清代詔令文書簡介(下)

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1、萬方數(shù)據(jù)辦公史話辦公室業(yè)務(wù)·2009年第12期五、誥書誥，以上告下之意。古代以大義諭眾謂之誥。誥作為王命文書始于西周。如《尚書·周書》載有《大誥》、《洛誥》、《康王之誥》等篇，是周王用以告誡臣工的文書。秦廢不用，漢代偶一用之，不為常式。唐代大除授、大賞罰用制誥。宋代始以誥命任官和封贈官員。凡文武官遷改職秩，追贈大臣，貶議有罪，贈封其祖父妻室，均用誥命。元代封贈文書有宣命和敕牒。宣命用于一至五品官，敕牒用于六至九品宮，均用紙繕寫。明沿宋制，封贈一品至五品官員，授以誥命。誥命為卷軸形式，分蒼、青、黃、赤、黑五色。

2、由于官員的品級不同，所以誥命封贈的范圍及軸數(shù)、圖案和軸頭亦各有異。明代誥命織文，文官用玉箸篆，武官用柳葉篆。明初誥命文體比較樸實。開首為“奉天誥命”四字，內(nèi)寫官員本人事跡，不過百余字，其覃恩封贈祖父母及妻室，才不過六七十字，后來由于政治腐敗，誥命文詞多浮夸冗長。清沿明制，凡覃恩封贈五品以上官及世爵承襲罔替者發(fā)給誥命。誥命用五色或三色紆絲織成。凡封鎮(zhèn)國公以下、奉恩將軍以上，鎮(zhèn)國夫人以下、奉恩將軍恭人及鄉(xiāng)君以上，龍邊誥命，錦面玉軸，牙簽黃帶。封蒙古貝子、鎮(zhèn)國公、輔國公、扎薩克臺吉、塔布囊、蒙古王公福晉夫人誥命，及

3、封外國王妃、世子、世孫誥命，錦面犀軸。覃恩封文武官員的誥命，文職屬吏部驗封司管理，武職屬兵部武選司管理。一品玉軸，鶴錦及獅面。二品犀軸，赤尾虎錦面。三、四品貼金軸，瑞荷錦面。五品角軸，瑞草錦面。誥命一品陰軸，二品、三品三軸，四品、五品二軸。一品封贈三代，二品、三品封贈二代，四品、五品封贈一代。誥命文字由翰林院撰擬，一品起六句，中十四句，結(jié)六句，二品起六句，中十二句，結(jié)六句。三品起六句，中十句，結(jié)六句。四、五品起四句，中八句，結(jié)陰句。誥文擬好后，交中書科繕寫，由內(nèi)閣頒發(fā)。茲錄頤治五年封許爾安誥命一件，可見_般。

4、奉天承運，皇帝制日：朕惟崇德報功，國家之大典；效忠盡職，臣子之常經(jīng)。昔者圣王莫不以威武安黔黎，以文德致升平。朕仿古制，爰建文武，用以報功而示勸也。受茲諭者，必忠以立身，仁以撫眾，智以察奸，防奸御侮，機無暇時。能此則榮及前人，福延后嗣，而身家永昌矣，敬之勿怠!許定國，爾原系明朝時宮，因欲歸順，送貳子來質(zhì)；福王聞知，遣其興平伯高杰領(lǐng)兵壹萬攻爾，爾設(shè)計擒殺高杰，遂敗其眾。率官兵伍萬迎降，授壹萬等正欽尼哈番，后病故，子許爾安仍襲壹等正欽尼哈番，再準(zhǔn)襲拾叁輩。順治五年八月初八日(蓋“制誥之寶”)。六、敕書敕書，是帝王詔

5、令文書的一種。敕亦作敕。是告誡的意思。凡帝王任官封爵和告誡臣僚，多用敕書。敕書作為獨立文書。源于西漢?！段男牡颀垺吩t策第十九：“漢初定儀則，則命有四品，一日策書，二日制書，三日詔書，四日戒敕。敕戒州部，詔告萬方數(shù)據(jù)辦公室業(yè)務(wù)·2009年第12期辦公史話百官，制施赦命，策封王侯?！弊畛趸实塾?xùn)敕新任的敕史、太守及三邊營官用戒書。后來，凡告諭京外各官也用戒書。魏晉南北朝時，基本沿用漢制，北周曾將敕書改為天敕。唐代的敕書，分為發(fā)敕、敕旨、論事敕及敕牒四種。凡官府增減官員，廢置州縣，征發(fā)兵馬，除免官爵，授六品以上官等重

6、要事情用發(fā)敕；凡因官僚奏請而頒發(fā)的皇帝的命令，稱“敕旨”。凡政事堂議決之事，由中書起草進(jìn)呈皇帝畫“敕”，再由政事堂出牒公布施行，稱為“敕牒”。宋代除沿用唐制外，又增加敕膀一種，用以戒勵百官，曉諭軍民。元代封贈官員有宣命和敕牒兩種，一品至五品為宣命，用白色紙。六品至九品為敕牒，用赤色紙。明清時代，敕的用途更為廣泛，規(guī)格形式也更為完備。明代，凡皇帝訓(xùn)示中央和地方官員，或委任地方官時用敕諭。封贈六品以下官員用敕命。敕封或告諭外藩也用敕命。敕命為卷軸式，分蒼、青、黃、赤、黑五種，用絲織物織成，葵花錦面烏木軸頭。文官用

7、玉箸篆，武官用柳葉篆，皆用升降龍盤繞。敕命封面為“奉天敕命”四字。敕文首寫皇帝的敕辭，次書官員的身世、履歷及封贈官爵的品級，末書年、月j日，蓋以“敕命之寶”。清沿明制，敕分敕命和敕諭兩種。《光緒會典》卷二載：“敕封外藩，覃思封贈六品以下官，及世爵有襲次者日敕命。諭誥外藩，及外任官坐名敕、傳敕日敕諭?！彪分I的康熙進(jìn)剿吳三桂敕諭用途有三：一、敕任官員?！肚洹肪矶d：“外任官，督、撫、學(xué)政、鹽政、織造、提督、總兵等，撰給坐名敕書；布政使、按察使、道員、’運司及副將、參、游等官，止給傳敕。”生名敕書寫明被任官員

8、的官職、姓名，所列職權(quán)較詳，有時因人而異，為地位較高的官員，本宮任滿時要繳銷內(nèi)閣。傳敕也稱流傳敕書。敕書內(nèi)只列官銜，不具被任官員的姓名，所列職權(quán)比較固定、簡明。為地位較低的官員。本官任滿之后不繳銷，轉(zhuǎn)交接任者收掌，在本衙門內(nèi)流傳。二、敕諭臣民。如為戡亂平寇等事，皇帝往往以敕諭的形式向某一地區(qū)臣民發(fā)布命令。較詔、誥規(guī)格稍低。舉行典禮，如皇帝上太皇太后、皇太后尊號、徽號，例須敕諭禮部詳查典禮具奏。修書各