簡(jiǎn)·奧斯汀筆下的男性形象分析.pdf

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1、2014年7月隴東學(xué)院學(xué)報(bào)Ju1．2014第25卷第4期JournalofLongdongUniversityVo1．25No．4簡(jiǎn)·奧斯汀筆下的男性形象分析葉辛(福建師范大學(xué)外國(guó)語學(xué)院，福建福州350000)摘要：英國(guó)作家簡(jiǎn)·奧斯汀在她的六部小說中塑造了許多性格不同的男性，迄今為止，國(guó)內(nèi)的奧斯汀研究多涉及奧斯汀的婚姻觀、愛情觀與女性觀，而對(duì)奧斯汀筆下的男性探究較少。論文試圖從貴族主義、騎士精神、紳士特質(zhì)、清教傳統(tǒng)、紈绔主義角度分析奧斯汀作品中男性形象的淵源，揭示作家眼中同時(shí)代的英國(guó)男性的特點(diǎn)。關(guān)鍵詞：簡(jiǎn)·奧斯?。荒行?；形象中圖分類號(hào)：I106文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A文章編號(hào)：1674·

2、1730(2014)04~0334收稿日期：2013—09—03作者簡(jiǎn)介：葉辛(1979一)，女，福建福州人，講師，主要從事跨文化研究。英國(guó)作家簡(jiǎn)·奧斯汀在她的六部小說中塑造了性格豐榮耀與體面，至少從表面上看，這構(gòu)成了當(dāng)時(shí)特權(quán)階級(jí)與平富、特征鮮明的諸多男性形像，他們中有：(1)貴族與土地?fù)砻裆鐣?huì)最基本的區(qū)別。為此，許多貴族不惜借債購置與自己有者：如托馬斯爵士、盧卡斯爵士、約翰爵士、沃爾特爵士、達(dá)的地位相匹配的服裝、銀器、畫作、家具、馬車等奢侈品。《勸西先生、奈特利先生、伍德豪斯先生等；(2)年輕的繼承人：弗導(dǎo)》中的沃爾特爵士為了維持奢華生活，入不敷出，但是他每蘭克·丘吉爾、賓利

3、先生、韋洛比、威廉·艾略特、拉什沃斯先當(dāng)煩惱時(shí)閱讀《從男爵錄》，看到書中的特許證便感到安慰。生、亨利·克勞弗德、湯姆·伯特倫、約翰·達(dá)什伍德等；(3)軍他對(duì)這種榮耀是如此執(zhí)著以致于當(dāng)女兒建議縮減開支時(shí)，他官：蒂爾尼上將、蒂爾尼上尉、韋翰先生、克羅夫特將軍、溫特覺得將體面盡失；《傲慢與偏見》中的盧卡斯爵士雖是經(jīng)商發(fā)沃斯上校、布蘭登上校、費(fèi)茨威廉上校、本威克艦長(zhǎng)、哈維爾家，但是自從有了爵士頭銜后，他便“討厭做生意，討厭住在上校等；(4)牧師：亨利·蒂爾尼、愛德蒙·伯特倫、愛德華·費(fèi)一個(gè)小市鎮(zhèn)上”J，他棄商舉家搬遷，去追求心目中理想的勒斯、貝內(nèi)特先生、科林斯先生、埃爾頓先生等；(5)

4、律師及商貴族生活，并“為自己的地位欣然自得”。沃爾特爵士與人：嘉丁納先生、韋斯頓上校、謝波特先生等；(6)學(xué)生：約翰·盧卡斯爵士都是特權(quán)階級(jí)生活堅(jiān)決的守護(hù)者，此外，英國(guó)的索普、詹姆士·莫蘭等。這些人雖然分屬于不同的社會(huì)階層，貴族制度是世襲給長(zhǎng)子的，所以奧斯汀筆下的一些男性還是出生、成長(zhǎng)、教育與成人后的職業(yè)都不盡相同，但是就他們中家族繼承人，如威廉·艾略特、拉什沃斯先生、湯姆·伯特倫、的某一個(gè)特定群體而言還是可以找到許多共同的特質(zhì)的。約翰·達(dá)什伍德等，而他們的姐妹是與此無緣的。(二)家庭責(zé)任與社會(huì)責(zé)任的承擔(dān)者一、貴族主義英國(guó)貴族男性在享有特權(quán)的同時(shí)也肩負(fù)著許多責(zé)任，實(shí)(一)特權(quán)階

