回到希臘：古希臘與現(xiàn)代設(shè)計(jì)-論文.pdf

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1、l12I，囊?guī)焮總第257期l2014『09希臘藝術(shù)通過一系列的比例關(guān)系而創(chuàng)臘的藝術(shù)品相繼被發(fā)現(xiàn)，不僅大大豐術(shù)的基礎(chǔ)。專題內(nèi)組織的數(shù)篇文章，造出了人體各個(gè)部位最理想化的造富了人們對(duì)古希臘藝術(shù)的認(rèn)識(shí)，并且大多著重在希臘藝術(shù)精神的傳播與影型，因而成了古代藝術(shù)最完美的典范，對(duì)現(xiàn)代藝術(shù)、建筑、設(shè)計(jì)的發(fā)展也產(chǎn)響方面、名日“回到”，其實(shí)我們并后人將其崇拜為古典。羅馬征服希臘生了重要影響未曾遠(yuǎn)離。瑪莎里斯女士在文中言道，后，古希臘藝術(shù)被羅馬人效仿和吸收，本期特別策劃的名稱為“回到希臘”，“古～希一～臘～藝一術(shù)一超～一越一了～一歲一月～一的一秩一序一，一建一～一一一并隨后傳播到整個(gè)西方世界到文藝顧名

2、思義，意在通過對(duì)古典希臘藝術(shù)構(gòu)了現(xiàn)在”。這番話，其實(shí)也正是本復(fù)興之后，尤其是19世紀(jì)以來，通精神的討論，進(jìn)而分析希臘藝術(shù)對(duì)西專題的立意(周志)過在希臘地區(qū)的考古發(fā)掘，許多古希方的影響，探討其何以能奠定西方藝M到希臘：占希臘與現(xiàn)代設(shè)計(jì)BacktoGreeceAncientGreeceandModernDesign西奧多拉·瑪莎里斯編者按：本期專題名日“回到希臘”，實(shí)際已經(jīng)暗示了一種現(xiàn)代的視角而在一位設(shè)計(jì)師，TheodoraMantzaris尤其是一位希臘設(shè)計(jì)師的眼中，希臘藝術(shù)、建筑與設(shè)計(jì)的價(jià)值和意義是怎樣的?為此，我翻譯：李騏芳們特別約請(qǐng)到了希臘著名設(shè)計(jì)師、雅典20{)4奧運(yùn)會(huì)設(shè)計(jì)創(chuàng)意

3、總監(jiān)西奧多拉·瑪莎里斯Translator：LiQifang(TheodoraMantzaris)的稿件瑪莎里斯女士的文章全面地分析了古代希臘的雕塑、繪畫、建筑、圖形等藝術(shù)形式的特征，并闡釋了她對(duì)希臘藝術(shù)精神在當(dāng)代設(shè)計(jì)中的繼承和發(fā)展的認(rèn)識(shí)因原文較長，篇幅所限．本刊編輯對(duì)部分章節(jié)進(jìn)行了刪減，稿件原文與翻譯原文近期將在本刊官方網(wǎng)站上全文刊載。我們從未遠(yuǎn)離古希臘，古希臘也絕不會(huì)讓我們遠(yuǎn)離。從荷在社會(huì)認(rèn)知、影響文化認(rèn)同、社會(huì)結(jié)構(gòu)、經(jīng)濟(jì)、文化發(fā)展和環(huán)馬時(shí)代到現(xiàn)代社會(huì)來臨前夕，古希臘一直都是促成進(jìn)步的因素，境方面的能力。是幫助我們團(tuán)結(jié)協(xié)作的黏合劑，它維護(hù)著我們的身份認(rèn)同、國維克多·帕帕奈克在《為

