談坡地建筑防火設(shè)計(jì)-論文.pdf

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1、第40卷第28期山西建筑Vo1．40No．282014年10月SHANXIARCHITECTUREOct．2014·l9·文章編號(hào)：1009—6825(2014)28—0019—02談坡地建筑防火設(shè)計(jì)曾世毅(寧德市公安消防支隊(duì)，福建寧德352100)摘要：通過(guò)對(duì)坡地建筑的研究，分析了坡地建筑防火設(shè)計(jì)及應(yīng)用現(xiàn)狀，并結(jié)合坡地建筑的特征，具體對(duì)坡地建筑人員疏散問(wèn)題進(jìn)行了分析，以期有效解決坡地建筑的消防問(wèn)題。關(guān)鍵詞：坡地建筑，安全疏散，防火設(shè)計(jì)中圖分類(lèi)號(hào)：TU998．12文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A隨著中國(guó)經(jīng)濟(jì)的高速增長(zhǎng)，城市、人

2、、自然和諧共生。坡地建區(qū)、直轄市除重慶市制定了相應(yīng)的坡地建筑設(shè)計(jì)防火規(guī)范外，其筑的修建肯定離不開(kāi)消防問(wèn)題，現(xiàn)行GB50045-95高層民用建筑他的均沒(méi)有相關(guān)的規(guī)范供消防部門(mén)參考，由于重慶市制定的設(shè)計(jì)防火規(guī)范(2005年版)實(shí)施以來(lái)，對(duì)全面規(guī)范高層民用建筑消DB50／5031-2004重慶市坡地高層民用建筑設(shè)計(jì)防火規(guī)范屬于地防設(shè)計(jì)，起到了很好的指導(dǎo)作用，現(xiàn)行的GB50045-95高層民用建方標(biāo)準(zhǔn)，對(duì)于其他地區(qū)只有參考價(jià)值而不能強(qiáng)行實(shí)施。筑設(shè)計(jì)防火規(guī)范(2005年版)對(duì)于坡地建筑的特殊問(wèn)題沒(méi)有很好2坡地建筑的接地

3、方式的解決，在這種情況下，希望通過(guò)本文的撰寫(xiě)能夠?yàn)槠碌亟ㄖ钠碌亟ㄖ牡鼗幱诓煌牡雀呔€間，或平行于等高防火對(duì)策提供一點(diǎn)可行的參考意見(jiàn)。通過(guò)該課題的研究有利于線，或垂直于等高線，或斜交于等高線，或呈升坡，或呈降坡。填我們更好的了解坡地建筑，有利于了解坡地建筑的防火現(xiàn)狀，有平、補(bǔ)齊的簡(jiǎn)單處理，將會(huì)破壞自然地形地貌，影響地基I臨界邊緣利于解決坡地建筑防火所遇到的一些實(shí)際問(wèn)題，有利于防火水平的銜接。所以在設(shè)計(jì)時(shí)對(duì)地形地貌、建筑功能、使用功能、交通等的整體提高，有利于消防事業(yè)的發(fā)展，有利于推動(dòng)全國(guó)坡地建筑進(jìn)行綜

4、合分析，使建筑物與地形緊密結(jié)合，達(dá)到相應(yīng)的效果。防火水平的整體進(jìn)步，進(jìn)而使占我國(guó)國(guó)土面積2／3的坡地(山地)在坡地條件下，建筑的地形與地基之間是一種動(dòng)態(tài)平衡的關(guān)能夠得到更好的利用，為構(gòu)建和諧社會(huì)、節(jié)約型社會(huì)和人類(lèi)可持系，建筑空間在建筑環(huán)境的發(fā)展是三維的，它可以完全與地形緊續(xù)發(fā)展作出貢獻(xiàn)。密結(jié)合，可以在填挖平整后的基面上進(jìn)行，也可以在完全或者部1國(guó)內(nèi)坡地建筑防火設(shè)計(jì)研究及應(yīng)用現(xiàn)狀分脫離地面的條件下進(jìn)行，還可以全部或者部分凹人地表。根據(jù)在我國(guó)擁有的國(guó)土資源中，坡地(山地)面積占了2／3以上，坡地建筑接地方式的不同