5、級(jí)的守護(hù)者與繼承人際上，貴族主義的一個(gè)核心精神便是對(duì)責(zé)任的擔(dān)當(dāng)，這里說貴族在英國(guó)歷史上起著舉足輕重的作用，英國(guó)貴族分成的責(zé)任既包括家庭責(zé)任也包括社會(huì)責(zé)任。首先，他們是家庭兩大類：世襲的貴族與擁有土地的鄉(xiāng)紳階層，他們享有社會(huì)經(jīng)濟(jì)的主要支柱，當(dāng)時(shí)的英國(guó)法律規(guī)定遺產(chǎn)傳男不傳女，《理生活中的特權(quán)，構(gòu)成了英國(guó)的上流社會(huì)。17世紀(jì)，受意大利智與情感》中亨利·達(dá)什伍德便是妻女唯一的經(jīng)濟(jì)來源，在文化的影響，英國(guó)原始的“武士型”貴族漸漸向“紳士型”貴族他死后，母女四人生活無所依靠，甚至連棲身之所都失去了，轉(zhuǎn)變¨J，這就要求貴族著裝得體，風(fēng)度優(yōu)雅，通曉藝術(shù)，生活所以從這點(diǎn)上看，當(dāng)時(shí)社會(huì)的男性是女性

6、生活的供給者與保華貴，所以這一階段貴族主義最重要的信條就是保持貴族的障者；其次，他們承擔(dān)著管理與領(lǐng)導(dǎo)家庭的重任?！堵狗茽柕虑f園》中的托馬斯爵士除了是自己家庭的一家之主，也照確的，愛瑪在經(jīng)歷了這些教訓(xùn)后認(rèn)識(shí)到自己的淺薄，在思想顧小姨子的家庭，幫助她的兒子們讀書，長(zhǎng)大后“幫助他們確上漸趨成熟。蒂爾尼與奈特利有一個(gè)共同的特點(diǎn)，那就是比定生活道路”[4j，因?yàn)樗J(rèn)為這是他做為貴族應(yīng)盡的責(zé)任；起凱瑟琳與愛瑪而言，他們?cè)谀挲g上有著絕對(duì)的優(yōu)勢(shì)，加上愛德蒙·伯特倫在父親外出時(shí)“主持飲食，與管家談話，給律教育經(jīng)歷與社會(huì)閱歷較兩位女性豐富，他們毫無疑問無論是師寫信并解決仆人問題”，承擔(dān)起了對(duì)家庭

7、的責(zé)任。貴族在見識(shí)上還是精神上都比她們成熟，在閱人閱事上也有著優(yōu)主義認(rèn)為責(zé)任是不可推卸的，是必須要履行的，一個(gè)無法履于她們的判斷力，他們弓I導(dǎo)女主人公完善自我，是她們的精行責(zé)任的人將喪失榮譽(yù)。在《愛瑪》中，奈特利先生批評(píng)邱吉神楷模。爾幾次三番不來探視父親，認(rèn)為他為了個(gè)人享樂而放棄做為(二)女性的保護(hù)者兒子應(yīng)盡的職責(zé)是很自私的行為。他認(rèn)為責(zé)任應(yīng)在個(gè)人利八世紀(jì)末的時(shí)候《查理曼騎士精神法典》中對(duì)保護(hù)女性益之上，愛德蒙·伯特倫的行為便詮釋了這一點(diǎn)，他為了替哥就有這樣的規(guī)定：“保衛(wèi)女性的榮譽(yù)，救助寡婦