《民族與氏族和部落》PPT課件.pptx

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1、民族與氏族和部落演講者：陶立剛Ppt制作：王世吉楊文嬌資料搜集及整理：杜愿孫鳳娟民族民族是一個(gè)歷史范疇，有其發(fā)生、發(fā)展和消亡的過程。馬克思主義認(rèn)為，民族是“人們?cè)跉v史上形成的一個(gè)有共同語(yǔ)言、共同地域、共同經(jīng)濟(jì)生活以及表現(xiàn)于共同文化上的共同心理素質(zhì)的穩(wěn)定的共同體”體”。因此民族與人種不同，是長(zhǎng)期歷史形成的社會(huì)統(tǒng)一體，是由于不同地域的各種族（或部落）在經(jīng)濟(jì)生活、語(yǔ)言文字、生活習(xí)慣和歷史發(fā)展上的不同而形成的。馬克思主義經(jīng)典作家則認(rèn)為，民族是以共同的語(yǔ)言、共同的地域、共同的經(jīng)濟(jì)生活及共同的心理素質(zhì)四大特征為標(biāo)志的歷史

2、范疇。氏族氏族產(chǎn)生于原始蒙昧?xí)r代中期的社會(huì)基本經(jīng)濟(jì)單位，是一個(gè)以血緣關(guān)系為紐帶的人們共同體。氏族實(shí)行外婚制。氏族制度先后經(jīng)歷了母權(quán)制和父權(quán)制兩個(gè)發(fā)展階段。他們居住在一起，使用公有的工具，共同勞動(dòng)，共同分配食物，沒有貧富貴賤的差別。一般具有共同的圖騰。下圖是氏族的部落地點(diǎn)：氏族公社氏族公社原始社會(huì)的基本單位，以生產(chǎn)資料公有制為基礎(chǔ)、以血緣紐帶和血統(tǒng)世系相聯(lián)結(jié)的社會(huì)組織形式。曾普遍存在于世界各地的原始社會(huì)中，是人類社會(huì)發(fā)展的必經(jīng)階段。氏族公社經(jīng)歷母系氏族公社和父系氏族公社兩個(gè)階段。母系氏族公社經(jīng)蒙昧?xí)r代高級(jí)階段繼

3、續(xù)發(fā)展，到野蠻時(shí)代低級(jí)階段臻于全盛。到野蠻時(shí)代中高級(jí)階段，隨著社會(huì)生產(chǎn)和勞動(dòng)分工的發(fā)展，母系氏族公社漸為父系氏族公社所取代。部落部落由兩個(gè)或兩個(gè)以上血緣相近的氏族組成。形成于原始社會(huì)晚期（即舊石器時(shí)代的中期和晚期）。有較明確的地域、名稱、方言、宗教信仰和習(xí)俗，有以氏族酋長(zhǎng)和軍事首領(lǐng)組成的部落議事會(huì)，部分部落還設(shè)最高首領(lǐng)。原始社會(huì)末期，一些近親或相鄰的部落走向聯(lián)合，根據(jù)各自的利益需要，結(jié)成臨時(shí)性或永久性的部落聯(lián)盟。部落聯(lián)盟有自己的方言、地域，因而和民族最近似。同時(shí)，因?yàn)槁?lián)盟組織間各部落經(jīng)濟(jì)、文化聯(lián)系的加強(qiáng)，為以

4、地域?yàn)榛A(chǔ)的新的人們共同體——民族的形成創(chuàng)造了條件。神秘紅人部落原始部落民族與氏族、部落的區(qū)別民族和氏族、部落的本質(zhì)不同。氏族和部落是以血緣為紐帶的人們共同體，而民族是以地域?yàn)榧~帶的非血緣的人們共同體。民族是非血緣共同體，主要是相對(duì)氏族、部落的血緣關(guān)系特點(diǎn)而言的。有的民族長(zhǎng)期生活在一個(gè)閉塞區(qū)域，很少與外民族通婚，此種情形似乎屬于血緣關(guān)系之列。但事實(shí)上這主要是地域阻隔和民族壓迫制度的產(chǎn)物，并不像氏族、部落那樣嚴(yán)格，而且隨著民族關(guān)系的變化，這種狀況也會(huì)發(fā)生變化。在由部落發(fā)展為民族時(shí)，早已沖破了氏族部落的小圈子，而

