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《形意拳站樁秘法.doc》由會(huì)員上傳分享，免費(fèi)在線(xiàn)閱讀，更多相關(guān)內(nèi)容在行業(yè)資料-天天文庫(kù)。
1、很久以來(lái)，我就想把練習(xí)形意拳的道理寫(xiě)出來(lái)，供諸位同好作為研究?jī)?nèi)家拳的基礎(chǔ)。但是，始終鼓不起勇氣執(zhí)筆。因?yàn)槲覀內(nèi)祟?lèi)的身體結(jié)構(gòu)極其復(fù)雜，就算練了幾十年拳術(shù)，所能體會(huì)、領(lǐng)悟的也是極為有限的。以有限的認(rèn)識(shí)去揭示極為無(wú)限的人體結(jié)構(gòu)，豈非事倍功半，勞效微薄么？不過(guò)深入一想，實(shí)是似是而非。作為一種博大精深的內(nèi)家拳學(xué)，形意拳從魏晉創(chuàng)立，到唐宋昌盛，明末清初又復(fù)盛行，深受拳術(shù)愛(ài)好者的喜愛(ài)。但是，在眾多的拳術(shù)傳習(xí)者當(dāng)中，真正得到真?zhèn)?，明白拳術(shù)道理的人真是少之又少。這是由于以往的拳術(shù)傳習(xí)者們，咸秉遵師訓(xùn)，口口相傳，代代沿襲，所能形之于筆墨者極為稀少。就算有有心人編撰拳譜
2、，但往往生吞活剝，偏成韻語(yǔ)，當(dāng)時(shí)果然便于背誦熟記，過(guò)后叩問(wèn)其意，則多不能準(zhǔn)確解釋。譬如：開(kāi)始練拳必須從站樁入手，老師必然諄諄相告：“這是還虛功夫，是‘陰陽(yáng)采補(bǔ)’的方法，是‘損其有余補(bǔ)其不足’的，還要路徑是‘表里相循環(huán)，動(dòng)靜相結(jié)合’的作基礎(chǔ)功夫。站樁時(shí)有‘內(nèi)三合，外三合’的規(guī)矩，有‘三害不可犯，九要不可忘’的方法，有‘三尖不找難達(dá)四梢，三根不照難求息調(diào)’的指示，有‘四正八柱’，將四肢百骸渾然成為一整體的練法、方法?！本毞ㄅc規(guī)矩，練了之后究竟與人體組織起了哪些作用？不知道這許多規(guī)矩方法與懂了這許多規(guī)矩方法有哪些差別？同樣開(kāi)始練，其后所得結(jié)果在程度上又有
3、哪些不同？大家都知道拳術(shù)有外家內(nèi)家之分，因何有此區(qū)別？既以?xún)?nèi)家而論，也有有體無(wú)用或有用無(wú)體，以及體用兼顧等類(lèi)別，就是所謂體用也看在拳術(shù)中指的是什么，優(yōu)劣何在呢？學(xué)生欲學(xué)拳，對(duì)拳的知識(shí)茫然無(wú)知，如何選擇拳種，對(duì)拳種已有所認(rèn)識(shí)則選擇老師也可迎刃而解，不至于再糟蹋時(shí)間，我立志想做識(shí)途老馬，使后來(lái)有興趣于鉆研拳術(shù)者得以避免走上歧路。?形意拳分三個(gè)步驟進(jìn)行，所謂“三還九轉(zhuǎn)是一式”，第一步求其正齊，上下一致，所謂一動(dòng)百動(dòng)，一靜百靜，有如春蟲(chóng)蟄；第二步求其力面擴(kuò)大，所謂拉絲棉拉鋼絲，好象滿(mǎn)載的塌車(chē)由橋腳處車(chē)上橋面；第三步如春沼魚(yú)由圓而滿(mǎn)，由滿(mǎn)而空，所謂人身一小天
