從歷史反思視域下的女性視角談池莉新歷史小說(shuō)

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1、第27卷第6期延安職業(yè)技術(shù)學(xué)院學(xué)報(bào)2013年12月Vol_27No．6JournalofYan’anVocational＆TechnicalInstituteDee．2013從歷史反思視域下的女性視角談池莉新歷史小說(shuō)闕小亞(銅仁職業(yè)技術(shù)學(xué)院，貴州銅仁554300)f摘要】池莉新歷史小說(shuō)有其不同于其他男性作家歷史反思題材作品的視角與介入歷史的方法，她從女性視角、生存與生活化生活狀態(tài)關(guān)注人性與個(gè)體，來(lái)觀察歷史事件中的人物以及歷史重大事件本身，試圖還原歷史以及歷史人物的本來(lái)面目．從而完成對(duì)于歷史的反思與消解以及對(duì)涉及的歷史人物的反拔。【關(guān)

2、鍵詞】池莉；新歷史小說(shuō)；個(gè)人凸顯；女性視角[中圖分類號(hào)】I206【文獻(xiàn)標(biāo)india[文章編號(hào)11674—6198(2013)06—0126—03池莉是八十年代末興起的新寫實(shí)主義文學(xué)的主要代首先．池莉歷史小說(shuō)表現(xiàn)了人性的豐富性與復(fù)雜性。表作家之一，代表作有“人生三部曲”《煩惱人生》、《不談人性是人的本質(zhì)屬性．是人所區(qū)別與其他物種的根本屬愛(ài)情》、《太陽(yáng)出世》等。作家對(duì)于同樣興起于八十年代末性，包括知性、情感、道德等層面。人性又是發(fā)展的，隨著的新歷史文學(xué)也有涉及。作品主要有《你是一條河》、《預(yù)時(shí)代變化不斷豐富。在作家新歷史小說(shuō)中，其人性豐

3、富性謀殺人》、《凝眸》等。對(duì)于作家新歷史小說(shuō)的研究并不廣與復(fù)雜性建立在生存化、生活化的生活形態(tài)。泛或系統(tǒng)。本文試圖從歷史反思視域下人性的展示與這《你是一條河》中的辣椒，經(jīng)歷了人民公社、三年自然份展示的缺乏、人物塑造過(guò)程中凸顯個(gè)人以及女性視角災(zāi)害、文化革命、改革開(kāi)放等階段，在社會(huì)動(dòng)蕩的不斷選來(lái)全面分析池莉的新歷史小說(shuō)。擇中，始終從生存、生活的立場(chǎng)出發(fā)。文化大革命中的三一、歷史反思視域下人性的展示與缺失件事尤其集中展現(xiàn)了辣椒生存化的生活形態(tài)與選擇。一新歷史小說(shuō)是蔭發(fā)于八十年代中后期．興盛于9o年是面對(duì)著被沖擊的“情敵”蔣繡金，在“有人把

4、蔣繡金的腰代，它主要以新歷史主義作為其歷史觀的文學(xué)形式。新歷打斷了，辣椒感覺(jué)這就過(guò)頭了?！彼X(jué)得“不管怎么說(shuō)，戲史文學(xué)與傳統(tǒng)歷史主義文學(xué)都承認(rèn)歷史客觀存在的事子的腰是人家的飯碗，把她腰打斷就是斷了人間一輩子實(shí)，不同之處在于前者認(rèn)為嚴(yán)肅性歷史不能完全反映真的口糧，這就不是一個(gè)道理了。這戲子再喜歡招惹男人，實(shí)的歷史事實(shí)，反映到文學(xué)形式上，表現(xiàn)為新歷史文學(xué)強(qiáng)也不是死罪，批判批判就行了，做事情不能夠喪天良的?！闭{(diào)歷史與時(shí)代的政治、文化等相互之間的關(guān)系上。表現(xiàn)出一是在全家面臨著生存困境的當(dāng)頭，辣椒獻(xiàn)身于可以解來(lái)的態(tài)度是對(duì)人性的充分認(rèn)識(shí)、對(duì)嚴(yán)肅

