教師如何對(duì)待留守兒童.doc

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1、教師如何對(duì)待留守兒童蘇霍姆林斯基所說(shuō)的：“道德的自我教育——即激發(fā)起學(xué)生要當(dāng)一個(gè)好人的愿望，實(shí)質(zhì)上是從自豪感、自尊心、勞動(dòng)的尊嚴(yán)感開(kāi)始的，而缺少了這一點(diǎn)，學(xué)校、學(xué)生集體都是不可思議的事。”讓他勞動(dòng)，給他機(jī)會(huì)產(chǎn)生自豪感,那就是老師也會(huì)有求與我。我還是很有用的。我和其他同學(xué)沒(méi)有兩樣。教師如何把“留守兒童”的工作抓好做實(shí)，做好份內(nèi)的事情，使留守兒童在校學(xué)得好，留得住，行為正、能自強(qiáng)。根據(jù)本人多年的教學(xué)實(shí)踐，以及平時(shí)教學(xué)工作中的點(diǎn)滴做法，零零總總談一些個(gè)人看法與做法：????關(guān)愛(ài)學(xué)生是教師必備的職業(yè)道德素質(zhì)，尤其要倍加關(guān)愛(ài)那些失缺父母之愛(ài)的兒童，這是重中之重！著名教育家蘇霍姆林斯基

2、曾說(shuō)過(guò)：“教育技巧的全部奧妙就在于如何愛(ài)護(hù)兒童?！币粋€(gè)教師沒(méi)有對(duì)學(xué)生的真愛(ài)，也就談不上真正的教育，教師不但要教知，更重要的要對(duì)學(xué)生傾注慈母般的愛(ài)心，教給“學(xué)做真人”的真諦。農(nóng)村教師每天面對(duì)的就是班上的留守學(xué)生，這一部分特殊人群無(wú)論在品行、自覺(jué)性、以及諸多方面較其他學(xué)生或多或少地殘存著心理缺陷，如果教師不了解這部分弱勢(shì)兒童的學(xué)習(xí)、生活及思想方面的動(dòng)態(tài)，不去關(guān)注、幫助他們的身心發(fā)展，將對(duì)今后的后續(xù)教育和對(duì)這部分兒童的健康成長(zhǎng)產(chǎn)生較大影響。?????“當(dāng)代西方哲學(xué)認(rèn)為：師生交流與對(duì)話(huà)是一個(gè)含義深刻的哲學(xué)范疇；在哲學(xué)家眼里，交流與對(duì)話(huà)就是師生雙方相互溝通與理解的過(guò)程，也是師生和平共

3、處的基本方式?！庇谑?，我轉(zhuǎn)變了對(duì)待學(xué)生的教育態(tài)度，課堂上師生互動(dòng)，對(duì)于教學(xué)中遇到的難題師生間進(jìn)行積極地探討與交流。注重每位學(xué)生的發(fā)言，特別要處理好答錯(cuò)問(wèn)題學(xué)生的情緒，教師要肯定學(xué)生大膽答題的同時(shí)，并及時(shí)幫助釋疑解惑。課下視學(xué)生為朋友、子女。多與學(xué)生交流、談心，傾聽(tīng)學(xué)生想什么、做什么、愛(ài)什么。要做到使學(xué)生樂(lè)意把心里話(huà)說(shuō)給教師聽(tīng)，要知道：如果學(xué)生非常懼怕的教師，那么，這個(gè)教師就不是好教師，或是一名不稱(chēng)職的教師。教師與學(xué)生之間的關(guān)系應(yīng)該是親密無(wú)間，融洽與共，平等的學(xué)習(xí)者，知識(shí)的探究者。要做到無(wú)話(huà)不談的朋友。每當(dāng)看到學(xué)生有了進(jìn)步，自己的辛勤沒(méi)有白費(fèi)，心里是快樂(lè)的。教師教書(shū)容易，要想

4、教好書(shū)、育好人卻不是易事，管理好學(xué)生則更難。我們必須要把所有的精力全身心地投入到教育、教學(xué)之中去，用知識(shí)去澆灌學(xué)生，用愛(ài)心去潤(rùn)澤學(xué)生，用自己的品行感召學(xué)生。做一個(gè)無(wú)愧于社會(huì)的人民教師?？傊?，老師在教育中只要堅(jiān)持“動(dòng)之以情，曉之以理，導(dǎo)之以行，持之以恒”的教育原則，在了解孩子，理解孩子的基礎(chǔ)上講究方法，就一定能為國(guó)家培養(yǎng)合格的下一代作出應(yīng)有的貢獻(xiàn)。