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《在家教育對(duì)兒童社會(huì)化影響的個(gè)案研究.pdf》由會(huì)員上傳分享，免費(fèi)在線閱讀，更多相關(guān)內(nèi)容在教育資源-天天文庫(kù)。
1、教育科學(xué)研究2013′07*在家教育對(duì)兒童社會(huì)化影響的個(gè)案研究齊學(xué)紅陸文靜[摘要]兒童的社會(huì)化過程是個(gè)體成長(zhǎng)為社會(huì)人的重要生命階段。制度化的學(xué)校教育并非兒童社會(huì)化的唯一路徑，在家教育作為一種新興的教育形式引起了學(xué)界與社會(huì)的高度關(guān)注。本文基于兒童本位的視角，主要從在家教育兒童的學(xué)習(xí)態(tài)度和人際交往兩個(gè)方面對(duì)研究對(duì)象的社會(huì)化發(fā)展情況進(jìn)行了較為深入的個(gè)案描述和歸納式分析，進(jìn)而得出結(jié)論，“在家上學(xué)”的教育方式具有培養(yǎng)“自主型”兒童的可能，對(duì)兒童社會(huì)化發(fā)展具有積極影響。[關(guān)鍵詞]在家教育；兒童社會(huì)化；兒童視角[中圖分類號(hào)]G40-052.2[文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]A[文章編號(hào)]1009-718X(
2、2013)07-0050-06[1]和生活能力。2005年發(fā)生的“孟母堂”事件并沒一、問題的提出有阻止在家教育在我國(guó)的發(fā)展，反而在客觀上促進(jìn)[2]當(dāng)前，工業(yè)化背景下合情合理的學(xué)校教育不斷了在家教育理念的推廣。家庭作為兒童社會(huì)化過遭遇質(zhì)疑，“學(xué)校教育不等于教育”（Schoolingis程中的“第一大本營(yíng)”，是其進(jìn)入社會(huì)之前最重要notEducation）。學(xué)校教育中出現(xiàn)的諸如兒童主體性的起跑線。隨著當(dāng)代中國(guó)社會(huì)家庭結(jié)構(gòu)的核心化，缺失、德育功能弱化等問題，客觀上推動(dòng)了“在家家庭的核心地位也得到加強(qiáng)，部分家長(zhǎng)認(rèn)為學(xué)校教教育”現(xiàn)象的出現(xiàn)。1993年，在家教育作為一種育無(wú)法滿足兒童的社
3、會(huì)化需求，轉(zhuǎn)而開始關(guān)注在家非制度化的教育形式在美國(guó)50個(gè)州全部實(shí)現(xiàn)合法教育的重要性?；?。1999年臺(tái)灣當(dāng)局修訂的《國(guó)民教育法》第四條總結(jié)以往學(xué)者的觀點(diǎn)，在家教育是指學(xué)齡兒童規(guī)定，在家教育屬于“非學(xué)校形態(tài)之實(shí)驗(yàn)教育”中不進(jìn)入公立或私立學(xué)校，而是由其父母作為主要施的一類，由此確定了其在臺(tái)灣的合法地位。2000教者在學(xué)校以外的家庭或各式學(xué)堂進(jìn)行學(xué)習(xí)的一種年，臺(tái)灣最大的在家教育支援團(tuán)隊(duì)———“慕真在家非制度化教育形式。在家教育的主要特點(diǎn)是兒童的教育協(xié)會(huì)”成立，為臺(tái)灣在家教育家庭提供了廣闊學(xué)習(xí)、生活以家庭為核心，學(xué)習(xí)時(shí)間、空間和學(xué)習(xí)[3]的交流平臺(tái)和豐富的共享資源。根據(jù)美國(guó)國(guó)家教育內(nèi)容
