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1、搏擊·武術(shù)科學(xué)2014年11月第11卷第11期【武術(shù)散打研究】武術(shù)散打訓(xùn)練課禮儀運(yùn)用研究劉震張繼生z(1．湖南信息學(xué)院，湖南長沙410151；2．湖南師范大學(xué)體育學(xué)院，湖南長沙410012)摘要：文章采用文獻(xiàn)資料法、實(shí)地觀察法及專家訪談法，對長沙體校武術(shù)班散打方向?qū)W生訓(xùn)練課禮儀運(yùn)用情況、常用禮儀知識進(jìn)行調(diào)查研究。“禮”是中華民族文化重要內(nèi)容，中華民族以文明禮儀之邦而著稱。“未曾學(xué)藝先學(xué)禮，未曾習(xí)武先習(xí)德”，在武術(shù)教學(xué)訓(xùn)練中，“以德為本，貫穿始終”作為教學(xué)的基本特點(diǎn)。但近年來，對武“禮”的淡化帶來了習(xí)武人武德失范問題。武術(shù)是中華民族傳統(tǒng)文化的重要內(nèi)容，傳統(tǒng)武術(shù)教育對禮儀的重視是毋
2、庸置疑的，然而，現(xiàn)代武術(shù)訓(xùn)練、教學(xué)中禮儀應(yīng)用的淡化同樣也是散打訓(xùn)練中的一個(gè)嚴(yán)峻且亟待解決的問題。文章通過對武術(shù)散打訓(xùn)練課禮儀的運(yùn)用進(jìn)行研究，旨在對課堂行為規(guī)范中“禮”的要求，以使習(xí)武者達(dá)到真正“德藝雙修”的目的。關(guān)鍵詞：武術(shù)散打訓(xùn)練課禮儀運(yùn)用中圖分類號：G85文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A文章編號：1004-5643(2014)11__0043—031前言2．2．1文獻(xiàn)資料法“禮”是中華民族文化重要內(nèi)容，中華民族以文明禮儀之邦本文搜集并查閱大量有關(guān)武術(shù)禮儀方面的文獻(xiàn)資料，并對而著稱?！拔丛鴮W(xué)藝先學(xué)禮，未曾習(xí)武先習(xí)德”，在武術(shù)教學(xué)訓(xùn)練武禮、武德涵義進(jìn)行了界定，最終將訓(xùn)練中常用禮限定在抱拳中，“以
3、德為本，貫穿始終”作為教學(xué)的基本特點(diǎn)。但近年來，對禮、鞠躬禮、注目禮、蹲姿禮、坐姿禮等進(jìn)行探討。武“禮”的淡化帶來了習(xí)武人武德失范問題。尤其在當(dāng)前改革開2．2．2實(shí)地觀察法放和建設(shè)社會主義和諧社會條件下，武德教育應(yīng)與當(dāng)代社會主對長沙體校武術(shù)班散打方向?qū)W生專業(yè)訓(xùn)練課進(jìn)行跟蹤調(diào)義精神文明建設(shè)緊密結(jié)合，并賦予它以鮮明的時(shí)代特征，寓武德查，觀察課堂武術(shù)禮儀的運(yùn)用情況。教育于社會規(guī)范中，通過練武習(xí)德不斷培養(yǎng)學(xué)生尊師重教、講禮2．2．3專家訪問法守信、見義勇為等良好的心理素質(zhì)和高尚的道德情操，教育學(xué)生訪問武術(shù)專業(yè)專家、教授、老師，對目前散打訓(xùn)練禮儀的缺弘揚(yáng)民族文化、發(fā)揚(yáng)民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目為己
