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1、南京牛首山文化調(diào)研報告文創(chuàng)產(chǎn)品開發(fā)品類目錄25一地理位置3二自然資源3三歷史沿革4四人文景觀5弘覺寺塔6鄭和墓8南唐二陵10抗金故壘12五自然景觀13?祖堂山13六北部景區(qū)14七保護規(guī)劃15八公共墓園16九春牛首秋棲霞16十佛教牛頭禪的發(fā)源地17十一佛頂圣境在佛頂宮18地下藏著世界舍利博物館19十二節(jié)語19十三定位2025一地理位置牛首山，位于中國江蘇省南京市江寧區(qū)境內(nèi)，屬于寧鎮(zhèn)丘陵西段南支，主峰海拔242.9米，因山頂南北雙峰似牛角而得名（《金陵覽古》：“遙望兩峰爭高，如牛角然”），又名天闕山。自南朝起，牛首山一帶佛
2、教鼎盛，是佛教牛頭禪發(fā)祥地，有宏覺寺和始建于唐朝的宏覺寺塔。1130年（宋高宗建炎四年），岳飛在牛首山、韓府山一帶大敗金兀術，抗金故壘至今猶存。牛首山南麓還有明三寶太監(jiān)鄭和墓。牛首山北連翠屏山、南接祖堂山，周圍有感應泉、虎跑泉、白龜池、兜率巖、文殊洞、辟支洞、含虛閣、地涌泉、飲馬池等自然景觀，及宏覺寺、弘覺寺塔、鄭和墓和抗金故壘等人文景觀。牛首山昔日盛產(chǎn)松、竹、茶、蘭。其茶，香色俱佳，名天闕茶。其蘭，一莖十數(shù)花（蕙蘭），葉少而闊，色碧香馥。其桃李爛若云霞，加之漫坡杜鵑、山茶，風景宜人，每歲屆春金陵百姓傾城出游，故有“春
3、牛首”之稱。清乾隆年間“牛首煙嵐”列入金陵四十八景中。二自然資源25牛首山山脈，屬寧、鎮(zhèn)山脈西段三個中的南分支，屬沿江低山丘陵的一部分，山體多為三迭系黃馬青組砂巖。牛首山地區(qū)共有高等植物618種（含種下等級），隸屬136科399屬，其中蕨類植物10科12屬15種，裸子植物6科14屬18種，被子植物120科373屬585種，雙子葉植物101科309屬499種，單子葉植物19科64屬86種。按植物性狀統(tǒng)計，木本維管束植物有238種，草本植物有300種，藤本植物有80種。牛首山地區(qū)蕨類植物有10科12屬15種。在種的分布上，
4、以北溫帶分布、泛熱帶分布為主，說明牛首山地區(qū)蕨類植物具有熱帶向亞熱帶、溫帶過渡的性質(zhì)。牛首山地區(qū)種子植物區(qū)系科的組成：牛首山地區(qū)共有種子植物126科，其中裸子植物6科，被子植物120科。含20個以上屬的大科有3個。具首位的為菊科，有30屬40種；其次為禾本科，有29屬37種，豆科有26屬39種。牛首山地區(qū)種子植物區(qū)系屬的組成：牛首山地區(qū)共有種子植物387屬。從屬的數(shù)量來看，北溫帶分布類型和泛熱帶分布類型并列第一，均為70屬，世界分布46屬，居第三位，東亞分布38屬，居第四位，舊世界溫帶分布30屬，居第五位。屬于熱帶范疇
5、的有109屬，屬于溫帶范疇的有121屬。因此，牛首山地區(qū)植物區(qū)系應屬溫帶和熱帶成分組成，地中海成分也有出現(xiàn)，但為數(shù)較少。牛首山地區(qū)植物區(qū)系與周邊地區(qū)植物區(qū)系的關系：在屬的相似性上，牛首山與幕府山的相似性最大，與黃山的相似性最小，而在種的相似性上，牛首山與鐵山寺的相似性最大，與黃山的相似性最小，這與牛首山與各植物區(qū)系之間的地理距離基本上是一致的。該區(qū)主要植被調(diào)查結(jié)果表明該地區(qū)主要植被由針葉林、闊葉林、山頂灌叢、竹林組成。園林植物應用中，牛首山植物可作地被的野生植物資源有155種，隸屬45科87屬?？勺餍械罉涞挠?0種，隸
6、屬35科61屬?？勺骶G籬的有50種，隸屬23科37屬?？勺鞔怪本G化的有77種，隸屬23科46屬?？勺魇覂?nèi)觀賞植物的有140種，隸屬56科99屬。其他經(jīng)濟類的野生植物分為食用類、纖維植物類、油脂及芳香類、藥用植物類四大類。三歷史沿革25公元317年，晉元帝司馬睿渡江初建東晉王朝時，定都建康（今南京）。大興年間，元帝想在都城的正南門宣陽門外建立雙闕，以示皇權的至尊。當時眾官議論紛紛，都說義興（宜興）漢司徒許玉墓前的二闕高壯，可以遷到這里。丞相王導不同意，他清醒地知道，東晉政權草創(chuàng)，財力不足，連城墻都還用竹籬笆代替，哪有條件
7、建闕。王導思索了幾天，有一天，他陪晉元帝乘輿出宣陽門，往南眺望，只見牛首山兩峰對峙，十分壯觀，便遙指山峰說：“此天闕也，豈煩改作！”元帝明白王導的苦心，就聽從他的意見，取消建立雙闕的計劃，稱牛首山為天闕山?！墩衙魑倪x》中陸倕的《石闕銘》里即有“乃假天闕于牛頭”的記載。唐朝天寶初，牛首山正式改名為“天闕山”。南朝劉宋孝武帝大明五年（461），牛首山西峰南坡山洞里，曾住過高僧辟支和尚，他在此洞中“立地成佛，上天為仙”，因此住過的山洞稱辟支佛洞，又稱佛窟洞。牛首山一度亦稱仙窟山。南朝梁代佛教盛行，牛首山南建有佛窟寺（今宏覺寺
8、），唐代又添建宏覺寺塔。唐太宗貞觀六年（632），牛首山成了佛家“牛頭宗”（一名“牛頭禪”）的發(fā)祥地。佛家稱“江表牛頭”即指此。塔有碑，碑文《牛首山第一祖融大師新塔記》，為著名詩人劉禹錫所撰。自梁代到明代的千余年間，牛首山一直是僧人咸集，群賢畢至之地。余賓碩描寫它：“秀宇層明，松嶺森陰，綺館繡錯，漂渺玲瓏”。在牛首山東峰舍身崖的感
