試論在中學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)中滲透德育教育.doc

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1、試論在中學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)中滲透德育教育隨著素質(zhì)教育的全面推進(jìn)，德育在學(xué)校教育中的主導(dǎo)作用更為突出，在政治多極化、經(jīng)濟(jì)全球化、經(jīng)濟(jì)信息化的時(shí)代，中學(xué)德育工作面臨前所未有的嚴(yán)峻挑戰(zhàn)。新時(shí)期的德育必須自覺、主動(dòng)地適應(yīng)新時(shí)勢(shì)，研究新問題，采取新方法，獲得新成效。???德育，從根本上說就是育人。當(dāng)代高中學(xué)生身處迅信息猛發(fā)展的時(shí)代，生活在開放的社會(huì)環(huán)境中，社會(huì)各種媒體傳播著豐富的信息，也包括一些不良的信息。而新時(shí)期的高中生，視野開闊，知識(shí)面寬，求知欲強(qiáng)，喜歡幻想，追求個(gè)性發(fā)展，追求時(shí)尚，對(duì)各種實(shí)踐活動(dòng)有強(qiáng)烈的興趣，但意志薄弱，紀(jì)律觀念、法制觀念淡薄，缺乏鉆研

2、精神，容易受一些不良的思想觀念的影響，從而給學(xué)校德育工作增加了難度。德育形式的選擇必須“以人為本”，關(guān)鍵在于是否受學(xué)生歡迎，是否具有針對(duì)性和可接受性。德育形成必須多樣化，必須生動(dòng)活潑，必須使受教育者在輕松、自然的狀態(tài)下，愉快地接受教育。數(shù)學(xué)相對(duì)與其他學(xué)科來說是抽象、枯燥的，它的德育功能是隱形和潛在的。而同時(shí)數(shù)學(xué)也是人類在長(zhǎng)期生存過程中智慧的結(jié)晶，來源于生活，有著其獨(dú)特的精神文化價(jià)值。我們?cè)谄綍r(shí)的數(shù)學(xué)教學(xué)中可以充分利用其獨(dú)特的文化精神價(jià)值結(jié)合生活情景嘗試從以下幾個(gè)方面向?qū)W生們進(jìn)行德育教育。一、結(jié)合所教學(xué)的內(nèi)容，引用相關(guān)的史料對(duì)學(xué)生進(jìn)行愛國(guó)主義

3、教育，激發(fā)學(xué)生的民族自豪感與愛國(guó)主義感情。中國(guó)有著5000年?duì)N爛的文化歷史，而中國(guó)數(shù)學(xué)自古到今也有著偉大的成就。在實(shí)際教學(xué)中我們應(yīng)針對(duì)教學(xué)內(nèi)容引用有關(guān)的史料對(duì)學(xué)生進(jìn)行教育，這對(duì)激發(fā)學(xué)生的愛國(guó)熱情是十分有效的。如教學(xué)乘法口訣時(shí)，就應(yīng)結(jié)合相關(guān)的史料向?qū)W生介紹九九乘法口訣表的來歷，可以告訴他們九九乘法口訣最早就是由中國(guó)人發(fā)明的，在古代諸子百家的著作中,就能找到“三七二十一”,“六八四十八”,“四八三十二”等口訣。由此可見,九九乘法口訣的產(chǎn)生最晚不晚于春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期。迄今為止，九九乘法表已經(jīng)用了2000多年了，充分證明了乘法表在日常工作和生活中十分重

4、要，這是我們中國(guó)人的驕傲。圓周率的計(jì)算又是我國(guó)古代數(shù)學(xué)史上的另一杰出成就。早在三國(guó)時(shí)期，數(shù)學(xué)家劉徽運(yùn)用割圓術(shù)算到圓內(nèi)接正三千零七十二邊形，得出圓周率數(shù)值是3.1416，后來南北朝著名數(shù)學(xué)家祖沖之在世界第一個(gè)求得圓周率小數(shù)點(diǎn)以后的七位數(shù)字，他比德國(guó)數(shù)學(xué)家鄂圖的研究早一千多年，因此祖沖之求得的密率定名為“祖率”。這些光輝的中國(guó)數(shù)學(xué)史，可以讓學(xué)生接受到愛國(guó)主義教育，激勵(lì)他們努力學(xué)好數(shù)學(xué)。二、開展班級(jí)故事會(huì)，利用前輩數(shù)學(xué)家的故事激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情，樹立崇高理想。愛國(guó)情感是學(xué)生對(duì)祖國(guó)的崇高感情。數(shù)學(xué)教學(xué)有著培養(yǎng)學(xué)生愛國(guó)情感和民族自尊心的有利條件。在當(dāng)

