第4課《葉笛》教案

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1、第4課《葉笛》教案第4《葉笛》教案教學(xué)目標(biāo)1對(duì)散詩(shī)的特點(diǎn)有所了解2增強(qiáng)對(duì)詩(shī)歌的感受力教學(xué)重點(diǎn)1《葉笛》的寫作技巧2《花的世界》中選取的花的不同的象征意義教學(xué)時(shí)：[一時(shí)]教學(xué)過(guò)程引言：今天我們將接觸一個(gè)新的學(xué)體裁——散詩(shī)。散詩(shī)起于俄國(guó),流傳到我國(guó)已經(jīng)90多年的歷史了。是兼有抒情散和抒情詩(shī)的特點(diǎn)的一種學(xué)體裁。它是“混血兒”,它的形式是散,靈魂是詩(shī)。散詩(shī)沒(méi)有模式,它本身是解放出了的一種體。茅盾先生曾用一句話概括了散詩(shī)的特征：“散形的詩(shī)”。介紹散詩(shī)散詩(shī)：我們應(yīng)該怎樣理解茅盾的話呢，首先我們要明確詩(shī)和散詩(shī)；抒情散和散詩(shī)的區(qū)別。當(dāng)然只能大體地加以區(qū)別，絕對(duì)的區(qū)別標(biāo)準(zhǔn)是難以規(guī)定的。a詩(shī)與散詩(shī)我們?cè)诖艘靡幌?/p>

2、那家倫的觀點(diǎn)，他以為散詩(shī)是從詩(shī)或散領(lǐng)域中分離出，是近代學(xué)向更精細(xì)的學(xué)體裁發(fā)展的一種趨向，這一說(shuō)法，值得注目。的確，在近代學(xué)中，如報(bào)告學(xué)、雜都是從散領(lǐng)域內(nèi)分離出而成為獨(dú)立的體的1散詩(shī)與一般新詩(shī)的區(qū)別在于：散詩(shī)不像一般新詩(shī)那樣有嚴(yán)謹(jǐn)?shù)母衤桑环中?，不押?可是既然是“詩(shī)”，散詩(shī)必須具備詩(shī)的最主要的基質(zhì)：感情，必須強(qiáng)烈；想象，必須豐富；意境，必須和諧。b抒情散與散詩(shī)1散詩(shī)篇幅短小，有一定字?jǐn)?shù)限制，抒情散可稍長(zhǎng)些；2散詩(shī)要求有濃郁的詩(shī)的意境，而抒情散雖然也以此為創(chuàng)作的追求目標(biāo)，但由于篇幅稍長(zhǎng)，意境總不那么凝聚3散詩(shī)中要隱含寓言和哲理，又必須通過(guò)形象表現(xiàn)總結(jié)也都是由于作家自覺(jué)或不自覺(jué)地為了揚(yáng)棄詩(shī)或散中

3、的某些“拖累”（所謂揚(yáng)棄，就是有選擇地保留舍棄并進(jìn)行某種轉(zhuǎn)化和提高）如詩(shī)的押韻、講平仄之過(guò)于硬僵的約束，如散行之過(guò)于分散、拖沓以至沒(méi)有節(jié)制等，為了吸取二者的優(yōu)點(diǎn)，如詩(shī)的濃縮、內(nèi)在的節(jié)奏感和散的舒展自如、自由活潑等，而試著以一種新的體表情達(dá)意。詩(shī)歌講押韻，甚至講每節(jié)的行數(shù)，乃至每行有整齊的字?jǐn)?shù)，在某種情況下，格律如果運(yùn)用得當(dāng)，可以使詩(shī)歌生色增輝；甚至如果脫離了一定的格律，詩(shī)不成其為詩(shī)。但在另外的情況下，格律的確成為一種“拖累”，而散詩(shī)恰恰可以沖破這種“拖累”而自成格局。從某些散中，也不難發(fā)現(xiàn)某些“拖累”，譬如行拖沓，內(nèi)容過(guò)于繁雜，節(jié)奏過(guò)于遲緩等，散詩(shī)又可以改正這些“缺憾”而同時(shí)吸取散的另外某些美

