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1、搏擊運動iBOXINGWORLD傳統(tǒng)武術(shù)在當(dāng)代社會的傳承與發(fā)展◆文／莫飛(貴州省師范大學(xué)體育學(xué)院貴州貴陽550001)摘要：本丈將從傳統(tǒng)武術(shù)的傳承特征和景下，文化早已成為衡量一個國家綜合實的整體性，這就使得傳統(tǒng)武術(shù)知識產(chǎn)權(quán)保文化安全、傳統(tǒng)武術(shù)的文化保護、傳承和力的重要標(biāo)準(zhǔn)。傳承與發(fā)展我國傳統(tǒng)文化護的重要性得以凸顯。在當(dāng)代社會，主要發(fā)展方面，對我國傳統(tǒng)武術(shù)的研究成果進(jìn)對于提高我國文化安全和國際地位有著重流行的保護模式有兩種：一是要求申請人行總結(jié)。指出我國新興武術(shù)概念的出現(xiàn)，要作用。我國只有不斷加強
2、傳統(tǒng)文化建在申請專利保護時披露來源，提供一些原拓展了武術(shù)的研究領(lǐng)域，將武術(shù)提升到了設(shè)，才能夠樹立自信，使自身在各國競爭始資料或相關(guān)知識；二是構(gòu)建一個數(shù)字圖一個新的認(rèn)識高度。在當(dāng)代社會背景下，下站穩(wěn)腳步并贏得世界的尊重。因此，傳書館并提供多國語言翻譯，與全球各地專傳統(tǒng)文化傳人保護早已成為傳統(tǒng)武術(shù)文化統(tǒng)武術(shù)在當(dāng)代社會的傳承與發(fā)展對于我國利審批部門相聯(lián)合。通過結(jié)合這兩種保護保護的首要問題。維護文化利益和弘揚民族精神有著重要作模式能夠真正為傳統(tǒng)武術(shù)文化提供防御保關(guān)鍵詞：傳統(tǒng)武術(shù)文化安全現(xiàn)代化用。護。傳承
3、與發(fā)展2、傳統(tǒng)武術(shù)的文化保護、傳承和發(fā)2．4、傳統(tǒng)武術(shù)的傳承及發(fā)展展在當(dāng)代社會中傳統(tǒng)武術(shù)的傳承及發(fā)展1、傳統(tǒng)武術(shù)的傳系特征與文化安全2．1、傳統(tǒng)武術(shù)的文化反思是目前武術(shù)界的關(guān)注重點。雖然申請非物存在于民間的傳統(tǒng)武術(shù)具有悠久的傳統(tǒng)武術(shù)在發(fā)展過程中由于受到西方質(zhì)文化遺產(chǎn)和進(jìn)行武術(shù)教育都是行之有效歷史，在主要以西方體育作為主流的當(dāng)代文化和體育的沖擊使得其文化形態(tài)發(fā)生了的方法，但其并不能全面具體的保護我國社會的時代背景下，傳統(tǒng)武術(shù)一直處于自改變，這也為其在文化層面的反思做出了傳統(tǒng)武術(shù)。有研究者提,~-,
4、-j-以通過資助民然發(fā)展?fàn)顟B(tài)，對其進(jìn)行深入研究對于傳統(tǒng)鋪墊。在發(fā)展過程中，傳統(tǒng)武術(shù)在健身、問武術(shù)傳人、發(fā)展農(nóng)村武術(shù)等方式對其進(jìn)武術(shù)的傳承與發(fā)展具有重要意義。有研究經(jīng)濟、經(jīng)濟等功能上都逐步得到了完善。行保護。由于武術(shù)屬于一種無形的文化，指出傳統(tǒng)武術(shù)具有長期性、脆弱性、非標(biāo)然而隨著社會環(huán)境的不斷變遷，新發(fā)展出單單依靠書籍和博物館等方式并不能保障準(zhǔn)性等特點。民間傳統(tǒng)武術(shù)在流傳的過程來的武術(shù)形態(tài)對于傳統(tǒng)武術(shù)的發(fā)展產(chǎn)生了武術(shù)文化傳承的完整性，因此必須對武術(shù)中，由于后代為生計奔波而忽略傳承武術(shù)阻礙并形成文化
