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1、第15卷第2期江蘇科技大學學報(社會科學版)Vo1．15No．22015年6月JournalofJiangsuUniversityofScienceandTechnology(SocialScienceEdition)Jun．2015文章編號：1673—0453(2015)02—0007—05孔子的治道以《論語》為中心的考察崔海東(江蘇科技大學馬克思主義學院，江蘇鎮(zhèn)江212003)摘要：孔子的治道包括三個方面：一是批判春秋的禮樂崩壞、政刑見重；二是以“正名”為原則重建周制，在治國一目中欲重塑君、臣、民之
2、道，在天下一目中則倡“尊王攘夷”，翼以恢復秩序；三是批判周制，逐步實現(xiàn)理想政體。此道首先在于塑造“唐虞之治”以為鵠的，其次欲以教育與參政培養(yǎng)合格之民眾，再次于治國中倡興滅繼絕、選賢與能，最后于天下之道則反對兼并，圣者為王，為政以德，以建立超國家之公權、最終實現(xiàn)天下有道之局。關鍵詞：孔子；治道；治國；平天下中圖分類號：B222．2文獻標識碼：A在《論語》中，孔子論政有變態(tài)、正常、理想三桓篡權，晉有六卿專政；五則陪臣執(zhí)國，如魯之臧種政體，其為政步驟亦因而有兩個階段：一是批判武仲“以防要君”L2J5∞，“公山
3、弗擾以費畔,,[21681，晉變態(tài)政體春秋，回歸正常政體西周；二是超越周制則有“佛胖以中牟畔”[2]6舭。其次，批判日常性禮邁進理想政體唐(堯)虞(舜)]。本文則就其中的制的崩壞，如魯昭公娶同姓[2]2，孔門高足亦有治道即治理的具體原則、綱領以及相應的制度建“宰我改喪”[2、“子貢去羊,,[23111，甚至連平民之設展開討論，下詳此義。間最基本的人倫孝道也開始瓦解，如子女對父母“色難”“不敬”凹。一、批判春秋其二，批判雅樂散逸。禮已如此，樂尤不堪。一方面，雅樂諸子花果飄零，“大師摯適齊，亞飯干適春秋，周
4、文疲弊。周制本政教并流，即禮樂適楚，三飯繚適蔡，四飯缺適秦，鼓方叔入于河，播為主，兼用政刑，然至春秋，已是禮樂崩壞，政刑見鼗武人于漢，少師陽、擊磬襄人于海”[23。另一重。故孔子之治道首在對春秋之批判。方面，邪樂淫聲彌漫，如“齊人歸女樂，季桓子受之，三日不朝”[2”、“鄭聲淫，佞人殆”[]62。故孔(一)批判禮樂崩壞子去魯，開始周游列國，并教顏回為政要“放鄭聲，其一，批判禮制不復。因為封建制度是“血緣遠佞人”[2]6。一地緣”“倫理一政治”雙合一家國同構范式，所以君(二)批判政刑見重臣之間往往是父子或兄
5、弟關系。而春秋時，在統(tǒng)治階級內部，父子兄弟相爭比比皆是。故孔子首其一，批判對內統(tǒng)治。春秋政刑見重，如公元先即批判此亂局。一則禮樂征伐出自諸侯，如“管前536年鄭鑄刑書，孑L子時年16歲；公元前513仲九合諸侯”卯。；二則各國篡奪風行，如衛(wèi)國年晉鑄刑鼎，孔子時年39歲。故孔子批判各國對莊、出父子相爭J5l，齊則“陳恒弒君”E23明。；三則內侵剝日盛，如批判魯哀公“徹猶不足”[2]、季氏大夫僭越，如魯三桓以“雍徹”_2。、季氏“舞八“為長府”[2]4、臧文仲“居蔡，山節(jié)藻悅”[2]㈣佾”[]77、“旅泰山”
6、[23；四則權臣弄柄，如魯有三“竊位”l_2]6，乃至批判高足冉求為季氏聚斂，要求收稿日期：2014—01—27基金項目：江蘇省高校哲學社會科學研究基金項目“《論語》體論研究”(2014SJB820)作者簡介：崔海東(1975一)，男，江蘇南京人，江蘇科技大學講師，博士，主要從事中國哲學、政治哲學研究。8江蘇科技大學學報(社會科學版)2015年門人“鳴鼓而攻之’，[]。當相應之權利與義務。此原則雖初為衛(wèi)國而發(fā)，其二，批判對外彼此征伐，以致生靈涂炭。春然正如宋儒謝良佐所說：“正名雖為衛(wèi)君而言，然秋之時，諸
7、侯征伐頻仍，《左傳》詳載了彼時“侵六為政之道，皆當以此為先?！盵3即“正名”之說有其十、伐二百十有三、戰(zhàn)二十三、圍四十、入二十超然之價值，此即“正名”的第二層涵義，即廣義上七”[3]3?？鬃訉Υ送葱募彩祝蟆芭d滅國、繼絕的制度重建。其包括治國之道與平天下之道，詳世”l2]7∞，在得知魯將“伐顓臾”后，更是要求弟子見下文。疾力阻止l_2。(三)治國之道二一、重建娌周制利在周制下，政治主體為君、臣、民三者，前二者構成世襲的統(tǒng)治階層，后者為被統(tǒng)治者。故分三孔子治道的第二步驟是重建周制、恢復秩序。層來看。(一
8、)重建周制的實質其一，君道。此處之“君”泛指統(tǒng)治階層，因為在封建制度下，凡擁有土地并據(jù)此而擁有臣者皆孔子重建周制，實際上只是托周之名，以恢復為君，天下的基本單元其實就是這兩種人：通過契秩序。在當時天下大亂背景下，迅速結束此無秩約聯(lián)系在一起的君與臣，除周王外，貴族每個人對序狀態(tài)為當務之急。既然當時并沒有一個合法的上是臣，對下是君，成一封建網絡[4J1。統(tǒng)治階力量能夠和平地接替周室，則孔子認為，莫如暫時層負有重大的正民任務，此在周朝本為共識。如
