半山腰的風(fēng)景.doc

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1、半山腰的風(fēng)景相比王安石“不畏浮云遮望眼，自緣身在最高層”的豪情，我更喜歡蘇軾“不識(shí)廬山真面目，只緣身在此山中”的情趣；相比杜甫“會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小”的抱負(fù)，我更喜歡李白“半壁見(jiàn)海日，空中聞天雞”的靜謐。人生是一場(chǎng)風(fēng)景，何必急于登頂。有時(shí)候，半山腰的風(fēng)景也別有一番風(fēng)情。登頂是好勝者的游戲，拼的是體力的強(qiáng)健和征服的快感，而漫步山腰是智者的專(zhuān)利，修養(yǎng)的是平和的心境和愉悅的心情。有的人，只看見(jiàn)山頂，費(fèi)盡心思達(dá)到夢(mèng)寐以求的高度，卻因?yàn)楦咛幉粍俸呱舷缕侣罚挥械娜?，每到一處，便選擇駐足，聽(tīng)從人生的律動(dòng)，用心去收獲生活的風(fēng)景，于

2、是真切感受到人生的魅力。兩種不同的人生，不正是“山頂”和“半山腰”的區(qū)別嗎？由此可見(jiàn)，懂得欣賞半山腰風(fēng)景的人，才能收獲智慧人生。陶淵明歸隱田園“采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山”，他不正是在人生快達(dá)到頂峰時(shí)選擇歸隱來(lái)欣賞這半山腰的風(fēng)景的嗎？蘇軾山中遇雨，卻能“吟嘯且徐行”，也正是因?yàn)樗眯蕾p沿途之景，若是眼光只放在山頂，只怕他也只能同行人一樣“皆狼狽”了吧，又怎么能在宋代脫穎而出呢？正如林清玄所說(shuō):“海拔五百的地方，我們既可以俯視也可以抬頭，天更廣了，平蕪?fù)氐酶?，人的心也就更遠(yuǎn)大了。”人生正是因?yàn)樽吡搜赝镜娘L(fēng)景才會(huì)變得多姿多彩

3、，若是一心只想“凌絕頂”而忽視腳下的一切，只怕只能留下一具疲憊不堪的皮囊而已。畢淑敏曾說(shuō):“走的最急的是最美的景色”。當(dāng)我們匆匆從山腰走過(guò)，我們也就錯(cuò)失了最美的風(fēng)景。清代詩(shī)人張潮將人生概括為三境界:第一境是“牖中窺月”，這是站在山腳仰望山上的景致；第二境為“庭上望月”，這便等同于欣賞半山腰的風(fēng)景。可見(jiàn)山腰，其實(shí)是人生的第二大境界；第三為“臺(tái)上玩月”這才是真正的登頂！倘若不踏踏實(shí)實(shí)地有過(guò)人生第二境，又如何談登臨人生絕巔呢？半山腰自有半山腰的風(fēng)景，鳥(niǎo)鳴深澗，虎嘯深山，又怎失為勝景？所以，半山腰也不失為一個(gè)優(yōu)美的駐足之所。曾有

4、智者言:月亮最美不在于滿月，而在于將滿未滿、將圓未圓之時(shí)。同理，人生最美的景色不在山頂，而在尚未抵達(dá)的途中。正因?yàn)闆](méi)有登頂，所以還有希望，而希望，無(wú)疑是人生一朵最美的花。而只有在山腰處，方能領(lǐng)略它的美，方能真正感受到人生的意義。人之于世何必為山頂而煩惱，平淡地走過(guò)何嘗不是一種經(jīng)歷？當(dāng)我們的眼光不再局限于山頂時(shí)，我們也許會(huì)發(fā)現(xiàn):半山腰的風(fēng)景，也可以“獨(dú)好”。