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1、紫砂藝術(shù)發(fā)展思索紫砂藝術(shù)發(fā)展思索紫砂藝術(shù)發(fā)展思索紫砂藝術(shù)發(fā)展思索紫砂藝術(shù)發(fā)展思索紫砂藝術(shù)發(fā)展思索紫砂藝術(shù)發(fā)展思索 紫砂藝術(shù)，歷經(jīng)千余年的發(fā)展與傳承，在藝人們的辛勤耕耘與不斷創(chuàng)新下，形成了品種繁多、形式多樣、內(nèi)容豐富與千奇萬狀的特點(diǎn)。在繁榮的現(xiàn)今，品種更是層出不窮，有方非一式、圓非一相的幾何形，有有棱有角呈花卉圖案的筋紋形，有將松、竹、梅、柏、桃、樹、樁及動(dòng)植物變形夸張的自然形，有瓜、果、魚、蟲類的象真形，還有沿襲古代青銅、玉器的仿制器形，這種具有個(gè)性化的現(xiàn)代陶藝，可謂各具特色，競相爭艷。 紫砂發(fā)展至如今，成了現(xiàn)代陶藝?，F(xiàn)代陶藝的特點(diǎn)是有眾多
2、的藝術(shù)家和文人直接投身其創(chuàng)作及理論的研究，因此探索的范圍廣闊，涉及的內(nèi)容廣泛，而共同的理念則是強(qiáng)調(diào)作品的原創(chuàng)性，十分強(qiáng)烈地突出了陶藝家的主體意識(shí)，并對人文精神表現(xiàn)出了極大的關(guān)注?，F(xiàn)代紫砂壺有兩種藝術(shù)表現(xiàn)形式，一種為壺型紫砂陶藝，另一種為非壺型紫砂陶藝。壺形紫砂陶藝中的壺形保留了壺身、壺嘴、壺把、壺蓋、壺紐和壺足等基本部件，但器形做了很大的變形，具有新穎性，依然保留了使用的功能。非壺形紫砂陶藝在表現(xiàn)形式上更加多樣化，除雕塑類和壺形類之外，凡能占有空間，用形體語言表達(dá)人的思想情感的形體，都可歸入此類。也就是說，器形可以是瓶、罐、盤、碗，也可以是幾何
3、形體，也可以是抽象形體，卻絕不能把一些器形簡練的制作，當(dāng)做內(nèi)容淺顯的作品，相反，它們卻蘊(yùn)藏了深厚的思想文化內(nèi)涵，表達(dá)了陶藝家對社會(huì)、自然和人生的感悟。現(xiàn)代紫砂藝術(shù)是一種藝術(shù)創(chuàng)作，強(qiáng)調(diào)了作品自身的原創(chuàng)性，強(qiáng)調(diào)了作者自身的個(gè)性表達(dá)，這兩點(diǎn)與傳統(tǒng)紫砂截然不同。傳統(tǒng)紫砂的最大特點(diǎn)就是仿制嚴(yán)重，常常出現(xiàn)千人一壺的現(xiàn)象，甚至形成了“仿制”的理論——先是形似，然后神似，最后有所突破，形成自己的風(fēng)格。一個(gè)新壺式樣的問世，一旦特別，就會(huì)有大量的人去仿制。有許多藝人一生都在仿制，即便有所創(chuàng)新，也僅僅是在壺嘴、壺蓋及壺把上有所調(diào)整、變化?，F(xiàn)代紫砂壺藝就較少這種現(xiàn)象。
4、現(xiàn)代紫砂壺藝往往為有感而發(fā)，是純藝術(shù)的創(chuàng)作，這是傳統(tǒng)紫砂無法比擬的?！ ‖F(xiàn)代紫砂藝術(shù)在發(fā)展的進(jìn)程之中也出現(xiàn)了一些問題而讓人困惑。現(xiàn)代紫砂的部分作品一直秉承著壺與人類生活密切關(guān)系的傳統(tǒng)，仍保留著壺身、壺嘴、壺把、壺蓋、壺鈕和壺足等基本構(gòu)件，但器型卻做了很大的變形，既具新穎意識(shí)又有實(shí)用價(jià)值。而更多的紫砂壺完全不再考慮壺體的容積、出水的流暢、壺把的舒適和壺身把玩的愉悅等工藝因素，只是片面地強(qiáng)調(diào)器型的思想寓意、作品的外形獨(dú)特，這便大大削弱了紫砂壺自身的優(yōu)點(diǎn)，偏離了紫砂壺的本質(zhì)。一件紫砂壺藝術(shù)品，擺設(shè)起來，百看不厭，經(jīng)得起時(shí)間的考驗(yàn)，而為世人所認(rèn)可的上乘
