故宮珍寶館玉器個(gè)例賞析

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1、故宮玉器ji798011【摘要】玉器在中國(guó)具有悠久的歷史，故宮作為我國(guó)最大的文化寶庫(kù)，收藏了大量玉器，本文選出并介紹了幾件臺(tái)北故宮和北京故宮的玉器藏品，以簡(jiǎn)要展示一下故宮藏玉?！娟P(guān)鍵詞】故宮玉器玉器，指用玉石雕琢成的各種器物，也稱“玉雕”，為中國(guó)著名的特種工藝之一。新石器時(shí)代晚期即有玉制工具，許多玉器是從玉工具發(fā)展而來(lái)的，至殷商時(shí)代已大量制作禮儀用具和各種佩飾。玉器在中國(guó)的用途非常廣泛，在政治、經(jīng)濟(jì)、文化、思想、倫理道德、宗教信仰上都發(fā)揮過(guò)其他藝術(shù)品不能取代的作用。從玉器創(chuàng)始至成熟時(shí)期，其造型、紋飾及內(nèi)涵無(wú)不與神靈和禮儀有關(guān)，甚至對(duì)玉料本

2、身亦賦予許多人格化了的“德”的觀念，要求“君子比德于玉”，規(guī)定“君子無(wú)故玉不去身”，這也是其長(zhǎng)期發(fā)展、經(jīng)久不衰的重要?jiǎng)恿?。中?guó)古代玉器經(jīng)過(guò)漫長(zhǎng)歲月的發(fā)展，形成了獨(dú)立的用玉體系和傳統(tǒng)。從明代開(kāi)始中國(guó)有了宮廷玉器的督造機(jī)構(gòu)，宮廷玉器簡(jiǎn)單地說(shuō)就是由宮廷監(jiān)督、組織制作的玉器。雖然明代玉[1]器傳世品很多，但宮廷玉器比較少，因此，宮廷玉器與民間玉器基本上是不區(qū)分的。明代晚期，隨著商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，玉器業(yè)空前發(fā)展，玉器的使用與收藏已相當(dāng)普遍。清代以后，尤其是乾隆時(shí)期，經(jīng)濟(jì)文化的發(fā)展，皇帝的崇尚，加上乾隆二十四年（1759年）平定了新疆地區(qū)的動(dòng)亂，新疆玉

3、料得以大量進(jìn)入宮廷，解決了長(zhǎng)期阻礙玉器發(fā)展的原料問(wèn)題，宮廷玉器生產(chǎn)出現(xiàn)繁榮局面。乾隆時(shí)期宮廷也更重視古玉的收集。這一趨勢(shì)，一直持續(xù)到嘉慶時(shí)期。清后期，民間制玉業(yè)發(fā)展，玉器生產(chǎn)的重點(diǎn)自宮廷轉(zhuǎn)到民間。北京故宮藏有玉器28461件（不包括許多因附于其它器物而作為附件收藏的玉器），是世界上收藏中國(guó)古代玉器最精美、最全面的博物館，包括了中國(guó)各主要朝代玉器中的精品。這些玉器來(lái)源于清宮遺存及建院后的征集，其中清宮遺存數(shù)量最大，占到80%。因此，清代宮廷玉器除臺(tái)北故宮有一定數(shù)量收藏，以及有少量流出宮外，絕大多數(shù)宮廷玉器都收藏于北京故宮，論數(shù)量之多，種類之

4、全，制作之精，品質(zhì)之優(yōu)，在國(guó)內(nèi)外博物館當(dāng)為首位。臺(tái)北故宮現(xiàn)有玉器11763件，其中屬于南遷文物中的玉器為3894件，占到33%，其余67%是到臺(tái)[2]灣后征集的。以下是幾件藏于北京故宮珍寶館的玉器藏品和一件藏于臺(tái)北故宮的國(guó)寶級(jí)玉雕：一、大禹治水圖，陳列器，年代清乾隆，高224cm，寬96cm，座高60cm，重5000kg，現(xiàn)藏于北京故宮博物院。玉山用料產(chǎn)自我國(guó)新疆和田密勒塔山，為致密堅(jiān)硬的青玉。玉上雕成峻嶺疊嶂，瀑布急流，遍山古木蒼松，洞穴深秘。在山崖峭壁上，成群結(jié)隊(duì)的勞動(dòng)者在開(kāi)山治水，此景即用夏禹治水之故事。玉山正面中部山石處，刻乾隆帝

