崇本、務(wù)實(shí)、開(kāi)拓、創(chuàng)新的教育文化.docx

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1、崇本、務(wù)實(shí)、開(kāi)拓、創(chuàng)新的教育文化趙永爽說(shuō)過(guò)：頤和的文化是什么？其中之一就說(shuō)了崇本、務(wù)實(shí)、開(kāi)拓、創(chuàng)新的頤和第一就是崇本：崇本就是指崇尚本質(zhì)的東西，不喜歡浮夸，從設(shè)計(jì)到板房再到營(yíng)銷推廣，都做得本本分分，踏踏實(shí)實(shí)，不會(huì)因?yàn)槭袌?chǎng)好了，也不會(huì)因?yàn)橛龅教魬?zhàn)，就搞一些浮夸的東西。趙先生站在頤和文化的角度看“崇本、務(wù)實(shí)、開(kāi)拓、創(chuàng)新”這八個(gè)字有著他自己的見(jiàn)解和想法。而我，站在教育文化的角度看這八個(gè)字也有著自己的見(jiàn)解和看法。一、崇本：以人為本滲透在教育理論的各個(gè)方面。靈魂的教育、精神的教育,我們要引導(dǎo)學(xué)生求真、崇善、愛(ài)美的追求從教育內(nèi)部去考察教育的本質(zhì)，去揭示教育的特點(diǎn)與規(guī)律，肯定教育就

2、是發(fā)現(xiàn)人的價(jià)值，發(fā)揮人的潛能，發(fā)展人的個(gè)性。二、務(wù)實(shí)：教育的每一步、每一天，都是一步一腳印的。從教育里，幼兒園的各項(xiàng)硬件軟件上提供務(wù)必的教育。做到三點(diǎn)：細(xì)心、耐心和責(zé)任心。就以責(zé)任心為例：“松散”這個(gè)詞大家都應(yīng)該很熟悉，為什么我要用這個(gè)詞語(yǔ)來(lái)舉例子呢！在這里，我不是說(shuō)孩子的松散而是老師的松散。一位提前三個(gè)月就遞了辭職信的老師曾經(jīng)這樣對(duì)我說(shuō)過(guò)：那個(gè)孩子又動(dòng)手打旁邊的孩子了——唉！他真是太調(diào)皮太難搞了，不過(guò)都不關(guān)我的事啦。從遞上辭職信那一刻起：忘了、不是吧、沒(méi)做、不知道、不會(huì)、你叫她吧似乎就已經(jīng)是她的口頭禪了。身為教育者在沒(méi)有離開(kāi)的那一分鐘，你都有責(zé)任務(wù)實(shí)你自己的責(zé)任。三

3、、開(kāi)拓：教育理念、教育經(jīng)驗(yàn)，都是在不斷的工作中積累和改進(jìn)的。只有不斷的思考，不斷的改進(jìn)，不斷的積累經(jīng)驗(yàn)和不斷的學(xué)習(xí)才能開(kāi)拓你的教育之路，才能走的更遠(yuǎn)更順。我在這里“頤和幼兒園”我在這里學(xué)習(xí)，在這里進(jìn)步，在這里揚(yáng)帆起航。四、創(chuàng)新：頤和的教育文化有著獨(dú)一無(wú)二的一面?，F(xiàn)在無(wú)論是分園還是本園的園本教材都是經(jīng)過(guò)從新排版和改編實(shí)踐改編實(shí)踐的，為什么要強(qiáng)調(diào)改編實(shí)踐呢！因?yàn)橹挥胁粩鄬?shí)踐，發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，解決問(wèn)題才能讓人耳目一新，才能激發(fā)源源不斷的創(chuàng)造性。不單單要在硬件上具有創(chuàng)新，從硬件上激發(fā)孩子的創(chuàng)新性才是硬道理。