5、斷裂。有研究指出，人們傳人進(jìn)行保護和資助。目前農(nóng)村保留中國的重要性，就像傳統(tǒng)武術(shù)的傳承放在了較在學(xué)>-j傳統(tǒng)武術(shù)的過程中對武術(shù)產(chǎn)生了過傳統(tǒng)武術(shù)文化的基本單元，因此，應(yīng)當(dāng)將為次要的地位上。當(dāng)社會背景中缺乏政府多的批判、懷疑態(tài)度，這使得傳統(tǒng)武術(shù)中農(nóng)村作為發(fā)展重點，認(rèn)清武術(shù)傳承人并對和資金的支撐時，傳統(tǒng)武術(shù)就表現(xiàn)出強烈的一些精髓逐漸消失。其進(jìn)行有效保護。的脆弱性。一旦傳承人遇上突發(fā)事件或是2．2、傳統(tǒng)武術(shù)與教育傳承3、結(jié)語責(zé)任心不足時，就很容易造成傳統(tǒng)武術(shù)傳由于西方文化的大力沖擊使得我國傳傳統(tǒng)武術(shù)是我
6、國武術(shù)的精華，在當(dāng)代承的斷裂。除此之外，傳統(tǒng)武術(shù)屬于一種統(tǒng)文化不斷流失，在這種時代背景下，必社會全球化發(fā)展的背景下，我國傳統(tǒng)武術(shù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，其傳授的主要方式是通須大力倡導(dǎo)傳統(tǒng)武術(shù)的教育傳承。學(xué)校可的傳承和發(fā)展早已進(jìn)入了一個新的階段，過心領(lǐng)神會，因此這種文化的傳承往往需以考慮將武術(shù)脫離體育課程而單獨進(jìn)行授武術(shù)教育已經(jīng)引起國家重視并稱為重要要很長時間才能夠保障其完整性傳統(tǒng)武課，這樣對于我國傳統(tǒng)文化的傳承和發(fā)展的研究領(lǐng)域。而要想保障傳統(tǒng)武術(shù)傳承的術(shù)的非標(biāo)準(zhǔn)性主要是指其在傳承過程中需有著重要意義此外
7、，當(dāng)前我國體育學(xué)院完整性，就必須使其在人與人之間進(jìn)行傳要按照一定的規(guī)律，但是又并不存在一個招收的武術(shù)生考試標(biāo)準(zhǔn)完全是根據(jù)競技武播，因此保護傳統(tǒng)武術(shù)的傳人就顯得十分統(tǒng)一的標(biāo)準(zhǔn)。術(shù)建立的，這對于傳統(tǒng)武術(shù)的傳承產(chǎn)生極重要。我們應(yīng)當(dāng)站在國家、民族的高度上中國武術(shù)博大精深、流派眾多，同時大的不利影響。在我國，傳統(tǒng)武術(shù)和競技發(fā)展我國傳統(tǒng)武術(shù)，這樣才能夠使傳統(tǒng)武內(nèi)容豐富，因此保護傳統(tǒng)武術(shù)就顯得十分武術(shù)應(yīng)當(dāng)共同發(fā)展，不斷促使武術(shù)發(fā)展。術(shù)擁有更廣闊的發(fā)展空間。迫切。有研究者指出，隨著全球化進(jìn)程的傳統(tǒng)體育專業(yè)招收傳
8、統(tǒng)武術(shù)人才不僅能夠不斷加深，在西方強大的文化勢力下，中促進(jìn)武術(shù)的完善和不斷發(fā)展，還能夠提高參考文獻(xiàn)：國傳統(tǒng)文化逐步被瓦解，這對于我國文化傳統(tǒng)武術(shù)的科學(xué)化發(fā)展。傳統(tǒng)體育專業(yè)不【l】王崗，郭海洲．傳統(tǒng)武術(shù)文化在武術(shù)現(xiàn)安全明顯不利。傳統(tǒng)武術(shù)包含了我國民族僅能夠吸收傳統(tǒng)武術(shù)中的精華，還能夠推代化中的價值取向【J】．廣州體育學(xué)院學(xué)中自強不息、積極向上的中國傳統(tǒng)精神，動經(jīng)濟武術(shù)的發(fā)展。報．20]．I(03)然而由于西方體育文化的沖擊，使得原本2．3、傳統(tǒng)武術(shù)與知識產(chǎn)權(quán)保護[2】郭玉成．中國民間武術(shù)的傳承特征
