不患寡而患不均,.ppt

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1、1不患寡而患不均，不患貧而患不安。蓋均無貧，和無寡，安無傾。對于諸侯和大夫，不怕貧窮，而怕財(cái)富不均；不怕人口少，而怕不安定。由于財(cái)富均了，也就沒有所謂貧窮；大家和睦，就不會感到人少；安定了，也就沒有傾覆的危險(xiǎn)了。君子食無求飽，居無求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可謂好學(xué)也已?！本樱允巢灰箫栕?，居住不要求舒適，對工作勤勞敏捷，說話卻謹(jǐn)慎，到有道的人那里去匡正自己，這樣，可以說是好學(xué)了?！钡茏尤雱t孝，出則弟，謹(jǐn)而信，泛愛眾，而親仁，行有余力，則以學(xué)文：“弟子們在父母跟前，就孝順父母；出門在外，要順從師長，言行要謹(jǐn)慎，要誠實(shí)可信，寡言少語，要廣泛地去愛眾人，親近那些有仁德的

2、人。這樣躬行實(shí)踐之后，還有余力的話，就再去學(xué)習(xí)文獻(xiàn)知識。”巧言令色鮮矣仁利用花言巧語而使人歡喜，這不屬于仁的行為?！鄙鹘K追遠(yuǎn)民德歸厚矣謹(jǐn)慎地對待父母的去世，追念久遠(yuǎn)的祖先，自然會導(dǎo)致老百姓日趨忠厚老實(shí)了。”為政以德,譬如北辰。居其所而眾星拱之以道德教化來治理政事，就會像北極星那樣，自己居于一定的方位，而群星都會環(huán)繞在它的周圍?！钡乐缘拢R之以禮，有恥且格用道德引導(dǎo)百姓，用禮制去同化他們，百姓不僅會有羞恥之心，而且有歸服之心?！背劦?，夕死可矣現(xiàn)在知道了道理，那么就讓過去做錯(cuò)的事情就過去吧，從現(xiàn)在開始就按照“道”來做。：“朽木不可雕也，糞土之墻不可圬①也?。骸案癄€的木頭不堪雕刻

3、。糞土的墻面不堪涂抹！夫仁者，己欲立而立人，己欲達(dá)而達(dá)人。仁德的人就是，自己想想要站得住就要使別人站得住，自己想要通達(dá)就要使別人也通達(dá)。質(zhì)勝文則野，文勝質(zhì)則史，文質(zhì)彬彬，然后君子氣質(zhì)比理性強(qiáng)的人，有野性；而理性比氣質(zhì)強(qiáng)的人則會慢條斯文。有理性，又有氣質(zhì)的人，就可以成為君子。:“不憤不啟，不悱不發(fā)，舉一隅不以三隅反，則不復(fù)也不到學(xué)生努力想弄明白但仍然想不透的程度時(shí)先不要去開導(dǎo)他；不到學(xué)生心里明白卻又不能完善表達(dá)出來的程度時(shí)也不要去啟發(fā)他。如果他不能舉一反三，就先不要往下進(jìn)行了。”后生可畏，焉知來者之不如今也？”[后生：青年人，后輩；畏：敬畏，佩服。指青年人勢必超過前輩，令人敬畏。

4、少年老成、后來居上、長江后浪推前浪君子于其言，無所茍而已矣。君子對于自己的言行，是從不馬馬虎虎對待的?！惫院穸∝?zé)于人多責(zé)備自己而少責(zé)備別人，那就可以避免別人的怨恨了?！逼湮吹弥?，患得之。既得之，患失之。茍患失之，無所不至矣他在沒有得到官位時(shí)，總擔(dān)心得不到。已經(jīng)得到了，又怕失去它。如果他擔(dān)心失掉官職，那他就什么事都干得出來了?！鲋畯浉?，鉆之彌堅(jiān)仰：仰視，敬慕；彌：更加。愈仰望愈覺得其崇高。表示極其敬仰之意。越仰望越顯得高遠(yuǎn)，越研鉆它越顯得堅(jiān)固