淺析蘇軾詞的風(fēng)格.doc

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1、淺析蘇軾詞的風(fēng)格諸葛一朔10103513109摘要:蘇軾這位我國(guó)宋代偉大的文學(xué)家，其主要成就在他對(duì)詞的貢獻(xiàn)。其詞的成則歷來(lái)認(rèn)為主要在其對(duì)豪放詞風(fēng)的貢獻(xiàn)。本文主要是在施老師上課講解的基礎(chǔ)上，自己查找資料整理所得，并加上一些自己的思考。關(guān)鍵詞：蘇軾；風(fēng)格；豪放詞講到蘇軾，我們總是會(huì)將他與“豪放詞”聯(lián)系在一起。但實(shí)際上，隨著時(shí)間的變化，“豪”、“放”兩個(gè)字的意思發(fā)生了很大的變化。我查找了下文獻(xiàn)，發(fā)現(xiàn)在宋代，說(shuō)蘇軾詞作的主要風(fēng)格是豪放也不為過(guò)?！昂婪拧钡囊馑荚谕硖圃?shī)論家司空?qǐng)D的《二-

2、?四詩(shī)品》中就有明確描述，當(dāng)時(shí)豪放有兩層含義：一為豪，二為放。蘇軾本人也對(duì)豪放作過(guò)解釋。在其為史全叔收藏的吳道子

3、的畫寫的題跋《書(shū)吳道子畫后》中就対豪放提出了自己的見(jiàn)解：“出新意于法度之中，寄妙理于豪放之外，所謂游刃余地，運(yùn)斤成風(fēng)。”又，他在《答陳季常》中也談到了詞的彖放特點(diǎn)：“又惠新詞，句句警拔，詩(shī)人Z雄，非小詞也。但豪放太過(guò)，恐造物者不容人如此快活?！痹谒闹械暮婪?，不僅有“豪”的恢宏，同樣也有“放”的意蘊(yùn)。但隨著吋間的流逝，豪放的詞義被縮小。到了明代，徐師曾在《文體明辨》序中論述了婉約和豪放的特性:“至論其詞,有婉約者,有豪放者。婉約者欲英詞情蘊(yùn)藉,豪放者欲其氣象恢宏?！笨梢?jiàn)，豪放只有“豪”的意思了。因此，如今對(duì)蘇軾詞作風(fēng)格的界定不能再只用豪放一詞了。蘇軾詞作按內(nèi)容主要分為懷古詞、言志詞、戀情

4、詞、悼亡詞和詠物詞等。這些內(nèi)容的豐富性形成了風(fēng)格的多樣性，蘇軾詞作的風(fēng)格主要體現(xiàn)為豪放、婉約、曠達(dá)等。在這些風(fēng)格中，蘇軾的豪放詞，在其所有詞作中占有一定的比例，但畢竟數(shù)量有限，僅《江城子》、《念奴嬌》、《陽(yáng)關(guān)曲》、《滿江紅》、《水調(diào)歌頭》、《水龍吟》等十來(lái)首。我覺(jué)得我們學(xué)生在對(duì)他的作品進(jìn)行品讀時(shí)■，也應(yīng)該有這樣的一個(gè)概念：他是對(duì)于豪放詞風(fēng)的開(kāi)創(chuàng)發(fā)揮了不可磨滅的作用，但當(dāng)從作品來(lái)看，他的作品所包含的風(fēng)格還是非常多的。1蘇軾詞風(fēng)格形成的原因首先是北宋的社會(huì)環(huán)境。當(dāng)時(shí)社會(huì)上盛行享樂(lè)之風(fēng)，詞也走向了濃艷媚俗。置身于時(shí)代漩中的蘇軾，并未被眼前的浮華所蒙蔽雙眼，他在《制策?策略一》云：’'天下有治平

