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1、生態(tài)文明的構(gòu)建探析生態(tài)文明的構(gòu)建探析生態(tài)文明的構(gòu)建探析生態(tài)文明的構(gòu)建探析 生態(tài)文明的核心系統(tǒng)是生態(tài)系統(tǒng)，其對象為社會、自然和經(jīng)濟(jì)等的復(fù)合系統(tǒng)，在各系統(tǒng)協(xié)調(diào)共生的前提下，依靠生態(tài)系統(tǒng)的承載能力，進(jìn)而實現(xiàn)人類的可持續(xù)發(fā)展。因此，生態(tài)文明是一個完整的文明形態(tài)，認(rèn)為自然生態(tài)是可以與人類文明共生共榮的。正如李思強(qiáng)所言：事物共生的統(tǒng)一是人與物質(zhì)世界的統(tǒng)一，是人和自然環(huán)境的統(tǒng)一，也是人類的自身統(tǒng)一，是我們認(rèn)識、把握一切共生事物的唯一可行途徑和根本方法。生態(tài)文明的全面性是指地球生態(tài)系統(tǒng)為生態(tài)文明的發(fā)展對象。從本質(zhì)而言，地球這個母系統(tǒng)的發(fā)展是
2、人類以及所有事物等子系統(tǒng)發(fā)展的前提和根本。因為人類只是大自然的一小部分，而不是整個自然的主宰?！ ∩鷳B(tài)文明價值 1.生態(tài)文明價值的誤區(qū)生態(tài)文明既要滿足人類的生活生產(chǎn)需求，又要遵循大自然的生態(tài)規(guī)律。只有采用新型的方式對大自然進(jìn)行改造才能實現(xiàn)這個目標(biāo)。比如充分實現(xiàn)生態(tài)價值、精神價值以及經(jīng)濟(jì)價值的方式進(jìn)行改造，以滿足社會發(fā)展的各種合理需求。而現(xiàn)代工業(yè)對生態(tài)系統(tǒng)的蘊(yùn)含價值的實現(xiàn)存在許多的誤區(qū)：一是堅持主觀價值，生態(tài)系統(tǒng)的自身價值和經(jīng)濟(jì)價值是人類賦予的，只有有效的利用，才能突出其對人類的貢獻(xiàn)價值，否則沒有任何的意義。人類的勞動可以加工
3、、改造自然事物，使其變?yōu)橛杏玫臇|西，也就是說自然事物的價值生成過程也是人類的勞動過程。二是強(qiáng)調(diào)價值價格化，一味看重生態(tài)系統(tǒng)經(jīng)濟(jì)價值，輕視其它方面的價值。企圖將其它價值歸類于經(jīng)濟(jì)價值等。三是對生態(tài)系統(tǒng)的價值實現(xiàn)局限于自然能源和資源的獲取。 2.生態(tài)文明全新的自然價值觀主要表現(xiàn)在：一是生態(tài)系統(tǒng)價值多樣性。生態(tài)系統(tǒng)的價值不僅僅表現(xiàn)在經(jīng)濟(jì)價值方面。經(jīng)濟(jì)價值、科學(xué)價值、生命支撐、消遣價值、歷史價值、宗教價值、生命價值、性格塑造價值、審美價值以及基因多樣化等都是生態(tài)系統(tǒng)的價值體現(xiàn)?？偨Y(jié)而言，分為經(jīng)濟(jì)價值、生態(tài)價值以及精神價值，即生態(tài)系統(tǒng)
4、的三重價值。二是生態(tài)系統(tǒng)經(jīng)濟(jì)價值是人類的勞動所得，但人類的技術(shù)以及勞動并不是憑空而來，它只是自然事物的轉(zhuǎn)化結(jié)果，任何非自然的能量、價值都不能憑空創(chuàng)造。因此，勞動價值論嚴(yán)重忽視了自然基礎(chǔ)。三是生態(tài)系統(tǒng)的價值實現(xiàn)不僅僅局限于三重價值，其實現(xiàn)方式是多樣的，為人類提供自然能源、資源只是其中的一方面。四是生態(tài)系統(tǒng)具有深厚的蘊(yùn)含價值，三重價值的全面實現(xiàn)能夠有效的改善人類通過損壞大自然來獲取經(jīng)濟(jì)價值，這是一種低級的粗放的價值實現(xiàn)，保護(hù)大自然的和諧、健康是促進(jìn)經(jīng)濟(jì)社會快速發(fā)展的根本。五是雖然生態(tài)文明價值的評價方式是主觀的，但評價內(nèi)容是客觀的。