5、性歷史的消解及決一家溫飽的老朱頭．并堅(jiān)稱自身和老朱頭沒(méi)有錯(cuò)。三是對(duì)歷史上小人物命運(yùn)的充分關(guān)注。池莉新歷史小說(shuō)與先知青下鄉(xiāng)時(shí)，辣椒在冬兒與艷春之問(wèn)猶豫不絕。最后，以鋒派新歷史小說(shuō)關(guān)注寓言化、心靈化及以文化為底色、追生存為本。選擇了有病的艷春留在城里。以上，顯示了辣求文化意蘊(yùn)的現(xiàn)實(shí)主義作家創(chuàng)作的新歷史主義小說(shuō)關(guān)注椒在面lI缶困境與選擇時(shí)，總是充分考慮到現(xiàn)實(shí)與生存。在文化化、生命化不同．其主要的關(guān)注點(diǎn)在于歷史上的邊緣辣椒身上展示的人性豐富性全部圍繞著這一層展開(kāi)。人物的生存化、生活化的人生狀態(tài)。正是由于作家對(duì)歷史《凝眸》中的柳真清豐富性不夠

6、，卻更為復(fù)雜。柳真清上小人物生存化、生活化的人生狀態(tài)的關(guān)注，使得作家筆家境很好，卻向往革命。她沒(méi)有生存的問(wèn)題，卻預(yù)備為更多下人物展示了人性的豐富性與復(fù)雜性．同時(shí)也不缺乏對(duì)人的生存而選擇與追求。在目睹平凡的人被輕易屠殺，她人性描寫過(guò)程缺失的展示。而這一切的建立都是基于歷從而大膽突破家庭的阻攔，尋求生命的價(jià)值。在蘇區(qū)，她先史反思存在的。是遇見(jiàn)了嚴(yán)壯父——革命的導(dǎo)師，敬重并暗自喜歡的正【收稿13期】2013—10—12[作者簡(jiǎn)介】闕小31~(1969一)，女，貴州銅仁市人，銅仁職業(yè)技術(shù)學(xué)院副教授。-126-第27卷第6期從歷史反思視域下的

7、女性視角談池莉新歷史小說(shuō)直、勇敢的紅軍師長(zhǎng)。然而，嘯秋的偶然出現(xiàn)，改變了一切，二者共同撐起了人物塑造過(guò)程中對(duì)個(gè)人的凸顯。柳真清面對(duì)二人無(wú)所適從。在目睹嘯秋處死嚴(yán)壯父之后．與其他作家不同，在新歷史小說(shuō)中把女性人物形象她決定為嚴(yán)壯父報(bào)仇。然而，她又目睹了段德昌沒(méi)有理由作為最主要的塑造對(duì)象是池莉作為女性作家所擅長(zhǎng)的。地被處死。在見(jiàn)到二人死亡之后，終于棄逃。在柳真清身在塑造女性人物形象上．作家依然是將生存作為人上．人性的復(fù)雜性主要表現(xiàn)在各種處境下微妙的心理變物最本質(zhì)的力量源泉、最為根本的人性來(lái)認(rèn)知的。辣椒最化．而非善與惡、道德低下與高尚之間

8、作用于人物本身的為充分顯示這一特征。作家在此基礎(chǔ)上完成對(duì)辣椒的塑沖突。具體而言，在于兩對(duì)矛盾沖突：一是感情上的猶豫不造。首先，辣椒是個(gè)現(xiàn)實(shí)的女人，強(qiáng)調(diào)實(shí)用性，愛(ài)情與詩(shī)歌決，嘯秋身上，她寄托了最初的感情；嚴(yán)壯父那里，她崇拜、是沒(méi)有意義的