小學(xué)課外文言文閱讀及答案(1).docx

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1、小學(xué)課外文言文閱讀1.夸父追日夸父與日逐走，入日；渴，欲得飲，飲于河、渭；河、渭不足，北飲大澤。未至，道渴而死。棄其杖，化為鄧林?！局鹱摺扛偱埽惻?。逐，追趕。?【入日】追趕到太陽落山的地方?！咀恪繅?。???【北】向北?！敬鬂伞看蠛?。????【道】中途，半路??【棄】遺棄?！距嚵帧刻伊帧???【夸父追日（成語）】比喻決心大或不自量力。?2.狐假虎威虎求百獸而食之①，得狐。狐曰：“子無敢食我也②！天帝使我長百獸③，今子食我，是逆天帝命也④。子以我為不信⑤，吾為子先行，子隨我后，觀百獸之見我而敢不走乎⑥？”虎以為然⑦，故遂與之行⑧。獸見之皆走?；⒉恢F畏已而走也⑨，以為畏狐也

2、。——《戰(zhàn)國策》[注釋]①求——搜求，尋找。???????②無敢——不敢。③長（zhǎng）—首領(lǐng)。這里用作動詞，當首領(lǐng)。??④逆—違反。命—命令，志。⑤不信——不老實，說話。?⑥走——跑，逃走。⑦然——對的。?????⑧遂——于是，就。⑨畏——害怕。揠苗助長???宋人有憫其苗之不長而揠之者，芒芒然歸，謂其人曰：“今日病矣！予助苗長矣?！逼渥于叾曋鐒t槁矣。??刻舟求劍楚人有涉江者，其劍自舟中墜于水，遽契其舟，曰：“是吾劍之所從墜?！敝壑梗瑥钠渌跽呷胨笾Ｖ垡研幸?，而劍不行，求劍若此，不亦惑乎？注釋：涉--跋涉，就是渡過江河的意思。???????????????

3、?????遽--音句，急遽，立刻，表示時間很緊迫。??????契--音氣，動詞，用刀子雕刻。?墜--落。?????????????惑--音或，迷惑，這里是對事物感到糊涂不理解的意思。1.解釋加點字。其劍自舟中墜于水自（）是吾劍之所從墜是（）2.翻譯句子舟已行矣，而劍不行，求劍若此，不亦惑乎？3.從表達方式上看，選問中前兩句的是（），最后一句是（）。5.文中刻畫楚人運用了哪些描寫方法？突出了他什么特點？6.這寓言叫什么？他說明了什么道理？???鄭人買履鄭人有欲買履者，先自度其足，而置之其坐。至之市，而忘操之。已得履，謂曰：“吾忘持度！”返歸取之。及返，市罷，遂不得履。人曰：

4、“何不試之以足？”曰：“寧信度，無自信也?！?.翻譯句子。①鄭人有欲買履者：②先子度其足：③而置之其坐：3.鄭人買履告訴我們什么道理？4.文中的之字解釋。①而置之其坐（）②至之市（）③而忘操之（）④反歸取之（）⑤何不試之以足（）王冕者，諸暨人。七八歲時，父命牧牛隴上，竊入學(xué)舍，聽諸生誦書；聽已，輒默記。暮歸，忘其牛，或牽牛來責(zé)蹊田，父怒撻之。已而復(fù)如初。母曰：“兒癡如此，曷不聽其所為？冕因去，依僧寺以居。夜?jié)摮鲎鹣ド希瑘?zhí)策映長明燈讀之，瑯瑯達旦。佛像多土偶，獰惡可怖，；冕小兒，恬若不知。1.解釋加點字①竊入學(xué)舍（）②輒默記（）③兒癡如此（）④恬若不見（）⑤父怒撻之（）⑥

5、曷不聽其所為（）2.翻譯句子①王冕者，諸暨人②夜?jié)摮鲎鹣ド?，?zhí)策映長明燈讀之43.王冕能成為畫家的原因是什么？北人生而不識菱者，仕于南方，席而啖菱，并角入口?；蛟唬骸班⒘忭毴ぁ！逼淙俗宰o所短，曰：“我非不知，并殼者，欲以去熱也?！眴栒咴唬骸氨蓖烈嘤写宋锓?？”答曰：“前山后山，何地不有！”夫菱生于水而曰土產(chǎn)，此坐強不知以為知也。1.解釋加點字①席而啖菱（）②欲以去熱也（）2.翻譯句字。夫菱生于水而曰土產(chǎn)，此坐強不知以為知也。閱讀本文，說說你對北人“強不知以為知”的看法鼠畫逼真原文：東安①一士人善畫，作鼠一軸②，獻之邑令③。令初不知愛，漫④懸于壁。旦⑤而過之，軸必墜地⑥，

6、屢懸屢墜。令怪之⑦，黎明物色⑧，軸在地而貓蹲其旁。逮⑨舉軸，貓則踉蹌⑩逐之。以試群貓，莫不然⑾著，于是始知其畫為⑿逼真。注釋：①東安：縣名，現(xiàn)在湖南省衡陽一帶。善，精通，擅長。②一軸：畫用軸裝，一軸就是一幅的意思。軸：畫卷③邑令：縣令。④漫：漫不經(jīng)心，隨便。⑤旦：早晨。⑥必墜地：總是落在地上。⑦怪之：對這種情況感到奇怪。怪，認為??????奇怪，感覺奇怪，此處形容詞做動詞，意動用法。⑧物色：察看；觀察⑨逮：等到，及。⑩踉鏘：形容貓?zhí)S捕捉的樣子。⑾然：這樣。⑿為：是。方仲永金溪民方仲永,世隸耕.仲永生五年,未嘗識書具,忽啼求之.父異焉,借旁近與之,即書詩四句,并自為其名.

7、其詩以養(yǎng)父母,收族為意,傳一鄉(xiāng)秀才觀之.自是指物作詩立就，其文理皆有可觀者.邑人奇之,稍稍賓客其父,或以錢幣乞之.父利其然也,日扳仲永環(huán)謁于邑人,不使學(xué).余聞之也久.明道中,從先人還家,于舅家見之.十二三矣.令作詩,不能稱前時之聞.又七年,還自揚州,復(fù)到舅家問焉.曰:"泯然眾人矣!"王子曰：仲永之通悟，受之天也。其受之天也，賢于材人遠也。卒之為眾人，則其受之人者不至也。彼其受之天也，如此其賢也，不受之人，且為眾人；今夫不受之天，固眾人，又不受之人，得為眾人而已耶？兩小兒辯日孔子?xùn)|游，見兩小兒辯斗（1），問其故（2）。一兒曰：“