4、任，為提高全民族素失進(jìn)行探討，針對訓(xùn)練中常用武禮的運(yùn)用進(jìn)行交流。質(zhì)而努力奮斗。武術(shù)是一把雙刃劍，品德好、懂禮節(jié)的人能夠用3分析與討論它防身、行善、行俠仗義，品德不好的人可以用它做壞事。學(xué)武術(shù)散打是兩人按照一定規(guī)則的限制，運(yùn)用踢打摔格擋抱等攻可以使人更好地幫助別人，也可以使人做壞事更方便。因此，作防技法進(jìn)行徒手對抗的現(xiàn)代體育項(xiàng)目，它是中國武術(shù)的重要內(nèi)為中國武術(shù)的精神和靈魂，武德是非常重要的，從古到今各武術(shù)容。自1979年國家體委對武術(shù)散打項(xiàng)目重新挖掘整理，該項(xiàng)目門派都非常重視武德修養(yǎng)的培養(yǎng)。所以說未曾習(xí)武先學(xué)禮，未曾的發(fā)展十分迅速。尤其是隨著競技體育職業(yè)化及市場化進(jìn)程的習(xí)武先習(xí)德
5、。發(fā)展，散打走市場化、職業(yè)化，快速提高散打運(yùn)動(dòng)員競技能力水而武德可以理解為掌握武技的人所應(yīng)具備的道德，是習(xí)武平，成為當(dāng)前發(fā)展的一大趨勢。但是，現(xiàn)在的武術(shù)已經(jīng)缺失了對者為把握社會、實(shí)現(xiàn)社會價(jià)值而建立的自我約束與精神自律體武禮、武德的教育?！岸Y”是中國民族傳統(tǒng)文化的重要內(nèi)容，中華系。在學(xué)習(xí)武術(shù)時(shí)注重武德，可以增強(qiáng)人的社會責(zé)任感，為自我民族以文明禮儀之邦而著稱。武禮是武術(shù)的重要內(nèi)容，是從事武修養(yǎng)的提高、維護(hù)社會的正常秩序起到積極的作用。從某個(gè)層面術(shù)活動(dòng)的人應(yīng)該遵循的禮儀規(guī)范。來看，這也就是“俠”的精神境界和崇高本質(zhì)。本文通過對武術(shù)散3．1武禮在教學(xué)中運(yùn)用的重要意義打訓(xùn)練課禮儀的運(yùn)用進(jìn)
6、行研究，旨在對課堂行為規(guī)范中“禮”的3．1．1促進(jìn)習(xí)武者武德規(guī)范的培養(yǎng)要求，以使習(xí)武者達(dá)到真正“德藝雙修”的目的。武德是指從事武術(shù)活動(dòng)的人在社會活動(dòng)中所應(yīng)具有的道德2研究對象與方法品質(zhì)和行為準(zhǔn)則。在建設(shè)社會主義和諧社會的今天，在武術(shù)教學(xué)2．1研究對象中，老師更要有重點(diǎn)地對學(xué)生進(jìn)行武術(shù)禮儀的學(xué)習(xí)教育，使武術(shù)長沙體校武術(shù)班散打方向?qū)W生專業(yè)訓(xùn)練課禮儀。練習(xí)者要形成良好的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)，樹立正確的價(jià)值觀，要把習(xí)武同2．2研究方法弘揚(yáng)中國文化聯(lián)系起來，培養(yǎng)強(qiáng)烈的民族自豪感，維護(hù)中華民族作者簡介：1．劉震(1990",)，女，碩士，助教。研究方向：民族傳統(tǒng)體育學(xué)。43的傳統(tǒng)，建立起新型的社會主義
7、道德觀。在處理與他人的關(guān)系是教練員行的禮，常表示對老師的尊敬、謝意和歉意。當(dāng)學(xué)生要時(shí)，一方面以“善念施于人”而使他人得其該得；另一方面，以“善向老師請教問題、有事報(bào)告或老師向?qū)W生指導(dǎo)時(shí)，學(xué)生向老師行念存諸己心”而使自己心安理得。作為的武德重要承載形式，武此禮。德與武禮猶如硬幣的兩面，渾然一體，而并非毫不相干、各自獨(dú)3．2．3注目禮存。它們相輔相成，誰也離不開誰。習(xí)武之人的武德恰恰是通過注目禮，昂首、挺胸、收腹、斂臀、雙腳并步豎直站立，兩臂自各種恰當(dāng)?shù)奈涠Y形式表現(xiàn)出來。然下垂，兩手中指緊貼于褲