5、之名，而無(wú)治平Z實(shí)；有可憂Z勢(shì)，而無(wú)可憂Z形。”因此蘇軾將北宋詩(shī)文運(yùn)動(dòng)推廣到詞的領(lǐng)域。其次是儒釋道思想的影響。作為北宋的政壇文人，蘇軾自然有"致君堯舜”經(jīng)世濟(jì)民的儒家思想。但他一生起伏波折，在人生的低谷，亦是心系廟堂，關(guān)心國(guó)家安危，但卻壯志難酬。面對(duì)人生無(wú)盡的苦痛，他只能用釋道思想化之?！?以佛修心，以道養(yǎng)身，以儒治世”。這些思想表現(xiàn)在文學(xué)作殆中，就形成了曠達(dá)的風(fēng)格。再次，人格決定詞格。蘇軾在《祭張子野文》中談到：“清詩(shī)絕俗，其典而麗，搜研物情，刮發(fā)幽翳。微詞宛轉(zhuǎn)，蓋詩(shī)之裔?！彼J(rèn)為詩(shī)詞同源，自是一家。不僅可以以詩(shī)為詞，詞亦能言志，也能抒發(fā)作者的思想和抱負(fù)。例如，他在《沁園春》這首詞中就

6、寫到：“有筆頭千字，胸中萬(wàn)卷，致君堯舜，此事何難？”蘇軾歷經(jīng)人生的起起伏伏，坎坷苦痛，但他并沒(méi)有在沉浮痛苦中迷失白C,也沒(méi)有一味消沉下去，而是形成了達(dá)觀的人生態(tài)度，使其豁達(dá)超脫的精神貫穿于詞的創(chuàng)作中。蘇軾歷經(jīng)人生的起起伏伏，坎坷苦痛，但他并沒(méi)有在沉浮痛苦中迷失自也沒(méi)有一味消沉下去，而是形成了達(dá)觀的人生態(tài)度，使其豁達(dá)超脫的精神貫穿于詞的創(chuàng)作中。2蘇軾對(duì)于宋詞的貢獻(xiàn)蘇軾以詩(shī)為詞，擴(kuò)大了詞的題材內(nèi)容，提高了詞的意境，“無(wú)意不可入，無(wú)事不可言”（劉熙載《藝概》），也就大大提高了詞的地位，使之可以與詩(shī)同列。而此前，詞被稱為“詩(shī)余”,只不過(guò)是“娛賓遣興”的雕蟲(chóng)小技，不能登大雅之堂。即使在五代和北宋初

7、年，詞的題材也很狹窄，多寫風(fēng)花雪月、離愁別緒、男歡女愛(ài)之類，其間范仲淹、柳永等人作了些開(kāi)拓，稍有進(jìn)展。只有到了蘇軾才大大突破了詞為“艷科”的傳統(tǒng)藩籬，山川風(fēng)物、田野風(fēng)光、人情世故、胸襟抱負(fù)以及懷古傷今都大量寫進(jìn)詞里，詞從“蹲前”、“花間”走向更為廣闊的社會(huì)人生，山娛賓遣興的工具成為一門獨(dú)立的抒情藝術(shù)。而蘇詞中持續(xù)不斷的人生思考，其廣度和深度在詞史上更是前無(wú)古人的。其次，蘇軾突破了詞的韻律束縛，在形式上有所創(chuàng)新，詞不再僅僅以音樂(lè)歌詞的身份存在于藝壇?；窝a(bǔ)之說(shuō)東坡詞"橫放杰出，自是曲中縛不住者”（《苔溪漁隱從話》）；李清照說(shuō)東坡詞“皆句讀不葺之詩(shī)爾，又往往不協(xié)音律者”（《詞論》），止說(shuō)明了這

8、一點(diǎn)。第三，蘇軾大大改變和豐富了詞的風(fēng)格。蘇軾提倡“出新意于法度Z中，寄妙理于豪放Z外”（《書(shū)吳道子畫后》），可以說(shuō)他的“豪放”就是沖破“法度”，打破陳規(guī)。他所要突破的框范，就是“婉約”。而今人講"豪放”，則往往偏重于指氣勢(shì)豪邁、氣象恢宏、筆力剛健。因此我們說(shuō)蘇詞的淸曠飄逸、樂(lè)觀放達(dá)、孤傲淸雅等特征,遠(yuǎn)不是現(xiàn)在的“豪放”一?詞所能涵蓋得了的?？梢哉f(shuō)在蘇軾的眼中，非“婉約”的就是“豪放”的。所以，蘇詞的“豪放”，含義要寬泛得多。3我自