4、學(xué)特點(diǎn)，自成格局。散詩(shī)語(yǔ)言的內(nèi)在張力，是一作品中最大的特色。一句話一個(gè)小片段便能將思想的厚度升華到另一個(gè)高度。散詩(shī)里一個(gè)標(biāo)點(diǎn)一個(gè)詞的運(yùn)用，都會(huì)影響到整散詩(shī)的表達(dá)效果，所以嫻熟的語(yǔ)言應(yīng)用不僅是一種技巧更是一種藝術(shù)。進(jìn)入齊讀詩(shī)歌：對(duì)于散詩(shī)要有更直觀的了解，就必須進(jìn)入具體的本閱讀，現(xiàn)在就請(qǐng)同學(xué)們朗讀一下散詩(shī)的第一首《葉笛》作者介紹：原名郭嘉桂，回族，祖籍福建莆田，1919年出生。他把自己畢生的精力獻(xiàn)給了散、散詩(shī)和兒童學(xué)的創(chuàng)作事業(yè)，迄今已結(jié)集出版作品0多部。他早期的作品質(zhì)樸清新、饒有天趣，貯滿詩(shī)情畫(huà)意，是風(fēng)景畫(huà)家、風(fēng)俗畫(huà)家與抒情詩(shī)人才能的神奇統(tǒng)一。其《葉笛集》于199年初出版后，在全國(guó)產(chǎn)生了廣泛的影響

5、，冰心著稱“又發(fā)現(xiàn)了一個(gè)詩(shī)人的喜悅?！毙聲r(shí)期以，他的作品追求自然、本色、純樸，具有更廣闊的歷史感和更深沉的哲理意蘊(yùn)，體現(xiàn)了大家之風(fēng)范。詩(shī)人何為？這是海德格爾提出的問(wèn)題。我們本土的詩(shī)人有史以緣于憤怒，當(dāng)然也有一大批言志、載道的詩(shī)人。好詩(shī)大多出于前者，后者大多做的是添磚加瓦的事情，偶有好句，也屬精神殘廢。直到現(xiàn)代詩(shī)人的出現(xiàn)，才似乎真正地跟個(gè)體心靈有關(guān)。30年代活躍于上海壇的施蟄存、穆時(shí)英、劉吶鷗，經(jīng)常在《現(xiàn)代》雜志上發(fā)表作品，還有戴望舒等等。這是郭風(fēng)藝術(shù)上的幸運(yùn)，這是我們?cè)姼枋飞弦粋€(gè)非常短暫的個(gè)體心靈自由書(shū)寫的黃金時(shí)節(jié)，郭風(fēng)有幸地在他們那受到了影響。以至郭風(fēng)甚至可以在“1942年1943年，那是中

6、國(guó)歷史上最為艱難的年份，抗日戰(zhàn)爭(zhēng)進(jìn)入到最后階段，日本侵略者更為猖狂，在中華大地，在東南亞，在太平洋……而郭風(fēng)，卻在禮贊他的村莊、禮贊那兒的勞作與暮歸”，對(duì)此有論者認(rèn)為“郭風(fēng)這一時(shí)期脫離了斗爭(zhēng)生活……”，但有人回答：苦難中的郭風(fēng)，實(shí)際上是通過(guò)如許的描寫，寄托了一種很強(qiáng)烈的對(duì)和平的渴望，對(duì)失卻了的家園，對(duì)被踐踏的村莊的遙想和懷念。有人說(shuō)這是郭風(fēng)的懦弱，詩(shī)人本身就應(yīng)是弱的天才，因?yàn)椤霸?shī)歌并不教給人們?nèi)魏侮P(guān)于現(xiàn)實(shí)的東西，只有科學(xué)的陳述才有經(jīng)驗(yàn)上的可證實(shí)的意義，而詩(shī)歌是不可證實(shí)的——每一首詩(shī)，每一學(xué)作品，都有一個(gè)自己營(yíng)造出的‘世界’，對(duì)于現(xiàn)實(shí)說(shuō)，這只是一個(gè)可能的世界。解讀本詩(shī)人在《葉笛》中營(yíng)造的是怎樣一

7、個(gè)世界呢？首先我們要關(guān)注的是技巧1最明顯的就是“重復(fù)”“吹出了……吹出了……”，從修辭角度說(shuō)這是運(yùn)用了排比。但這不僅僅是修辭學(xué)的問(wèn)題，更重要的是詩(shī)學(xué)的問(wèn)題。這里的排比句式增強(qiáng)了循環(huán)往復(fù)的節(jié)奏感。葉笛沒(méi)有技巧只能發(fā)出一些單調(diào)的或者刺耳的聲響，可到了郭風(fēng)的筆下就變得不同凡響了，他不僅吹出了節(jié)奏吹出了旋律，而且更吹出了故鄉(xiāng)的景象，乃至吹出了故鄉(xiāng)的豪邁……2接下我們關(guān)注象征。這種藝術(shù)表現(xiàn)手法和技巧，中外各