5、，大致可以分為：覆土式、架空式。居住在坡地地區(qū)的人口占了總?cè)丝诘?0％以上，坡地城鎮(zhèn)占全國(guó)2．1覆土式總城鎮(zhèn)數(shù)的一半左右。但是在這種情況下，全國(guó)31個(gè)省、自治該接地方式在重慶地區(qū)的坡地建筑中極少見(jiàn)，多見(jiàn)于我國(guó)西的原則，遵循生命的規(guī)律，把地形、地貌、水文、氣候、植被、動(dòng)、微鄉(xiāng)土文化傳播者的角色。生物、土壤、能源、交通、基礎(chǔ)設(shè)施、土地、人口、體制、文化、歷史等參考文獻(xiàn)：組成一個(gè)多維的復(fù)合生態(tài)體進(jìn)行設(shè)計(jì)。也就是說(shuō)，設(shè)計(jì)者要從自[1]李維．新農(nóng)村建設(shè)背景下的鄉(xiāng)土文化傳承研究[J]．傳承，然和社會(huì)兩方面去充分考慮，合理

6、安排鄉(xiāng)村土地及地上的物質(zhì)和2013(5)：136．空間，創(chuàng)造新農(nóng)村可持續(xù)發(fā)展的整體優(yōu)化和美化的鄉(xiāng)村人居生態(tài)[2]蘇日娜．新農(nóng)村建設(shè)中鄉(xiāng)土文化的保護(hù)與利用[J]．學(xué)理論，系統(tǒng)，為農(nóng)戶創(chuàng)造安全、健康、舒適、優(yōu)美的人居環(huán)境。2012(2)：l10．總之，鄉(xiāng)土文化是新農(nóng)村人居環(huán)境設(shè)計(jì)的靈魂，是設(shè)計(jì)者永[3]曹云．城鎮(zhèn)化進(jìn)程中鄉(xiāng)土文化的保護(hù)困境與有效傳承策遠(yuǎn)肥沃的土壤。凡是優(yōu)秀的新農(nóng)村人居環(huán)境設(shè)計(jì)，總蘊(yùn)含著濃厚略[J]．現(xiàn)代城市研究，2013(6)：32．的鄉(xiāng)土文化內(nèi)涵。新農(nóng)村人居環(huán)境設(shè)計(jì)是鄉(xiāng)土物質(zhì)文化、鄉(xiāng)土精[4]周

7、雪嬌．巴蜀地域文化景觀中鄉(xiāng)土景觀元素的應(yīng)用研究神文化、鄉(xiāng)土制度文化和鄉(xiāng)土生態(tài)文化的統(tǒng)一體，體現(xiàn)了鄉(xiāng)土文[D]．南京：南京工業(yè)大學(xué)，2013：24．化精神，反映了鄉(xiāng)土文化的面貌。因此，新農(nóng)村人居環(huán)境設(shè)計(jì)就[5]張敏．阿諾德·伯林特的環(huán)境美學(xué)構(gòu)建[J]．文藝研究，其本質(zhì)意義來(lái)說(shuō)，是一種鄉(xiāng)土文化再創(chuàng)造行為，設(shè)計(jì)師則承擔(dān)了2004(4)：93．DiscussionontheapplicationoflocalcultureinnewrurallivingenvironmentdesignHEB0(ArtInstitu

8、te，ChongqingUniversity，Chongqing401331，China)Abstract：Thispaperintroducedthedefinitionanditsconnotationcharacteristicoflocalculture，combiningwiththerelationshipoflocalcultureandnewrurallivingenvironmen