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1、國(guó)家社科基金“建筑倫理的體系建構(gòu)與實(shí)踐研究”階段性成果(編號(hào)論北京舊城中軸線的設(shè)計(jì)特征與文化價(jià)值DesignFeaturesandCulturalValuesofCentralAxisofOldBeijing秦紅嶺QinHongling中圖分類(lèi)號(hào)TU984．2文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼A文章編號(hào)1003—739X(2014)03—0026—05【摘要】作為體現(xiàn)北京古都風(fēng)貌重要標(biāo)識(shí)的舊城中軸線，是北京城市形態(tài)與城市文化的重要魅力之源。這條中軸線在城市設(shè)計(jì)、城市文化營(yíng)造方面的突出特點(diǎn)主要表現(xiàn)在三個(gè)方面，即作為城市“中心之軸”的強(qiáng)烈可意象性、作為城市“文化之軸”的豐富人文性和作為城市“審美之軸”的有機(jī)
2、和諧性?！娟P(guān)鍵詞1北京中軸線古都風(fēng)貌文化價(jià)值【Abstract】CentralaxisofoldBeijing，theimportantfeaturesembodyingthestyleandfeaturesoftheancientcapita1．isanimportantsourceoffascinationofBeijingurbanf0rmandurbanculture．Theoutstandingfeaturesofthiscentralaxisinurbandesignandurbanculturalcreatingrepresentmainlyinthreeaspec
3、ts：namelystrongimage—abilityascity“centeraxis”，richhumanitiesascity“culturalaxis”andorganicharmonVascity“aestheticaxis”．【Keywords】ThecentralaxisofBeijing，Styleandfeaturesoftheancientcapital，Culturalvalues中國(guó)傳統(tǒng)建筑與都城文化在空間上的主要特征之一，莫過(guò)于信奉擇中立都、“不正不威”的觀念，即對(duì)“中”的空間意識(shí)的崇尚。在“居中為尊”的觀念支配下，傳統(tǒng)建筑文化大到都城規(guī)劃，小到合院民
4、居，一般都強(qiáng)調(diào)秩序井然的中軸對(duì)稱(chēng)布局，形成了極具中國(guó)文化特色的傳統(tǒng)城市和建筑美學(xué)性格。中軸線不過(guò)是都城規(guī)劃和建設(shè)的基準(zhǔn)線，是城市建筑兩翼對(duì)稱(chēng)的依據(jù)。但正是這條線的存在，使城市格局秩序嚴(yán)謹(jǐn)，空間層次主次分明，并成為尊嚴(yán)和重要性的標(biāo)識(shí)。不少學(xué)者認(rèn)為，中軸線不是單純的空間劃分軸線，它具有豐富的文化內(nèi)涵。例如，王世仁認(rèn)為，中軸線是無(wú)形的概念，又是無(wú)形的手段，在這條“線”上承載了全部中國(guó)傳統(tǒng)文化的核心理念，如疆域統(tǒng)一的理念、天人合一的理念、政令通達(dá)的理念、平正和順的理念、至美至善的理念、循序發(fā)展的理念”Io劉勇等學(xué)者認(rèn)為：“中軸線凝聚了北京這座城市歷史文化發(fā)展的精髓，它不僅是城市的脊梁——
5、北京城前后起伏、左右對(duì)稱(chēng)的體形以及空間的分配都以這條中軸線為依據(jù)，更是關(guān)乎北京人文歷史、道德教化、民俗民情乃至社會(huì)發(fā)展的一條命脈。這樣一種獨(dú)一無(wú)二的城市格局和建筑風(fēng)貌，塑造著北京的精神品格和文化中心意識(shí)。”作者信息中國(guó)古代都城有軸線的歷史十分悠久。古代都城中諸如曹魏鄴城、隋唐長(zhǎng)安城、金中都城、秦紅嶺，北京建筑大學(xué)文法學(xué)院教授元大都城、明清北京城的中軸對(duì)稱(chēng)布局都比較突出。明清北京城，其城市格局的文化脊梁，其獨(dú)1063719265@qq．cori1有的壯美和秩序，更是體現(xiàn)在駕馭全城、具有至尊地位的長(zhǎng)達(dá)78km的中軸線上(圖1)。這條收稿日期：2013—11一ii中軸線是中國(guó)古代城市中
6、軸線設(shè)計(jì)的頂峰，在城市空間序列的節(jié)奏變化、空間尺度的把握、空間HUAZHoNGARCHITECTURE氛圍的營(yíng)造等方面都達(dá)到了很高水準(zhǔn)。同時(shí)，這條中軸線還將禮制秩序表達(dá)得淋漓盡致。北京中軸線具有現(xiàn)代價(jià)值的設(shè)計(jì)特征，顯然并非它彰顯“皇權(quán)至尊”與禮制秩序的政治倫理功能，而主要體現(xiàn)在它所展示出的古代都城規(guī)劃中處理空間、節(jié)奏、界面、標(biāo)識(shí)、色彩等方面的高超美學(xué)技巧與藝術(shù)神韻，體現(xiàn)在它所具有的獨(dú)特文化內(nèi)涵與歷史魅力。具體而言，主要表現(xiàn)在以下三個(gè)方面。1作為城市“中心之軸”的強(qiáng)烈可意象性城市環(huán)境中點(diǎn)、線、面、體元素的空間組合，是城市美學(xué)在視覺(jué)圖式上最重要的呈現(xiàn)方式。駕馭全城的北京中軸線相當(dāng)成功
7、地以線的元素為核心，將這幾個(gè)方面有機(jī)結(jié)合起來(lái)，從而使城市格局秩序嚴(yán)謹(jǐn)，空間主次分明。如果說(shuō)道路、邊界、區(qū)域、節(jié)點(diǎn)和標(biāo)志物是構(gòu)成清晰的城市意象的五種基本元素。那么，北京中軸線則通過(guò)這些元素之間有節(jié)圖1天安門(mén)附近中軸線烏瞰奏性地互相穿插、互相呼應(yīng)、互相強(qiáng)化，以連續(xù)的方式組織在一起，成為展示意象元素和視線走廊的韻律序列，最終鑄就了一個(gè)極富特色的城市整體形象。美國(guó)著名規(guī)劃學(xué)者凱文·林奇(KevinLVnch)述，很好地概括了一個(gè)可意象的環(huán)境所帶來(lái)的深刻感受：“鼓樓像是～個(gè)穿說(shuō)：“盡管清晰