4、更有彈性，更能滿足兒童個(gè)性化發(fā)展的需要。統(tǒng)計(jì)中心（NCES）2009年發(fā)布的統(tǒng)計(jì)結(jié)果，全美本文試圖從兒童本位的視角，對(duì)一位接受在家教育在家接受教育的兒童已經(jīng)達(dá)到200萬(wàn)人左右，他們的兒童的學(xué)習(xí)態(tài)度和人際交往兩個(gè)方面進(jìn)行個(gè)案研比其他接受學(xué)校教育的同齡人具有更好的學(xué)業(yè)表現(xiàn)究，從而進(jìn)一步理解、反思“在家教育”現(xiàn)象興起齊學(xué)紅南京師范大學(xué)教育科學(xué)學(xué)院教授博士生導(dǎo)師210097陸文靜南京師范大學(xué)教育科學(xué)學(xué)院210097*本文為2011年度教育部人文社會(huì)科學(xué)重點(diǎn)研究基地重大項(xiàng)目“青少年交往與道德學(xué)習(xí)的社會(huì)學(xué)研究”（11JJD880019）系列成果之一。50EDUCATIONALSCIENC
5、ERESEARCH調(diào)查與實(shí)驗(yàn)和存在的合理性，考察在家教育對(duì)兒童社會(huì)化的影究難度大且條件不成熟，這種情況正如20世紀(jì)人類響和意義。學(xué)家在跨文化研究原住民時(shí)遭遇的困境一般。因此，本研究汲取人類學(xué)家深描法的精髓，采用訪談法收集二、研究設(shè)計(jì)來(lái)自研究對(duì)象———在家教育兒童的第一手資料，并（一）研究框架對(duì)研究個(gè)案進(jìn)行深描和歸納式分析，力圖從較深層美國(guó)心理學(xué)家鮑姆林特（D.Baumrind）從成人次展示在家教育兒童的日常生活和學(xué)習(xí)的社會(huì)化情況。視角對(duì)家庭教育方式（ParentingStyle）對(duì)兒童社會(huì)2.個(gè)案法化的影響進(jìn)行了研究。她從父母的控制、父母與兒個(gè)案研究實(shí)質(zhì)上是通過對(duì)某個(gè)（或幾個(gè)
6、）案例的童交往的透明度、成熟的要求、父母的教養(yǎng)四個(gè)方研究來(lái)達(dá)到對(duì)某一類現(xiàn)象的認(rèn)識(shí)。這一方法一方面能面來(lái)評(píng)定父母的教養(yǎng)行為，將父母的教養(yǎng)方式分為揭示個(gè)案的獨(dú)特性，另一方面又能尋找到個(gè)案集中體[4]現(xiàn)的某一類研究對(duì)象的典型性。具備典型性的個(gè)案，專制型、權(quán)威型和寬容型。這種單向性的成人視角，相對(duì)于作為教育主體的兒童本身來(lái)說頗有距離能夠通過分析性推理方式將個(gè)案研究的結(jié)論擴(kuò)大化。感。社會(huì)化過程是一個(gè)從自然人成長(zhǎng)為社會(huì)人的過本研究采用個(gè)案研究方法，以一名已接受三年程。在這個(gè)過程中，重要的不在物質(zhì)層面，而在于在家教育的12歲女童恩琪（化名，英文名為Grace）價(jià)值觀的構(gòu)建，包括自我觀、家庭
7、觀、獨(dú)立觀、人為研究對(duì)象。接受在家教育之前，恩琪曾在長(zhǎng)沙市際觀等。因此，本研究試圖從兒童本位的視角，從F小學(xué)（屬公立小學(xué)）有過四年半的學(xué)習(xí)經(jīng)歷。其兒童的獨(dú)立性、家庭事務(wù)的參與度、自我認(rèn)同感和父母皆為具有大學(xué)學(xué)歷的基督徒，出于對(duì)公立學(xué)校人際關(guān)系四個(gè)方面，研究?jī)和纳鐣?huì)化問題。而這信仰與道德教育缺失的擔(dān)憂，該家庭三年前（2010四個(gè)方面主要通過兒童日常的學(xué)習(xí)生活和人際交往年）開始了在家教育的實(shí)踐。這一案例的獨(dú)特性在得以體現(xiàn)。結(jié)合本次研究的需要，筆者主要對(duì)在家于，恩琪是從接受公立學(xué)校教育轉(zhuǎn)而接受在家教上學(xué)兒童