5、容納了不同部落甚至不同種族的人們。蒙古民族淵源與蒙古部落早期概況蒙古地區(qū)，自古以來(lái)是諸游牧部落的活動(dòng)場(chǎng)所。自夏、商以來(lái)，大大小小的部族和部落出沒在這塊廣闊的草原地帶，各部族和部落的興衰、更替的歷史，直到13世紀(jì)初才告結(jié)束，最終形成了穩(wěn)定的民族共同體——蒙古民族。古畫中的烏桓人。東胡是對(duì)我國(guó)古代位于匈奴領(lǐng)地以東的少數(shù)民族的稱呼。我國(guó)歷史上知名的烏桓，鮮卑民族都起源于東胡?，F(xiàn)在多數(shù)學(xué)者認(rèn)為，蒙古族也是東胡的后裔。根據(jù)考古發(fā)掘與漢籍中記載的有關(guān)鮮卑人的風(fēng)俗習(xí)慣和語(yǔ)言，基本證明蒙古人與鮮卑人有淵源關(guān)系。4世紀(jì)中葉，鮮

6、卑人的一支，自號(hào)契丹，生活在潢水和老哈河流域一帶。居于興安嶺以西(今呼倫貝爾地區(qū))的鮮卑人的一支，稱為室韋。室韋與契丹同出一源，以興安嶺為界，南者為契丹，在北者號(hào)為失韋.6世紀(jì)以后，室韋人分為南、北、缽、深末恒、大室韋等五部，活動(dòng)在蒙古地區(qū)的諸部分為蒙古語(yǔ)系和突厥語(yǔ)系兩大部分。在突厥文史料中，稱室韋為達(dá)怛(韃靼)。由于蒙古部的強(qiáng)大，達(dá)怛一名逐漸又被蒙古所代替，成為室韋諸部的總稱。文字記載蒙古稱作蒙兀室韋，是大室韋的一個(gè)成員.傳說曰：大約距今兩千年前，古代被稱為蒙古的那個(gè)部落，與另一些突厥部落發(fā)生了內(nèi)訌，終于引

7、起戰(zhàn)爭(zhēng)。據(jù)值得信賴的貴人們〔所轉(zhuǎn)告〕的一則故事說，另一些部落戰(zhàn)勝了蒙古人，對(duì)他們進(jìn)行了大屠殺，使他們只剩下兩男兩女。這兩家人逃到了一處人跡罕至的地方，那里四周唯有群山和森林，除了通過一條羊腸小道，歷盡艱難險(xiǎn)阻可達(dá)其間外，任何一面別無(wú)途徑。在這些山中間，有豐盛的草和〔氣候〕良好的草原。這個(gè)地方名叫額爾古涅-昆。額爾古涅-昆意指額爾古納河以南的山林地帶。，到12世紀(jì)以后，室韋這一稱號(hào)逐漸為蒙古諸部名稱所替代。蒙兀與蒙古是同名異譯。蒙古一詞在蒙古語(yǔ)中意為：永恒的火焰。蒙古部，最初只是一個(gè)包括捏古斯和奇顏兩個(gè)氏族的小

8、部落。約經(jīng)過400年時(shí)間，部落才逐漸興盛起來(lái)，從原氏族部落中分出若干分支。各個(gè)分支以某個(gè)名稱著稱，并單獨(dú)成為一個(gè)斡巴黑(氏族)。當(dāng)他們走出額爾古涅-昆時(shí)，已經(jīng)分出70個(gè)分支(灶)--斡巴黑。這70個(gè)斡巴黑被稱為迭爾勒勤蒙古。迭爾勒勤蒙古到10至12世紀(jì)時(shí)，共有18個(gè)部落。8世紀(jì)后半葉，迭爾勒勤蒙古從額爾古涅-昆走出后，以孛爾帖赤那為首的若干部西遷。孛爾只斤氏的始祖是孛端察爾。孛端察爾的諸氏族部落概被