閩都文化視域下閩都武術(shù)文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)研究-論文.pdf

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1、搏擊·武術(shù)科學(xué)2014年8月第l1卷第8期【武術(shù)文化研究】閩都文化視域下閩都武術(shù)文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)研究梅繼偉(福建師范大學(xué)體育科學(xué)學(xué)院，福建福州350108)摘要：閩都武術(shù)文化隸屬于閩都文化，是閩都傳統(tǒng)文化不可或缺的一部分。文章運用文獻資料法、實地考察法，對閩都武術(shù)進行整理和挖掘，探索閩都武術(shù)的發(fā)展途徑，對閩都武術(shù)創(chuàng)意文化產(chǎn)業(yè)的形成和發(fā)展進行初探。一方面，完善和健全閩都文化體系；另一方面，給閩都武術(shù)提供一個新的發(fā)展模式，同時也給當?shù)氐慕?jīng)濟發(fā)展帶來新的增長點。關(guān)鍵詞：閩都文化閩都武術(shù)閩都武術(shù)文化文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)中圖分類號：G8

2、5文獻標識碼：A文章編號：1004-5643(2014)O8—003o_3當今的競爭是軟實力的競爭，其文化是軟實力的重要因子，也為閩都武術(shù)創(chuàng)意文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展提供了良好的經(jīng)濟環(huán)境。第關(guān)鍵在于如何權(quán)衡經(jīng)濟和文化之間的相互轉(zhuǎn)化和融合。隨著社三，文化條件：閩都武術(shù)文化隸屬于閩都文化，傳統(tǒng)文化又是文會的發(fā)展，人們越來越注重文化的發(fā)展。閩都文化作為福建省的化的基石和靈魂，閩都武術(shù)文化理應(yīng)屬于閩都優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的特色文化，而閩都武術(shù)文化又隸屬于閩都文化。閩都武術(shù)文化應(yīng)一部分。因此，在閩都文化蓬勃發(fā)展的文化背景下，閩都武術(shù)文當屬于地

3、域文化，打造地域文化品牌，發(fā)展閩都武術(shù)文化創(chuàng)意產(chǎn)化也應(yīng)該順應(yīng)社會和時代的需要，進行整理、挖掘以及產(chǎn)業(yè)化發(fā)業(yè)，為閩都武術(shù)的發(fā)展尋求新的契機。正如學(xué)者所言：“變革與轉(zhuǎn)展。正如學(xué)者指出：“中國文化必須找到在現(xiàn)代世界堂皇存身的型也是一種必然，傳統(tǒng)的延續(xù)和現(xiàn)代的發(fā)展需要在一種良性的支點，既不是經(jīng)濟支點，也不是地理支點，而是文化本身的支張力空間得以生存，而武術(shù)的發(fā)展也必須在傳統(tǒng)與現(xiàn)代的角力點?！盵51中尋求新生?！薄?．2市場前景1相關(guān)概念界定有學(xué)者對文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)指出：“文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)是市場不成第一，閩都文化：關(guān)于閩都文化經(jīng)對比

4、發(fā)現(xiàn)，比較認可的是：熟，需求不穩(wěn)定，產(chǎn)業(yè)鏈尚不完整的風(fēng)險產(chǎn)業(yè)，又是有效需求高“閩都文化是由閩都人即福州人創(chuàng)造的文化??閩都文化，即是速增長，市場前景十分廣闊，經(jīng)濟效益非常誘人的朝陽產(chǎn)業(yè)。”[61由閩江下游和閩東地區(qū)一帶及其他地區(qū)操福州方言的居民共同有學(xué)者將文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)定義為：“以滿足人們精神需求的文化產(chǎn)創(chuàng)造的、源遠流長、傳承至今、獨具特色的一支地域文化，其分布品為基礎(chǔ)，以密集性創(chuàng)意為核心的相關(guān)生產(chǎn)、銷售、流通等行業(yè)范圍是以閩江下游的福州平原為中心，輻射至周邊的閩東、浙集群。”唷學(xué)者關(guān)于武術(shù)產(chǎn)業(yè)化和市場前景預(yù)測到：“