4、真實(shí)世界的設(shè)計(jì)》一書中寫道：“所家尊嚴(yán)，助我們度過艱難歲月。古希膳精神不僅在時(shí)間上領(lǐng)先有的設(shè)計(jì)必須滿足人的需求??(它)是所有人類活動(dòng)的基礎(chǔ)。于我們，而邑在持久性和智慧上勝過我們。為實(shí)現(xiàn)一個(gè)渴望得到的、可預(yù)見的目標(biāo)而做的計(jì)劃及計(jì)算構(gòu)成我深受古希臘審美和哲學(xué)影響，這是必然的，因?yàn)橄ＥD典了設(shè)計(jì)過程。任何將設(shè)計(jì)分離成獨(dú)立個(gè)體的企圖都會(huì)違背設(shè)計(jì)范永遠(yuǎn)是靈感的源泉：自古以來，它便擁有對(duì)藝術(shù)和生活方式的內(nèi)在價(jià)值即設(shè)計(jì)是生活主要的潛在組成部分?！惫I(yè)革命以最簡單又最復(fù)雜的人文觀點(diǎn)；現(xiàn)代藝術(shù)家、哲學(xué)家總是以各來，設(shè)計(jì)在現(xiàn)代社會(huì)中發(fā)揮重要作用。它力圖為人們提供更好種各樣的新方法、新論述僅僅是證明，在兩

5、千年前的某個(gè)時(shí)的生活以及更人性化的信息和技術(shù)服務(wù)。我們使用的、感知的刻，希臘人已經(jīng)創(chuàng)作出這個(gè)了，好似那些無所不能的希臘人已一切，從報(bào)紙、茶杯、馬克杯、汽車、地圖、電腦、醫(yī)療設(shè)備、經(jīng)意識(shí)到這～點(diǎn)了。我將試圖闡釋希臘精神的完整體系，孕育椅子、路牌或是避難所，這些都是設(shè)計(jì)師創(chuàng)作出來的。同時(shí)，出偉大藝術(shù)、人類中心主義哲學(xué)及建立民主制度的跨學(xué)科世界從歷史和政治角度上看，設(shè)計(jì)師致力于提高包容和尊重、可持觀——民主制度是希臘的寶貴遺產(chǎn)，它不斷激勵(lì)著像我這樣的續(xù)發(fā)展的問題、意識(shí)形態(tài)、信仰、政治宣傳及國家認(rèn)同等等方面。藝術(shù)家以及負(fù)責(zé)維護(hù)和平、確保發(fā)展的國家領(lǐng)導(dǎo)人、外交家。近幾年，越來越多的發(fā)展中國家受

6、到設(shè)計(jì)這一國際現(xiàn)象的近些年。設(shè)計(jì)界在公眾視野中發(fā)展迅速：它變得無處不在。影響。設(shè)計(jì)師在文化和可持續(xù)發(fā)展過程中扮演著主要角色。印其社會(huì)、慈善效益為達(dá)成一種新的以社會(huì)責(zé)任行為為核心的慣度、中國?、南非和巴西都是成功案例，在這些國家，設(shè)計(jì)被例鋪平了道路。設(shè)計(jì)師是人們改變世界、社會(huì)的重要媒介。這認(rèn)作推動(dòng)社會(huì)文化進(jìn)步的有效方法和工具。因此，理解設(shè)計(jì)師種新設(shè)計(jì)角度賦予設(shè)計(jì)師更多責(zé)任。如今，設(shè)計(jì)師試圖運(yùn)用自工作的更廣泛的外延對(duì)任伺國家都是非常重要的。與設(shè)計(jì)師合身創(chuàng)造力及戰(zhàn)略設(shè)計(jì)思想為世界創(chuàng)造新的東西。同時(shí)展現(xiàn)他們作，是一個(gè)國家對(duì)其不斷增長的改造能力進(jìn)行投資，是致力于總第257期{2014109j麓

7、■前13l提高創(chuàng)新與創(chuàng)造力的做法。設(shè)計(jì)可應(yīng)用于公共教育、醫(yī)療、環(huán)影響還清晰顯現(xiàn)在地中海東部，并延伸至遙遠(yuǎn)的印度北部。羅境、信息和社會(huì)責(zé)任領(lǐng)域，它是一種創(chuàng)造性方法。有能力支撐馬帝國時(shí)期，希臘風(fēng)格傳到了地中海西部以及歐洲中部。這一成功發(fā)展這一全球化概念，并在全球化語境下保持每種文化特地區(qū)也是文藝復(fù)興時(shí)期劇場設(shè)計(jì)復(fù)興的核心區(qū)，那時(shí)劇場的設(shè)有的傳統(tǒng)，將它們與現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)、科學(xué)、技術(shù)資源整合起來。計(jì)發(fā)生了最根本的變化，現(xiàn)代劇場的雛形就是那時(shí)出現(xiàn)的。這一觀念涉及多元主義、