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《關(guān)于農(nóng)村養(yǎng)老問(wèn)題的分析與思考的調(diào)查報(bào)告.pdf》由會(huì)員上傳分享，免費(fèi)在線閱讀，更多相關(guān)內(nèi)容在學(xué)術(shù)論文-天天文庫(kù)。
1、關(guān)于農(nóng)村養(yǎng)老問(wèn)題的分析與思考的調(diào)查報(bào)告學(xué)院:機(jī)械工程學(xué)院班級(jí)：12機(jī)制1W姓名：谷陽(yáng)正本次社會(huì)實(shí)踐的參與者有谷陽(yáng)正、李康、楊光、陳文。主題是關(guān)于農(nóng)村養(yǎng)老問(wèn)題的分析與思考。活動(dòng)時(shí)間從2013/1/25到2013/2/5，地點(diǎn)在江蘇省淮安市淮安區(qū)欽工鎮(zhèn)和徐楊鄉(xiāng)，現(xiàn)將此次實(shí)踐活動(dòng)的有關(guān)情況報(bào)告如下。贍養(yǎng)老人是中華民族的傳統(tǒng)美德，可通過(guò)一段時(shí)間的調(diào)查，我們發(fā)現(xiàn)，由于城鄉(xiāng)在就業(yè)、創(chuàng)業(yè)、入學(xué)、生活等方面的差異，農(nóng)村青壯年等人都到城市打拼生活，不少老人都留守在家。據(jù)調(diào)查顯示農(nóng)村老人贍養(yǎng)問(wèn)題不容樂(lè)觀。老年人口作為社會(huì)存在的一項(xiàng)價(jià)值主體，一直扮演著權(quán)威和被尊重的社會(huì)角色
2、。對(duì)老年人的敬仰是中華民族傳統(tǒng)美德的重要內(nèi)涵。而在現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)技術(shù)飛速發(fā)展的今天對(duì)老年人的贍養(yǎng)的美德正被人們目不暇接的現(xiàn)代觀念無(wú)情的吞噬著，老年人正成為被邊緣化的一族。農(nóng)村贍養(yǎng)問(wèn)題不容忽視人總是要老的，這是一種客觀的不可逆轉(zhuǎn)的發(fā)展。而人老的直接后果就是獲得生存條件的各項(xiàng)能力逐漸喪失，那么，曾經(jīng)為社會(huì)做出過(guò)貢獻(xiàn)的老人面臨這些情況時(shí)，誰(shuí)應(yīng)該向老人伸出援助之手，為其提供物質(zhì)和精神的幫助呢？這就是養(yǎng)老問(wèn)題。目前，我鎮(zhèn)農(nóng)村養(yǎng)老還是沿用一貫的家庭養(yǎng)老模式：大多數(shù)依賴(lài)自己的兒女。老人們的要求非常低，有基本的生活保障和兒女們的?；丶铱纯淳蛪蛄?，但這樣的生活都不能被滿(mǎn)足。調(diào)
3、查情況看來(lái)，我鎮(zhèn)一些老人生活艱難原因主要有以下幾方面：1、子女間非常攀比。調(diào)查中我們發(fā)現(xiàn)，有些多子女家庭互相推卸贍養(yǎng)老人的責(zé)任現(xiàn)象比較嚴(yán)重。如欽工鎮(zhèn)士鑾村73歲的陳某有三個(gè)兒子，現(xiàn)都已成家獨(dú)自生活，老人則住在原先未拆的舊房里。原先三兄弟商量好沒(méi)加拿出一定的糧食贍養(yǎng)老人，可后來(lái)老二以父親在老三結(jié)婚時(shí)話(huà)的錢(qián)比他的多為由拒絕贍養(yǎng)老人，老三媳婦則以結(jié)婚時(shí)老人怠慢了娘家人為由業(yè)不盡贍養(yǎng)義務(wù)。老大開(kāi)始還按時(shí)給老人生活費(fèi)和糧食，后見(jiàn)兩弟弟不盡義務(wù)，業(yè)停止供應(yīng)。2、養(yǎng)老體制的不健全?！梆B(yǎng)兒防老”的的觀念在我鎮(zhèn)已經(jīng)根深蒂固了，人們的傳統(tǒng)習(xí)慣是老人任靠子女撫養(yǎng)，他們年輕是