5、之作，十分的不容易，要成為一件完美的藝術(shù)珍品更是難上加難。作品綜合反映了作者自身的藝術(shù)素養(yǎng)、思想境界與技藝水平。紫砂的成型工藝和其他陶瓷成型是不一樣的，從設(shè)計(jì)選料到成形制作的全過程，要由個(gè)人獨(dú)立完成，所以說紫砂作品的好壞，全面體現(xiàn)了作者的綜合素質(zhì)。紫砂從業(yè)人員就得認(rèn)真學(xué)習(xí)，不斷進(jìn)取，學(xué)習(xí)新思想、新文化，努力提高自己的綜合素質(zhì)。東拼西湊、死搬硬套的東西不是藝術(shù)，而是非驢非馬的東西；不能搞拿來主義，拿來主義和為我所用的行為是不道德的，它根本不能反映自己的藝術(shù)水平。藝術(shù)是一種個(gè)性化很強(qiáng)的東西，藝術(shù)必須走自己的路。藝德和藝品是相一致的。一件作品，藝術(shù)品
6、位越高，越經(jīng)得起歷史的考驗(yàn)，越能為世人所認(rèn)可。紫砂藝術(shù)要發(fā)展，我們認(rèn)為需要注意以下幾個(gè)問題。 一、紫砂藝術(shù)的創(chuàng)新必須植根于傳統(tǒng) 綜觀宜興紫砂的發(fā)展史，自宋初創(chuàng)，明成熟發(fā)展，歷經(jīng)千余年，卻經(jīng)久不衰。宜興紫砂造型古樸典雅，千姿萬態(tài)，凝聚著藝人們的智慧與心血，永遠(yuǎn)是年輕藝人取之不盡、用之不竭的豐富源泉。因?yàn)槊恳话衙麎卣宫F(xiàn)在我們面前，都有著豐富的可以感知的形象和藝術(shù)語言，它入木三分地溶入了創(chuàng)作者的思想，不顯山露水地流淌著厚重的感情。我們在創(chuàng)新的實(shí)踐中，深深地懂得傳統(tǒng)是創(chuàng)新之源，只有植根于傳統(tǒng)，從傳統(tǒng)中吸收其營養(yǎng)，我們的創(chuàng)新才能擁有無限的生命力。只有
7、將主要精力放在向傳統(tǒng)學(xué)習(xí)，向經(jīng)典學(xué)習(xí)，向名人名作學(xué)習(xí)，才能從中吸取營養(yǎng)，為我所用，才能不斷提高，不斷創(chuàng)新，不斷進(jìn)步。何謂創(chuàng)新？著名畫家吳冠中說得好，創(chuàng)新“就是要推陳出新，把沒有的東西創(chuàng)造出來”，這是多么精辟、獨(dú)到的見解。紫砂藝術(shù)要?jiǎng)?chuàng)新，要與時(shí)俱進(jìn)，要有歷史感，因此就得強(qiáng)調(diào)紫砂特定的觀賞與實(shí)用結(jié)合的功能。創(chuàng)新是在前人的基礎(chǔ)上，創(chuàng)前人沒有制作過的作品，創(chuàng)觀賞者沒有見過的作品，一句話，就是要?jiǎng)e出心裁，創(chuàng)作特色鮮明的、能流傳久遠(yuǎn)的作品?！ 《?、激情為靈感之根，有激情才能永葆創(chuàng)新精神 吳冠中教授對藝術(shù)工作者提出了“要獻(xiàn)身于藝術(shù)”的要求，這也完全適用于從
8、事紫砂藝術(shù)創(chuàng)作的我們年輕的這一代。只有時(shí)刻準(zhǔn)備為藝術(shù)而獻(xiàn)身，才能永遠(yuǎn)保持一顆火熱的心，也才能永葆藝術(shù)的青春。凡事都得用心、細(xì)心、實(shí)心，要與社會(huì)生活保持
