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《在生命進(jìn)程的轉(zhuǎn)折點(diǎn)——評(píng)《人生轉(zhuǎn)折啟示錄》.pdf》由會(huì)員上傳分享，免費(fèi)在線閱讀，更多相關(guān)內(nèi)容在應(yīng)用文檔-天天文庫。
1、,人類自誕生以來在不斷探索認(rèn)識(shí)自,然(外在自然)的同時(shí)也在艱難地探求,命在進(jìn)程轉(zhuǎn)折點(diǎn)生的和設(shè)定自身(內(nèi)在自然)的發(fā)展道路相轉(zhuǎn)折錄∈人生啟示∷評(píng),應(yīng)于前者形成了關(guān)于自然世界的各種科l,,學(xué)相對(duì)于后者則形成了關(guān)于人類自身。的人生研究的學(xué)問隨著人類生存的需,、要多急功近利地追求外在自然的認(rèn)知,,把握忽視了對(duì)人類自身特別是生命個(gè),體進(jìn)程的研究因而越來越導(dǎo)致了外在自,然與內(nèi)在自然的抵悟最終表現(xiàn)為科技與,,人性沖突主體與對(duì)象化的沖突這樣一,來使原本變化莫測(cè)的人生又增添了許多、,波折坎坷和沉重人類不得不在依附技,術(shù)以求得生命存
2、在的同時(shí)更珍視對(duì)生命,,自我境遇的體認(rèn)和超越因此在西方文,明發(fā)展史中曾多次出現(xiàn)過對(duì)人生研究頗,、有建樹的圣哲特別是近代的叔本華尼、,采薩特等哲學(xué)家的人生理論對(duì)后人的。影響是巨大的,牟岱。我國自古雖注重人生研究刻意修身,養(yǎng)性并且各種文化流派也為人們提供了,多層次的人生存在方式其中儒家的仕士、、人生道家的隱士人生楚騷的忠士人、、生墨家的俠士人生禪宗的佛士人生以,,及商賈人生等諸多生存方式至今仍為國人所察承且潛移默,化地踐行但是這些人生觀均強(qiáng)調(diào)片面的極端生存價(jià)值(入‘、、、、、,世隱世噴世玩世棄世混世)在造成豐富多彩的
3、人,,,性同時(shí)也造成了人的片面發(fā)展比于西方人生研究這些人,,生觀均具有過于強(qiáng)調(diào)論理實(shí)用和生存人生的片面性因此經(jīng),,中西文化碰撞后國人借鑒西洋人生觀以彌補(bǔ)這一片面性但,。同時(shí)又走向了另一個(gè)極端過于強(qiáng)調(diào)西方人生的哲學(xué)超越觀,,這樣使我國的當(dāng)代人生研究基本上步西學(xué)研究后塵但是拿。來是無法建構(gòu)共產(chǎn)主義人生觀的西方學(xué)者固然發(fā)現(xiàn)人生充滿、,,痛苦既懇悲喜這一事實(shí)但是他們都采用極端個(gè)人主義,的方法對(duì)待人生從而使其人生理論均暴露出一個(gè)普遍局限:性沒有一個(gè)堅(jiān)實(shí)的人生理論根基和沒有揭示出一個(gè)清晰具體。,“的人生過程因此他們的人生理論
4、給人一種以幻想遇人”,,生的感覺(朱光潛語)所以這要求我們必須從理論上解,,決這一問題新近出版的《人生轉(zhuǎn)折啟示錄》一書就是從理。論上嘗試性地探索解決這一理論問題的學(xué)術(shù)著作與以往的人,。生理論探討相比該書具有以下兒方面的理論上的突破,,首先該書以馬克思主義理論為基點(diǎn)展開人生過程的探,,討和研究這就為人生哲學(xué)研究奠定了堅(jiān)實(shí)的理論基礎(chǔ)從而,克服了西方人生理論研究中的唯心史觀并且嘗試性地從馬克,,思主義哲學(xué)世界觀出發(fā)建構(gòu)馬克思主義人生哲學(xué)體系以馬,克思的基本理論解決人生轉(zhuǎn)折之際所面臨的實(shí)際問題力求科、,,學(xué)地解決人生轉(zhuǎn)折
5、間題人生選擇問題人生超越間題從宏。觀上為人們提供一個(gè)科學(xué)的人生觀和樂觀向上的人生態(tài)度,,其次該書以辯證的方法創(chuàng)造性地將人生劃分為五個(gè)轉(zhuǎn),、,折過程從而為人們提供了一個(gè)清晰具體的人生進(jìn)程并以、、其替代西方人生理論所描述的那種抽象幻想空洞的人生過。,程西方人生理論中始終未能解決的一個(gè)問題就是抽象談人,。生過程沒有描述出人生過程的具體環(huán)節(jié)叔本華曾把人生混;沌地描述為一個(gè)悲觀過程尼采雖把人生描寫為一個(gè)積極向上,“”、“、”的樂觀過程且從精神上把人生劃分為駱駝雄獅“”,,嬰兒三個(gè)階段但是這種劃分因太籠統(tǒng)而遠(yuǎn)離實(shí)際人,。生且
6、所描繪的人生過程太抽象而無法踐行該書為克服這一,,,理論上的缺陷以辯證的方法從發(fā)生學(xué)的角度將實(shí)際人生、、、從理論上劃分為就業(yè)擇偶婚育人到中年和步入晚年五個(gè),,具體環(huán)節(jié)并指出在每個(gè)具體環(huán)節(jié)人生存在都經(jīng)歷一個(gè)轉(zhuǎn)折,,,點(diǎn)面臨一個(gè)選擇系實(shí)現(xiàn)一次人生,的自我超越把人生倫理實(shí)用存在與精神超越有機(jī)統(tǒng)一起來從而向人們揭示出一個(gè)實(shí),。實(shí)在在的實(shí)際人生過程具有較強(qiáng)的借鑒意義和指導(dǎo)作用,,最后該書在寫作上遵循邏輯與歷史相統(tǒng)一的原則把理、論人生探討與實(shí)際人生操作緊緊地結(jié)合起來分析研究和論,,述立足于實(shí)際人生的具體問題展開人生的理論研究
7、和探,、,討從而使其人生理論的研究具有現(xiàn)實(shí)感時(shí)代感和歷史感,不僅從理論上為人們提供了一些人生的新思維觀念而且從實(shí)。踐上也為人們提供了一些人生的新的行為方式由于從現(xiàn)實(shí)出,,發(fā)把理論邏輯和歷史邏輯有機(jī)地統(tǒng)一起來使該書不僅具有,。較強(qiáng)的現(xiàn)實(shí)意義而且具有較高的學(xué)術(shù)價(jià)值,,該書擷古今中外人生成功之精華通過深沉的哲理思考,深入淺出地建構(gòu)了現(xiàn)代人生存和超越的依托人生的豐富情趣,,特別是步入人生旅途的中方法對(duì)于不同年齡和身份的讀者,。青年朋友來說它都將是十分有益的人生指南,(《》孫洪敏著遷寧人民出版社1992年8月人生轉(zhuǎn)折啟示錄
8、..七版420元)
