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1、妹島和世的“森林的別墅”是空曠和幻象的完美結(jié)合，不僅產(chǎn)生了模棱兩可的視覺效果，而且它讓一個(gè)打開門的人自己實(shí)施對(duì)建筑物的裸露，因?yàn)樵诖酥?，它是靜止和封閉的妹島和世將門留言------------------妹島和世將門，從而對(duì)人的視覺產(chǎn)生特殊的迷惑力。這些掛在墻壁上的門盒打開時(shí)外部的風(fēng)景就展示如室內(nèi)電影，因而門又同時(shí)具有窗的功；而當(dāng)它們被關(guān)閉，一個(gè)對(duì)此地陌生的游客很可能迷失在空洞的環(huán)行走廊中，因?yàn)樗也坏匠鋈ズ瓦M(jìn)入的門。這一空間概念所描的，正是現(xiàn)代建筑所表現(xiàn)出的，內(nèi)外交融與自然融為整體的空間，它與古代的神廟和教堂等的封閉與幽暗的空間，有著很大的差別。只有在建筑中人們才可以繞過或穿過界面，
2、感受到內(nèi)”與“外”的空間。人們終于可以穿過想象的界面向前邁進(jìn)，空間在我們地感受行為中流動(dòng)了起來。妹島又在其中加上了讓人冥想的氣氛，這是禪宗和日本的融合，我想這也是我這個(gè)東方人被妹島感染的原因所在吧。妹島非常感興趣于制造某種關(guān)系,造某種存在于被她稱為動(dòng)作”的事物和其領(lǐng)域之間的關(guān)系，她非常關(guān)注人的行為，非常關(guān)注行為之間的關(guān)系有玻璃的地方也是有顏色—半透明的,像在霧里看景妹島和世的美學(xué)在建筑界視野中日漸浮上。妹島和世和西澤立衛(wèi)美學(xué)最重要的地方是他們多次試圖將普通的公共建筑營造出供認(rèn)冥想的空間，這也是日本傳統(tǒng)文化中的精華，那種文化精髓流淌在妹島的血液之中，這樣我們就可以把那種白色，輕盈，透明，超
3、薄等各種手法理解為創(chuàng)造暝想空間的手段。妹島的作品也是，地面，墻，屋頂都是白色的，別人稱其為“妹島的白色曖昧”，其實(shí)我覺得她在表達(dá)空間的物質(zhì)性，只有在有煙氣和雨霧的時(shí)候，空氣才能作為一種物質(zhì)被人感知的到，在煙氣和雨霧的狀態(tài)下，人的視線受到了障礙，被一種物質(zhì)阻隔，這種東西在妹島看來就所謂的“空間”，一層層的漸次展開，這也是東方文化的一個(gè)特征.現(xiàn)出一種新的建筑風(fēng)格。除了對(duì)結(jié)構(gòu)和設(shè)計(jì)的關(guān)注，他們開始把目光周圍生活群落，環(huán)境和客戶的個(gè)人需要：細(xì)致的研究，直覺的感受構(gòu)成他們的建筑設(shè)計(jì)白色的，輕盈的朦朧飄逸的 世界，透明，不透明，閑散自由 的空間，對(duì)空氣感的表達(dá)。同時(shí)考慮多種邊界，不僅是物質(zhì)的，像房間
4、之間，空間之間是內(nèi)外之間，她還感興趣如何做平面，也就是如何確立邊界。室內(nèi)空間主要是圓形的走廊,按照人的行為,交通通道來分析,從入口進(jìn)來走了一圈,回給人一種感覺進(jìn)了迷宮.進(jìn)就容易但出找不到頭.不僅表達(dá)空間的深度而還給我門更明白怎么樣叫島的意思.而且圓形是帶來一種女性的感覺,柔和….入口怎么叫"妹島"?走道的表意線通風(fēng)方向在墻上開了不同的窗形,不同的位置,突然給設(shè)計(jì)自然的通風(fēng)道.云……排水方向在剖面上，屋頂坡度方向與地段坡向相反.設(shè)計(jì)排水方向完全沒有影響到門口,非常簡單而效果高筒中筒的結(jié)構(gòu).不同心混凝土圓筒墻體上的一系列洞口仿佛大小不同的鏡頭光圈，為室內(nèi)提供照明和森林中不同角度的景觀，兩個(gè)混
5、凝土圓筒墻體圍合了圓環(huán)空間，暗示了無盡的循環(huán)，提供了完全不同于在通常封閉靜態(tài)房間中的感受。選擇了圓形作為別墅的平面，這是對(duì)上述方向一致的勻質(zhì)自然空間的有效回應(yīng)。兩個(gè)鋼筋混凝土圓筒墻體構(gòu)成結(jié)構(gòu)系統(tǒng)，內(nèi)部的圓環(huán)是偏心的，最終形成一個(gè)圓形空間和一個(gè)圓環(huán)空間。中間的圓形空間是工作室和展示室，有天窗提供豐富的自然光照明。圓環(huán)空間是主要的生活空間，包括廚房、餐廳和臥室。妹島和世的“森林的別墅”是空曠和幻象的完美結(jié)合，她總是能夠成功地將臺(tái)、衣柜、床等家具外化為建筑物本身，這一過程是觸目驚心的，不僅產(chǎn)生了模棱兩可的視覺效果，而且它讓一個(gè)打開門的人自己實(shí)施對(duì)建筑物的裸露，因?yàn)樵诖酥埃庆o止和封閉的妹島
6、和世將門和柜混為一談，從而對(duì)人的視覺產(chǎn)生特殊的迷惑力。這些掛在墻壁上的門盒打開時(shí)，外部的風(fēng)景就展示如室內(nèi)電影，因而門又同時(shí)具有窗的功能；而當(dāng)它們被關(guān)閉，一個(gè)對(duì)此地陌生的游客很可能迷失在空洞的環(huán)行走廊中，因?yàn)樗也坏匠鋈ズ瓦M(jìn)入的門。只有在建筑中人們才可以繞過或穿過界面，感受到“內(nèi)”與“外”的空間。人們終于可以穿過想象的界面向前邁進(jìn)，空間在我們地感受行為中流動(dòng)了起來。這一空間概念所描述的，正是現(xiàn)代建筑所表現(xiàn)出的，內(nèi)外交融，與自然融為整體的空間，它與古代的神廟和教堂等的封閉與幽暗的空間，有著很大的差別。