5、陰文篆書(shū)“五福五代堂古稀天子寶”十字方璽。玉山背面上部陰刻乾隆皇帝《題密勒塔山玉大禹治水圖》御制詩(shī)，下部刻篆書(shū)“八徵耄念之寶”六字方璽。玉山底座為嵌金絲山形褐色銅鑄座。此玉山由當(dāng)時(shí)兩淮鹽政所轄的揚(yáng)州工匠雕鑿制成。大塊玉料從新疆和田密勒塔山運(yùn)到北京后，乾隆皇帝欽定用內(nèi)府藏宋人《大禹治水圖》畫(huà)軸為稿本，由清宮造辦處畫(huà)出大禹治水紙樣，由畫(huà)匠賈全在大玉上臨畫(huà)，再做成木樣發(fā)往揚(yáng)州雕刻。大玉于乾隆四十六年(1781年)發(fā)往揚(yáng)州，至乾隆五十二年(1787年)玉山雕成，共用6年時(shí)間。乾隆五十三年(1788年)，乾隆帝又命宮中造辦處如意館刻玉匠朱泰將乾隆御

6、制詩(shī)和兩方寶璽印文刻制在玉山上。最后由乾隆帝欽定，案放在寧壽宮樂(lè)壽堂內(nèi)，至今已有二百余年的歷史。玉雕卓立如峰，山嶺疊嶂，瀑布急涌，遍山古木蒼松，處處洞穴深秘。在這險(xiǎn)峻的山巖峭壁之上，聚集著成群結(jié)隊(duì)的民工，他們有的錘鑿打石，有的用鎬刨砂礫，還有的用簡(jiǎn)單的杠桿機(jī)械鑿石開(kāi)山。這幅生動(dòng)活潑的勞動(dòng)圖景，其題材就是久傳民間的夏禹治水的古老傳說(shuō)。這件我國(guó)現(xiàn)存最大的玉器，堪稱希世珍寶?！坝砩健钡挠窳鲜菧貪?rùn)、密致而堅(jiān)硬的青玉，高224厘米，寬96厘米，重約五千三百多公斤(據(jù)清檔案記載九千斤折算為現(xiàn)代衡制重量)。“禹山”底座為高60厘米嵌金絲山形褐色銅鑄座。

7、青玉山的瑩潤(rùn)光澤襯以紋飾精美的青褐色銅座，由于體積碩大，給人的整體感覺(jué)是壓倒性的雄偉壯麗?！坝砩健闭嬷胁可绞?，陰刻乾隆的“五福五代堂古稀天子寶”十篆字方印，背面下部刻有“八徵耄念之寶”六篆字方印，上部陰刻清高宗弘歷于乾隆五十三年一月[3]《題密勒塔山玉大禹治水圖》御制詩(shī)。二、翡翠白菜，擺件，年代清代，長(zhǎng)18.7cm，寬9.1cm，厚5.07cm，現(xiàn)藏于臺(tái)北故宮博物院。翡翠質(zhì)，半透明，上部翠綠，下部灰白，中間兩色過(guò)渡自然，玉工巧妙地利用玉質(zhì)顏色的差異，琢成一棵形態(tài)自然的白菜。菜葉向上翻卷，葉脈清晰，菜葉上伏有秋蟲(chóng)兩只，為“紡織忍受”，整

8、件作品是一棵水靈靈白菜的再現(xiàn)。翡翠白菜是中國(guó)玉雕中巧作工藝的最佳作品之一。巧作工藝又稱俏色，特指一種制玉工藝。這類玉器是玉工依據(jù)玉材的天然色澤與紋理，通過(guò)精巧的設(shè)計(jì)與雕琢，使作品取得巧奪天工的