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1、我喜歡貓，因為它們時而活潑時而沉靜的樣子?？吹剿鼈冏⒁曋覀兊纳袂椋視r常會想在貓的眼里，我們算是什么東西呢？會不會覺得我們不可思議，或者愚蠢無知？ 這讓我想起有一只貓，生活在夏目漱石的筆下，它是一只普通不過的貓，卻有著人一樣的思維?！ ]錯，這就是《我是貓》中那只貓。 “吾輩是貓，但還沒有名字?！薄 ∵@樣一句親切的話為我們打開了一只貓的心靈大門。這只貓的一生透著淡淡的悲涼，正像是對于社會的嘲諷。在它的腦海中，主人只是一個愚蠢的教師，裝模做樣，“像牡蠣一般把自己藏在殼里”，，而他的朋友們也是一樣的愚蠢，整日惶惶不知所要做什么。雖說這
2、“寒月”“苦沙彌”“迷亭”是作者虛構(gòu)出來的，也許我們不愿承認(rèn)，但是有誰知道，我們是不是以同樣的形態(tài)出現(xiàn)在身邊的貓或者是狗的眼中呢？ 人類一向自負(fù)，因為我們的智慧，我們的文明。至于小貓小狗雖然聰明，善解人意，它們的腦子與人類確是無法比擬的。當(dāng)然，這也是人的看法。殊不知，在那些“小貓小狗”看來，人也不過如此，沒有莫及的智慧，沒有高雅的氣質(zhì)，有時甚至連它們都不如?？吹竭@，我們似乎有點哭笑不得，但又能說什么？只是角度不同，沒想到我們的形象有了天翻地覆的變化。 說到這，我不禁想起了魯迅的《狂人日記》。這說的又是一個有病的人所看到的世界。這個世
3、界里的人都想害他。說他病態(tài)，這并不假，但難道那時的社會不是在向著這人吃人的趨勢發(fā)展么？就像那只貓，我們可以說它沒有資格對人品頭論足，但是它所看見的又何嘗不是真實的人？ 書的結(jié)尾，是貓誤喝了啤酒，最終掉入水缸淹死。它沒有太多掙扎，還念叨“南無阿彌陀佛！南無阿彌陀佛！萬幸！萬幸！”為什么這么平靜？為什么還要說“萬幸”？是因為離開了這個它看不慣的世界？還是因為到了不可思議的太平世界遠(yuǎn)離了痛苦？在它的眼中，死又是什么？死難道是一個新的開始嗎？ 每個人抑或是貓狗的心中，都裝著一個世界。我的，你的，他的，沒有一個相同。我們活在自己的世界里，看他
4、人的風(fēng)云變幻，用自己的心情，體會著他人的喜怒哀樂?！ ∽髡咭载堁蹖懭祟惿鐣剐≌f得以撇開一定的社會成見，以其充滿離奇的想象，鞭撻和嘲諷當(dāng)時明治維新后的日本。小貓寄居的房屋里住著一個奇怪的主人，他喜歡拿著一堆晦澀難懂的書籍假裝欣賞；嘗試過詩歌、繪畫等高雅藝術(shù)卻失??；社交面極窄，左鄰右里的關(guān)系都處理不好；作為英語初級教師也普普通通；他的性格固執(zhí)、暴躁，卻也有讀書人的迂腐、怯懦?？嗌硰浬钍芪覆∷鶖_，與妻兒子女的關(guān)系不慍不火，由于身居陋室而又自命不凡，因此被街坊稱為“神經(jīng)病”?！ ∝垉赫窃趯χ魅思覟閿?shù)不多的訪客的觀察和主人如何處理與外界的沖
5、突中形成了對社會的看法。理所當(dāng)然，苦沙彌所交往的都是些知識分子同學(xué)：喜愛胡謅八扯但又有一定文學(xué)素養(yǎng)的迷亭先生；文質(zhì)彬彬，癡情藝術(shù)卻糾纏于戀愛的理學(xué)士水島寒月；話語中帶有出家人的迷幻與飄逸，但卻過分關(guān)注自我的八角獨仙：和主人一樣，他們都是在人格中充滿矛盾的讀書人。 放在明治維新的大背景中看，小說反映了在世風(fēng)日下、人人追名逐利的社會中知識分子的無奈與彷徨。當(dāng)時日本人的價值觀正經(jīng)受著西方的沖擊：一方面，追求學(xué)問還是追求名利的問題考驗著他們；另一方面，社會上富人的種種現(xiàn)象又刺激和嘲諷著他們。于是，他們各自形成了各自的獨特性格：主人鄙視實業(yè)家，
6、在自己的空間里固執(zhí)地過著自己的生活；迷亭先生在不斷地與他人胡扯聊天中得到解脫；寒月想娶實業(yè)家金田的女兒，但終究未能如愿；獨仙先生似乎深得東方哲學(xué)觀的深邃，要求自己以“消極”的方式修養(yǎng)心靈?！ ∪绻?lián)系夏目漱石先生的個人經(jīng)歷來看，這幾個在大變革環(huán)境中艱難度日的文人何似他本身呢？也許書中諸位的性格正是反映了夏目漱石內(nèi)心微妙的各個方面吧。他本人幼年不幸被生父拋棄，正像小貓一出生就煢煢獨立一樣；而晚年死于胃潰瘍，就如小說中女主人說苦沙彌“終將死于胃病”；而對東方人生觀的理解與向往，他又與獨仙先生有幾番神似?！ 耙欢ǖ纳鐣庾R反映著一定的社會存
7、在”。在經(jīng)受西方思想的洗禮中，總有些敏銳的心靈憂慮著他們眼前所見到的，惋惜著他們背后所失去的。夏目漱石先生的早逝是我們的不幸，但他所遺留下來的文學(xué)瑰寶，卻為一代又一代人所誦讀、贊賞。