5、代數(shù)學(xué)界，華羅庚在堆壘數(shù)論和優(yōu)選法方面的貢獻(xiàn)，陳景潤(rùn)在歌德巴赫猜想問題上的成就，楊樂和張廣厚在亞純函數(shù)方面的成果，以及我國(guó)選手在國(guó)際數(shù)學(xué)奧林匹克競(jìng)賽上的成績(jī)，都是中國(guó)人的驕傲。榜樣教育是德育的一種重要方法。心理學(xué)研究表明榜樣對(duì)學(xué)生具有最大的感染力和說服力。教師在平時(shí)還可以用開展班級(jí)故事會(huì)的形式，確定講數(shù)學(xué)家的故事的主題，讓學(xué)生們進(jìn)行交流，在數(shù)學(xué)教學(xué)中適當(dāng)介紹一些數(shù)學(xué)家的事跡是非常必要的。通過這種的形式，學(xué)生們可以更多的了解一些偉大數(shù)學(xué)家的事跡和他們刻苦研究的精神，如我國(guó)偉大的數(shù)學(xué)家華羅庚一生都是在國(guó)難中度過。在青年時(shí)代因病導(dǎo)致傷殘，歷盡坎坷

6、，幾乎陷入絕境。白天，他拖著病腿，忍著關(guān)節(jié)劇烈的疼痛，拄著拐杖一顛一顛地干活，晚上，他油燈下自學(xué)到深夜。青年華羅庚就是這樣頑強(qiáng)地和命運(yùn)抗?fàn)帯Ｓ腥诉@樣形容華羅庚的精神“精勤不倦、自強(qiáng)不息、立志事業(yè)、獻(xiàn)身祖國(guó)”。通過這樣向?qū)W生生動(dòng)地介紹古今數(shù)學(xué)家的崇高思想和光輝業(yè)績(jī)，能激勵(lì)學(xué)生努力學(xué)習(xí)，培養(yǎng)民族責(zé)任感和民族憂患意識(shí)，樹立振興中華、開創(chuàng)未來的崇高理想。三、充分利用現(xiàn)有的教材，創(chuàng)設(shè)情境，挖掘德育素材。新課程同時(shí)把德育教育放在十分重要的地位，強(qiáng)調(diào)“回歸生活”，我們知道數(shù)學(xué)是生活的。生活不能離開數(shù)學(xué)，數(shù)學(xué)同樣也離不開生活，而德育也是如此，生活是德育的主

7、陣地，回歸生活是德育的主旋律，因此，基于生活的數(shù)學(xué)教學(xué)是滲透德育的良好平臺(tái)，數(shù)學(xué)教學(xué)的生活情境創(chuàng)設(shè)自然就是數(shù)學(xué)與德育的良好結(jié)合點(diǎn)。我覺得在進(jìn)行教學(xué)活動(dòng)時(shí)，應(yīng)該注意激活生活情境的德育功能，創(chuàng)設(shè)實(shí)用性的情境，對(duì)學(xué)生適時(shí)進(jìn)行德育滲透。我們要充分利用教材中已有的、適合學(xué)生生活經(jīng)歷和認(rèn)知實(shí)際的情境，許多情境本身就是非常好的德育材料。其實(shí)在蘇教版教材中有許多情境本身就具有較強(qiáng)的德育影響，并不需要老師的刻意教育和引導(dǎo)，對(duì)學(xué)生的德育已經(jīng)在潛移默化地進(jìn)行。在數(shù)學(xué)教材中，有關(guān)介紹中國(guó)的數(shù)學(xué)史、中國(guó)科學(xué)家的內(nèi)容并不多，大部分思想教育內(nèi)容并不占明顯的地位，這就需要

8、教師認(rèn)真鉆研教材，充分發(fā)掘教材中潛在的德育因素，把德育教育貫穿于對(duì)知識(shí)的分析中。思想品德教育不是簡(jiǎn)單的知識(shí)教育接受過程，而是在潛意識(shí)中進(jìn)行領(lǐng)悟、內(nèi)化的過程。因此，思想品德教育不能