5、即使沒有人類的存在，其生態(tài)功能、生產(chǎn)功能等蘊(yùn)含價值也能夠得以實現(xiàn)?！ ∩鷳B(tài)文明的構(gòu)建 1.樹立生態(tài)文明理念構(gòu)建生態(tài)文明的首要條件是樹立生態(tài)文明理念，若生態(tài)價值和系統(tǒng)經(jīng)濟(jì)價值相沖突時，人們應(yīng)優(yōu)先考慮生態(tài)價值，因為生態(tài)價值的實現(xiàn)是精神價值、經(jīng)濟(jì)價值得以實現(xiàn)的基礎(chǔ)。但在現(xiàn)實生活中，許多人都為了短暫的經(jīng)濟(jì)價值對生態(tài)系統(tǒng)進(jìn)行肆意的破壞，輕視生態(tài)系統(tǒng)的重要性，其根本原因是缺少對生態(tài)文明的科學(xué)估計。隨著人類對生態(tài)系統(tǒng)的重視，越來越多的國家開始立項生態(tài)建設(shè)工程，但有一些人對此表示不理解，這也是對生態(tài)價值不理解的體現(xiàn)。所以，完善生態(tài)價值的評估
6、系統(tǒng)，樹立生態(tài)文明理念對生態(tài)文明的構(gòu)建有著重要的意義。尤其對重大的工程項目，必須進(jìn)行生態(tài)系統(tǒng)的影響評估，避免走西方工業(yè)時期先污染后治理的道路。對生態(tài)建設(shè)項目，應(yīng)首先確定其能夠創(chuàng)造的生態(tài)價值，對工作人員和建設(shè)部門的功績進(jìn)行正確的評價。避免人們認(rèn)為生態(tài)建設(shè)是只有付出，沒有收入的虧損工程，引起生態(tài)建設(shè)的偏廢?！ ?.經(jīng)濟(jì)價值的創(chuàng)造應(yīng)符合生態(tài)規(guī)律生態(tài)文明的最終目的是回歸自然，其離不開物質(zhì)財富和科學(xué)技術(shù)的支持。換言之，真正的生態(tài)文明能夠創(chuàng)造出滿足人類發(fā)展需求的物質(zhì)財富。同時，物質(zhì)財富是由生態(tài)系統(tǒng)的內(nèi)在經(jīng)濟(jì)價值產(chǎn)生的，是通過對生態(tài)系統(tǒng)能源
7、、資源的改造而取得的。在此過程中，應(yīng)注意的是，由生態(tài)文明而產(chǎn)生的物質(zhì)財富，并不是單純的市場經(jīng)濟(jì)價值，它是生態(tài)意義上的經(jīng)濟(jì)價值，是符合生態(tài)規(guī)律的價值體現(xiàn)。傳統(tǒng)工業(yè)雖然創(chuàng)造了較大的經(jīng)濟(jì)價值，但由于產(chǎn)業(yè)建設(shè)過分追求擴(kuò)張，導(dǎo)致無限擴(kuò)張和有限環(huán)境的矛盾沖突。另外，據(jù)傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)學(xué)而言，產(chǎn)業(yè)的建設(shè)和發(fā)展需要利潤和效率，這就在無形中加快了資本的流通和投資的擴(kuò)大，從而引起資本循環(huán)和生態(tài)系統(tǒng)中能力緩速循環(huán)的矛盾。兩者結(jié)合起來，就導(dǎo)致經(jīng)濟(jì)力量超出了生態(tài)系統(tǒng)的承載能力，引起反自然的能源擴(kuò)張。GDP在高速上漲的同時對環(huán)境造成了嚴(yán)重的破壞，所以說，反自然帶
8、來的經(jīng)濟(jì)價值是一種虛假的價值。如何使經(jīng)濟(jì)價值的創(chuàng)造符合生態(tài)規(guī)律成為一個長期探索的新課題。而現(xiàn)在需要明確的是，產(chǎn)業(yè)建設(shè)的生態(tài)化可以有效的改變以往重污染、高耗能、不循環(huán)、低產(chǎn)出的產(chǎn)業(yè)模式，以生態(tài)規(guī)律作為核心的生態(tài)產(chǎn)業(yè)能夠真正的實現(xiàn)產(chǎn)業(yè)生態(tài)化。生態(tài)化產(chǎn)業(yè)建設(shè)內(nèi)容主要有：①對產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)
