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《寓情于景 寓理于情——淺析《赤壁賦》的藝術特色》由會員上傳分享，免費在線閱讀，更多相關內容在學術論文-天天文庫。
1、寓情于景寓理于情淺析《赤壁賦》的藝術特色◇呂振宋代的黃州，就是今天湖北黃岡。黃臾”與“無盡”的問題，最后闡發(fā)了“變”岡西北的長江邊，有一處風景勝地。IIJL與“不變”的哲理，在思想感情上主要矗立著一座紅褐色的山崖，因為形狀有表達了兩個方面的內容：一是“哀吾生些像鼻子，人們就稱它為赤鼻磯；又因為之須臾，羨長江之無窮”；一是抓住當下山崖峭如一面墻壁，所以它也被稱為赤耽賞大自然的江山風月。這兩方面的內壁。宋神宗元豐容又融于景、情五年(1082年)，之中：在景物描蘇軾遭受政治迫述中，作者的思害被貶謫到黃卅f想感情得以完美已經兩年
2、了，“長的體現(xiàn)；在情感江繞廓知魚美，抒發(fā)中，作者則好竹連山知筍進一步闡釋了自香”，水中的鮮己的人生觀，表魚，山問的新筍，現(xiàn)了豁達樂觀的江城的一切風物，精神。文章才思都給政治上失意橫溢，文采斐的蘇軾帶來了莫然，尤其是對哲大的慰藉。他曾理深入淺出的闡站立在江邊赤壁述不由使人拍案上，眺望如畫江叫絕。山，唱出了“大江全文描寫了東去”的豪放歌聲七月十六日，一個幽長江月夜的美好景色和泛舟飲酒賦詩的靜的夜晚，他駕舟暢游赤壁之下的長江舒暢心情，客人一曲悲涼的澗簫，引出水面，寫下了千古名作《赤壁賦。一場問答，重點落在對于人生的思考。蘇軾赤
3、壁賦》是一篇頗具特色的文中既有哀怨消極的情緒，也有豁達樂以文為賦的佳作，在藝術上具有很高的觀的精神。深沉的感情融于景物描寫之欣賞價值。作者以游赤壁為線索，寫出中，滿腔的悲憤隱含在曠達的風貌之了“樂一悲～樂”的感情變化，文章波一F。第一段，描寫夜游赤壁的所見所感，瀾起伏，跌宕有致，憂樂相寓，悲喜交展現(xiàn)詩情畫意的境界：清風明月，白露織。在充滿詩情畫意的自然美中通過主橫江，在這澄澈幽美的夜景中，主客客對話的賦的傳統(tǒng)形式提出關于“須月夜泛舟，把酒誦詩，油然而生“遺世”、“羽化”之感，不禁飄飄欲仙。為全文定不變的角度看，萬物和人類
4、都是永久存下了情感的基調。第二段，寫作者飲酒在的，用不著羨慕長江的無窮，哀嘆人放歌和客人悲涼的簫聲。情感的調子由生的短促，人生應該曠達樂觀。第五段，歡樂轉為悲哀，引起下文主客間的議寫客人轉悲為喜，主客開懷暢飲，興盡論。第三段，寫客人感慨人生短促。客入睡。結尾意味深長，照應開頭超然欲人撫今追昔，暢談人生，從眼前的明月、仙的快樂，又等于是向政敵暗示：雖遭江水、山川，想到曹操，想到歷代英雄迫害，依然樂觀，既不寂寞，也無苦惱。豪杰，想到一切都只不過是過眼煙云，實際上，這是一種抗議。隨著歲月的流逝，終將灰飛煙滅，風流全文不論抒情還
5、是議論，始終不離云散。而作者則想到自己貶謫黃州，年江上風光和赤壁故事，創(chuàng)造了一種情、華虛度，不禁悲從中來。第四段，寫作景、理有機融合，既充滿詩情畫意、又者豁達樂觀的人生觀。把人生境遇想開寓含人生哲理的藝術境界。正可謂是寓了，就能丟開個人的愁懷，就能盡情欣情于景，寓理于情，渾然一體，這也正賞大自然美妙的風光?！疤K子”的回答，是蘇軾這篇抒情小賦雖歷干年之久今人照應開頭的寫景，以明月、江風作比，說讀之猶怦然心動的原因所在。明世界萬物和人生，都既有變的一面，(作者單位：湖南省永州市第七中學)又有不變的一面。從變的角度看，天地編輯
6、／閩木萬物連眨眼的功夫都不能保持不變；從E—mai】：jdjx100@126．com李斯的“老鼠哲學，，李斯少年時跟茍子念書，他當時很出道理以后，于是向老師茍子報告，不窮一——時代到了孟子以后的戰(zhàn)國末期，要讀書了：苗子說，你還不行，學問還人都現(xiàn)實了世界越亂．人心越現(xiàn)實；國沒有成就。李斯說，人窮到飯都沒得吃，家社會安定了，仁義之心、道德之行才還去講什么學問道德?這像什么話!老比較常見：李斯的思想，后來影響秦始師一聽這種話就說，你這個學生這種思皇，就是被現(xiàn)實所因而來他有一天上想真糟，你去吧!就這樣把李斯開除廁所，看到糞坑老鼠
7、，又小又瘦，見人了結果李斯碰到秦始皇這樣一個混驚逃的倉皇樣子，十分可憐、后來叉看蛋，兩個搞在一起，于是把一個國家搞到米倉中偷米吃的老鼠，又肥又大，看得民不聊生。“鼠目寸光”，只搞老鼠哲見人來，不但不走避，反而瞪瞪眼很神學注重現(xiàn)實，不知仁義道德為何物的結氣的樣子=李斯覺得很奇怪，仔細一想，果，自秦始皇身死沙丘之后，李斯也自結果給他悟出一個現(xiàn)實的道理來了。原家難保。所以在他父子臨刑的時候，他來又瘦又小見人就逃的老鼠，是無所憑對兒子說：“此時要想和你牽黃犬出東藉：而又肥又大見人不避的米倉老鼠，門也不可能了”是有所憑籍的。分別在
8、此而已。李斯悟(摘自《論語別裁》)