5、武術(shù)要發(fā)南、閩北等地區(qū)。口第二，閩都武術(shù)文化：主要是指由福州人創(chuàng)建展就必須實行武術(shù)管理企業(yè)化、武術(shù)商品市場化、武術(shù)消費投資的武術(shù)，或是其他地方拳種傳到福州以后才得以廣泛傳播，并在化，走市場經(jīng)濟發(fā)展的道路?！笨梢钥闯鑫幕厥腔A(chǔ)，通過閩都文化的影響下產(chǎn)生和形成具有閩都文化特色的一種地域武某種文化創(chuàng)意元素生產(chǎn)出能用于滿足人們的精神需求的文化產(chǎn)術(shù)文化。品是關(guān)鍵，并運用銷售和流通等多種方式方法是手段，使這種文2文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的背景和前景化產(chǎn)品既能滿足人們的精神需求又能產(chǎn)生巨大的經(jīng)濟效益是目2．1政治、經(jīng)濟和文化背景的，只有

6、這樣才能形成所謂的某種文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)。在文化和產(chǎn)業(yè)文化產(chǎn)業(yè)是一個新興產(chǎn)業(yè)，是國家和政府支持及鼓勵的朝之間通過閩都武術(shù)文化元素進行創(chuàng)意，才能形成閩都武術(shù)文化陽產(chǎn)業(yè)。而閩都武術(shù)文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)正是屬于文化產(chǎn)業(yè)，所以在國創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)。家政策上得到了有利的政治條件。對于當?shù)卣?，打造成?閩都武術(shù)文化核心創(chuàng)意產(chǎn)品開發(fā)地的特色文化品牌，以此吸引外來投資，從而促進當?shù)氐陌l(fā)展。根據(jù)國家統(tǒng)計局資料顯示：“將文化產(chǎn)業(yè)的核心層分為：新第二，經(jīng)濟條件：有學(xué)者對地域文化與經(jīng)濟發(fā)展關(guān)系這樣指出：聞、書報刊、電子出版物、廣播、電視、電影、文藝表演、

7、文化演場“地域文化環(huán)境是經(jīng)濟全面發(fā)展的重要前提條件”。I3]文化產(chǎn)業(yè)屬館、文物及文化保護、博物館、圖書館、檔案館、群眾文化服務(wù)、文于第三產(chǎn)業(yè)，發(fā)達國家的第三產(chǎn)業(yè)在經(jīng)濟總量上占絕對優(yōu)勢，而化研究、文化社團、其他文化等?！庇纱藢﹂}都武術(shù)文化核心創(chuàng)意我國正在向發(fā)達國家轉(zhuǎn)型。正如學(xué)者指出：“近年來我國文化產(chǎn)產(chǎn)品進行分類為：第一，器物層類：書報刊和電子出版類；展館業(yè)迅速興起，文化產(chǎn)業(yè)在我國17個城市已成為支柱產(chǎn)業(yè)?！盵41這類；第二，精神層類：廣電類；文藝表演類；文藝創(chuàng)作類等。作者簡介：梅繼偉(1988～)，男，在讀碩士研究

8、生。研究方向：民族傳統(tǒng)體育學(xué)。303．1器物層產(chǎn)品開發(fā)閩都，但完全能以福建南少林——閩都武術(shù)文藝創(chuàng)意表演盛典3．1．1思想的陣地：閩都武術(shù)文化創(chuàng)意書報刊及電子出版物的形式推廣和輻射到“泉州少林”、“莆田少林”、“福清少林”。正書報刊等出版物是知識分子思想集結(jié)的主要陣地，代表著如：“近代以來民間習(xí)武群體中所謂的福建南少林，是武術(shù)文化一個領(lǐng)域最前沿的前進方向。例