(diǎn)。4、通過(guò)分析宋

3、元時(shí)期中外經(jīng)濟(jì)文化交流的繁盛，理解開(kāi)放和文化交流對(duì)于人類(lèi)文明發(fā)展的重要意義。5、學(xué)會(huì)從各種載體中，提取信息，認(rèn)識(shí)社會(huì)生活，養(yǎng)成關(guān)注普通民眾生活的意識(shí)和態(tài)度。（三）教學(xué)重點(diǎn)和難點(diǎn)重點(diǎn)：農(nóng)牧文化的交融；宋元時(shí)期科技的重要成就；宋元時(shí)期中外經(jīng)濟(jì)文化交流的盛況；宋元時(shí)期民眾的社會(huì)生活特點(diǎn)。難點(diǎn)：體會(huì)農(nóng)牧文化的融合對(duì)于統(tǒng)一多民族國(guó)家和中華文明的重要?dú)v史意義；領(lǐng)悟科技和生產(chǎn)力是推動(dòng)歷史前進(jìn)的動(dòng)力的道理；領(lǐng)會(huì)民眾是歷史的主人，是創(chuàng)造和傳成文明的主體的觀點(diǎn)；開(kāi)放和文化交流對(duì)于人類(lèi)文明發(fā)展的重要意義。（四）教學(xué)時(shí)數(shù)：1課時(shí)（

4、五）教學(xué)手段：多媒體輔助教學(xué)（六）教學(xué)方法探究式教學(xué)為主，兼討論、小組合作學(xué)習(xí)。本課縱跨宋元時(shí)代，又涉及民族關(guān)系、經(jīng)濟(jì)、政治、科技、文化、社會(huì)生活和中外經(jīng)濟(jì)文化交流等諸多方面，涵蓋的知識(shí)點(diǎn)十分繁多。但除了“澶淵之盟”、交子、元雜劇、火藥、活字印刷術(shù)、岳飛、關(guān)漢卿、黃道婆、馬可·波羅等最基本的歷史事件與人物外，均不要求學(xué)生硬性記憶。教學(xué)評(píng)價(jià)應(yīng)該側(cè)重于考察學(xué)生能否通過(guò)閱讀文字和圖像、參加討論，描述和體驗(yàn)當(dāng)時(shí)人們的社會(huì)生活，領(lǐng)悟相關(guān)的歷史觀點(diǎn)和價(jià)值情感；能夠從具體史實(shí)和案例情境中提煉出宋元時(shí)期的時(shí)代特色。在此過(guò)程

5、中，結(jié)合學(xué)生的信息收集能力、語(yǔ)言表達(dá)能力，思維能力等，進(jìn)行開(kāi)放式綜合評(píng)價(jià)。（七）教學(xué)準(zhǔn)備教師準(zhǔn)備：多媒體輔助課件、相關(guān)的音像資料、文字資料、課堂活動(dòng)的設(shè)計(jì)。學(xué)生準(zhǔn)備：收集有關(guān)的資料三、板書(shū)設(shè)計(jì)傳統(tǒng)城市的新氣象經(jīng)濟(jì)中心南移：原因農(nóng)業(yè)發(fā)展：秧馬占城稻手工業(yè)：景德鎮(zhèn)瓷都商業(yè)：坊市格局被打破北宋：交子元朝：純紙幣流通商標(biāo)、廣告的出現(xiàn)：商業(yè)的繁榮傳統(tǒng)城市的新氣象回顧舊知識(shí)，導(dǎo)入新課：回顧經(jīng)濟(jì)中心南移的過(guò)程，思考：經(jīng)濟(jì)中心最終轉(zhuǎn)移到南方的原因是什么？學(xué)生講述經(jīng)濟(jì)重心的南移，然后教師概述：黃河流域自古是歷代王朝的政治中心

6、和經(jīng)濟(jì)中心。魏晉時(shí)期，經(jīng)濟(jì)中心開(kāi)始南移，北方人民大規(guī)模南遷帶去大量勞動(dòng)力和先進(jìn)的生產(chǎn)技術(shù)，經(jīng)過(guò)隋唐、五代十國(guó)的發(fā)展，至宋元時(shí)期，長(zhǎng)江流域作為全國(guó)經(jīng)濟(jì)重心的地位徹底確定下來(lái)。經(jīng)濟(jì)中心南移的原因，學(xué)生同桌之間互相討論，然好發(fā)言。參考：北方戰(zhàn)亂、社會(huì)經(jīng)濟(jì)破壞嚴(yán)重，南方相對(duì)和平；北方勞動(dòng)者的南移帶去了勞動(dòng)力和先進(jìn)的生產(chǎn)技術(shù)，與南方勞動(dòng)人民共同開(kāi)發(fā)；南方優(yōu)越的自然地理?xiàng)l件；傳統(tǒng)政治、文化中心的南移也加速了這一過(guò)程。學(xué)生分為三組，概括宋元時(shí)期經(jīng)濟(jì)發(fā)展的具體表現(xiàn)，從農(nóng)業(yè)、手工業(yè)和商業(yè)幾個(gè)方面來(lái)歸納。閱讀教材和《清明上河圖

7、》思考:1、那時(shí)城市生活有什么特點(diǎn)？（店鋪鱗次櫛比，商業(yè)活動(dòng)繁榮，夜市、早市出現(xiàn)，人們的生活不再受時(shí)間限制，生活更加豐富多彩。）2、交子出現(xiàn)前，人們使用什么貨幣進(jìn)行流通？有什么缺點(diǎn)？（銅錢(qián)或者鐵錢(qián)；笨重、不易攜帶。）3、交子、商標(biāo)和廣告的出現(xiàn)說(shuō)明了什么？商業(yè)繁榮的表現(xiàn)，宋代已經(jīng)初步具備現(xiàn)代社會(huì)繁榮市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的特征了。4、中國(guó)傳統(tǒng)社會(huì)城市體系由那些構(gòu)成的？隨著州或府、城、縣經(jīng)濟(jì)交易功能的增強(qiáng)，工商業(yè)市鎮(zhèn)逐漸形成發(fā)展起來(lái)。教師拓展內(nèi)容：交子是世界最早行用的紙幣，發(fā)行于宋仁宗天圣元年（1023年）。圖4－78為“交

8、子”鈔版拓本。元朝是中國(guó)歷史上純紙幣空前盛行的時(shí)期，也是世界上最早推行純紙幣流通的朝代。圖4－80為“中統(tǒng)元寶交鈔”，發(fā)行于元世祖中統(tǒng)元年（1260年）。中國(guó)的商品商標(biāo)從何時(shí)開(kāi)始使用，目前尚無(wú)定論。圖4－79是北宋時(shí)期山東濟(jì)南劉家功夫針商標(biāo)。圖的中心畫(huà)一支白兔抱著一根針，兩邊以文字提醒顧客：“認(rèn)門(mén)前白兔兒為記”。宋代是中國(guó)商業(yè)經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)的時(shí)期，這枚商標(biāo)就是當(dāng)時(shí)商業(yè)繁榮與經(jīng)濟(jì)的歷史證據(jù)。交子以及商標(biāo)、廣告等新鮮事物的