4、地，天地為一大天地，我即天地，天地即我，我與大自然融為一體，也即是明暗勁化勁三步功夫，何以有明勁？是練精化氣易骨也，暗勁是練氣化神易筋也，化勁是練神還虛洗髓也，這三個(gè)步驟層次鮮明，姿勢(shì)不變而所得結(jié)果也隨著層次轉(zhuǎn)移，練一年與練十年其效果截然不同。我們以呼吸而論，初步明勁時(shí)呼吸來(lái)往宏大，自己能聽(tīng)到聲音，第二步暗勁呼吸仍然宏大，但已聽(tīng)不到聲音，第三步化勁雖以輕如鵝毛置于鼻端，呼吸出入不有微動(dòng)，而做到內(nèi)胎息，所以有調(diào)息，調(diào)整呼吸，恢復(fù)呼吸，以本能滿(mǎn)足新陳代謝的需要，不論情緒波動(dòng)或勞動(dòng)強(qiáng)度擴(kuò)大都不會(huì)影響到呼吸正常，故養(yǎng)生入手方法莫不以調(diào)息為主，調(diào)息莫不以攝心
5、入靜為主，息調(diào)則血液循環(huán)、消化、排泄等莫不隨之正?；?，祛病延年，可操勝券，尤其是體用兼有的形意拳最為有效。????????????????????????????????一、站?????樁??很久以來(lái)，我就想把練習(xí)形意拳的道理寫(xiě)出來(lái)，供諸位同好作為研究?jī)?nèi)家拳的基礎(chǔ)。但是，始終鼓不起勇氣執(zhí)筆。因?yàn)槲覀內(nèi)祟?lèi)的身體結(jié)構(gòu)極其復(fù)雜，就算練了幾十年拳術(shù)，所能體會(huì)、領(lǐng)悟的也是極為有限的。以有限的認(rèn)識(shí)去揭示極為無(wú)限的人體結(jié)構(gòu)，豈非事倍功半，勞效微薄么？不過(guò)深入一想，實(shí)是似是而非。作為一種博大精深的內(nèi)家拳學(xué)，形意拳從魏晉創(chuàng)立，到唐宋昌盛，明末清初又復(fù)盛行，深受拳術(shù)愛(ài)
6、好者的喜愛(ài)。但是，在眾多的拳術(shù)傳習(xí)者當(dāng)中，真正得到真?zhèn)?，明白拳術(shù)道理的人真是少之又少。這是由于以往的拳術(shù)傳習(xí)者們，咸秉遵師訓(xùn)，口口相傳，代代沿襲，所能形之于筆墨者極為稀少。就算有有心人編撰拳譜，但往往生吞活剝，偏成韻語(yǔ)，當(dāng)時(shí)果然便于背誦熟記，過(guò)后叩問(wèn)其意，則多不能準(zhǔn)確解釋。譬如：開(kāi)始練拳必須從站樁入手，老師必然諄諄相告：“這是還虛功夫，是‘陰陽(yáng)采補(bǔ)’的方法，是‘損其有余補(bǔ)其不足’的，還要路徑是‘表里相循環(huán)，動(dòng)靜相結(jié)合’的作基礎(chǔ)功夫。站樁時(shí)有‘內(nèi)三合，外三合’的規(guī)矩，有‘三害不可犯，九要不可忘’的方法，有‘三尖不找難達(dá)四梢，三根不照難求息調(diào)’的指示，
7、有‘四正八柱’，將四肢百骸渾然成為一整體的練法、方法?！本毞ㄅc規(guī)矩，練了之后究竟與人體組織起了哪些作用？不知道這許多規(guī)矩方法與懂了這許多規(guī)矩方法有哪些差別？同樣開(kāi)始練，其后所得結(jié)果在程度上又有哪些不同？大家都知道拳術(shù)有外家內(nèi)家之分，因何有此區(qū)別？既以?xún)?nèi)家而論，也有有體無(wú)用或有用無(wú)體，以及體用兼顧等類(lèi)別，就是所謂體用也看在拳術(shù)中指的是什么，優(yōu)劣何在呢？學(xué)生欲學(xué)拳，對(duì)拳的知識(shí)茫然無(wú)知，如何選擇拳種，對(duì)拳種已有所認(rèn)識(shí)則選擇老師也可迎刃而解，不至于再糟蹋時(shí)間，我立志想做識(shí)途老馬，使后來(lái)有興趣于鉆研拳術(shù)者得以避免走上歧路。?形意拳分三個(gè)步驟進(jìn)行，所謂“三還九
8、轉(zhuǎn)是一式”，第一步求其正齊，上下一致，所謂一動(dòng)百動(dòng)，一靜百靜，有如春蟲(chóng)蟄；第二步求其力面擴(kuò)大，所謂拉絲棉拉鋼絲，好象滿(mǎn)載的