4、為子女上學(xué)、結(jié)婚耗盡了全部積蓄，有的甚至把住房業(yè)全部讓給了子女。由于農(nóng)村養(yǎng)老制度的不健全，老人大多沒(méi)有經(jīng)濟(jì)來(lái)源，年老時(shí)在經(jīng)濟(jì)上就完全受制于子女，這就使得很多自己尤其是兒媳視贍養(yǎng)老人為負(fù)擔(dān)，老人在家里經(jīng)常受氣。3、少數(shù)子女道德淪喪。在農(nóng)村有些子女不僅不善待老人還虐待老人，有的子女不體諒老人反而使老人飽受委屈，同時(shí)，很多老人收到了虐待也往往采取遷就忍讓的態(tài)度，這助長(zhǎng)了不良社會(huì)風(fēng)氣。4、非法迷信步入誤區(qū)。由于受諸多方面的因素影響，有些人把養(yǎng)兒防老片面理解成在老人去世后有人送葬，吹吹打打風(fēng)光一番，以為這就是孝順，造成薄養(yǎng)老人，厚葬成風(fēng)。農(nóng)村養(yǎng)老問(wèn)題嚴(yán)重干擾了農(nóng)
5、村的正常生活秩序，影響了社會(huì)的安寧與秩序，給社會(huì)主義精神文明建設(shè)也帶來(lái)了負(fù)面影響，因此必須正視這一問(wèn)題。我鎮(zhèn)農(nóng)村家庭養(yǎng)老面臨的挑戰(zhàn)在現(xiàn)代化與市場(chǎng)化的過(guò)程中，農(nóng)村傳統(tǒng)家庭養(yǎng)老方式面臨著許多挑戰(zhàn)，具體表現(xiàn)在：1、家庭規(guī)?？s小、家庭功能弱化隨著計(jì)劃生育政策帶來(lái)的生育率下降，子女減少和居住方式的分離，子女對(duì)老年年父母的照料產(chǎn)生了許多困難。有調(diào)查表明，38％的獨(dú)生子女父母最擔(dān)心的是孩子發(fā)生意外事故或者生病，90%的獨(dú)生子女父母認(rèn)為“只生一個(gè)孩子對(duì)父母未來(lái)的生活和養(yǎng)老不利”。他們擔(dān)心唯一的孩子因工作或者其他的原因離家遠(yuǎn)去后，自己生活沒(méi)有依靠。家庭的小型化，使得家庭
6、的養(yǎng)老功能弱化，居住方式的代際分離也意味著健康不佳的老人在經(jīng)濟(jì)供養(yǎng)之外還面臨著生活不便、照料不夠、精神苦悶等問(wèn)題。2、人口流動(dòng)加快、代際傾斜嚴(yán)重隨著經(jīng)濟(jì)發(fā)展的提速，人口流動(dòng)越來(lái)越快，大量農(nóng)村的青年涌入市區(qū)工作。迫于崗位競(jìng)爭(zhēng)壓力，使他們武俠顧及在農(nóng)村的父母；同時(shí)一些青年夫婦重視子女的教育和成長(zhǎng)問(wèn)題，有限的時(shí)間和精力都向子女傾斜，造成了“重幼輕老”現(xiàn)象。這對(duì)老年父母的心理健康和實(shí)際生活都產(chǎn)生了負(fù)面影響。3、平均壽命延長(zhǎng)、自理能力下降傳統(tǒng)的養(yǎng)兒防老習(xí)慣使得老人并不具備維持生計(jì)的充分收入，他們屬于最為脆弱、不受注意和得不到保護(hù)的群體。在經(jīng)濟(jì)調(diào)整時(shí)期，老年人尤其
7、面臨著風(fēng)險(xiǎn)。在我鎮(zhèn)這種情況更為突出。隨著農(nóng)村生活水平的提高，老年人的壽命不斷延長(zhǎng)，根據(jù)淮安市人口資料（2002年5月）與現(xiàn)在人口狀況對(duì)比，高齡老人成倍增加，年齡增長(zhǎng)后，老年人口健康狀況有所惡化，患病率，傷殘率會(huì)上升，自理能力下降，將更多地需要日常護(hù)理、生活照料、和社會(huì)服務(wù)。這一切必將加重家庭負(fù)擔(dān)，也必將導(dǎo)致年輕人消極拒養(yǎng)老人情緒的增加?，F(xiàn)實(shí)各種因素的結(jié)合使傳統(tǒng)的家庭養(yǎng)老模式開(kāi)始瓦解，子女對(duì)老年父母的照料和慰藉也不像過(guò)去傳統(tǒng)模式下那么密集和經(jīng)常了。隨著家庭人口外流，子女在外地學(xué)習(xí)或工作，兩代人只好分居兩地。而由于經(jīng)濟(jì)市場(chǎng)化所帶來(lái)的“孝”文化的衰落以及老人
8、自身經(jīng)濟(jì)能力的弱小，決定了農(nóng)村養(yǎng)老質(zhì)量的下降。逐漸興起的多元化農(nóng)村養(yǎng)老模式當(dāng)前，我市農(nóng)村的養(yǎng)老
