都市題材寫實(shí)油畫的象征意義表現(xiàn)之解析.doc

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1、都市題材寫實(shí)油畫的象征意義表現(xiàn)之解析都市題材寫實(shí)油畫的象征意義表現(xiàn)之解析古典寫實(shí)油畫，一直被屏蔽在現(xiàn)代藝術(shù)的幕布后面，盡管如此，從事中國(guó)寫實(shí)繪畫的藝術(shù)家仍然抱著既定的宗旨，用他們的寫實(shí)語言方式，繼續(xù)追求造型結(jié)構(gòu)和色彩的完美結(jié)合，并賦予作品更豐富的內(nèi)涵，迫求更高的藝術(shù)境界。毋庸諱言，寫實(shí)油畫再現(xiàn)的生活場(chǎng)景一覽無余，成為演繹文學(xué)歷史故事和攝影藝術(shù)的翻版一一這樣的油畫藝術(shù)無疑呈現(xiàn)了自己的短處，而缺乏應(yīng)有的表現(xiàn)人物個(gè)性心理的深刻內(nèi)涵。如何運(yùn)用油畫特定的視覺語言，將不可為的事物，用寫實(shí)手法，幾近逼真，營(yíng)造虛幻的夢(mèng)境，使浪漫主義的想象變成現(xiàn)實(shí)，讓觀者沉浸其中而深信不疑，同時(shí)將畫筆

2、觸動(dòng)到人的個(gè)體心理活動(dòng)之中，用藝術(shù)形象的肢體語言，揭示都市人的情感生活，給人以啟示，這種象征主義的創(chuàng)作手法已為油畫藝術(shù)增添了深度審美的空間。一、寫實(shí)繪畫象征性的由來和意義借用某種具體的形象的事物暗示特定的人物或事理，以表達(dá)真摯的感情和深刻的寓意，這種藝術(shù)表現(xiàn)手法叫象征。不管藝術(shù)家是否有意識(shí)而為之，以藝術(shù)本真的魅力，自然將創(chuàng)作引向表達(dá)超越外表的意象，表現(xiàn)出內(nèi)在力量和想象的空間。發(fā)生發(fā)展在十九世紀(jì)末的象征主義，已不再致力于忠實(shí)的再現(xiàn)外在表象，而通過整合的形象表達(dá)藝術(shù)家的觀念和內(nèi)在精神世界。達(dá)到的表現(xiàn)效果是：寓意深刻，能豐富人們的聯(lián)想，耐人尋味，使人獲得意境無窮的感覺；能給

3、人以簡(jiǎn)練、形象的實(shí)感，洞開人的心理活動(dòng)，借此表達(dá)出人類豐富真摯的感情，以促進(jìn)藝術(shù)心靈的交流。筆者的導(dǎo)師徐芒耀在這方面有過探索一一他從法國(guó)留學(xué)回來之后創(chuàng)作的第一幅油畫《我的夢(mèng)》（1987年獲得“首屆全國(guó)油畫展”優(yōu)等獎(jiǎng)），就是采用了象征主義的表現(xiàn)手法。畫家用巨細(xì)無遺的精湛描繪：墻體上因陳舊而剝蝕的油漆，殘缺處露出內(nèi)里的紅磚與灰縫，引起人們的特別注意，此時(shí)的墻就有了象征意義，作品的整體也象征了新時(shí)期藝術(shù)家自我覺醒要突破重圍上下求索的風(fēng)貌。另一幅畫也是如此，面對(duì)一位模特位于畫室的一隅，徐芒耀從房頂畫起，一直畫到畫家自己的手上和腳上。這樣的畫面打破了傳統(tǒng)的以固定的視點(diǎn)作畫的方式

4、,整個(gè)畫面呈現(xiàn)一種移動(dòng)中視覺感受，這種只有在中國(guó)畫中才有的移動(dòng)散點(diǎn)透視方法，給人一種奇特的視覺體驗(yàn)；徐芒耀還嘗試改變傳統(tǒng)的運(yùn)用固定焦點(diǎn)透視法作畫，而是在作畫時(shí)分別用左右眼觀察，畫面就呈現(xiàn)了疊印的另一番景象。油畫真實(shí)細(xì)膩的語言加強(qiáng)了藝術(shù)的感染力,這些有益的嘗試為寫實(shí)油畫開辟了與眾不同的新天地，這些作品也成為這一時(shí)期都市人、城市文化和油畫藝術(shù)創(chuàng)作的象征。藝術(shù)即象征，任何藝術(shù)形象都將作為中介，喻指特定的抽象意蘊(yùn)和內(nèi)心沖動(dòng)而成為一種象征，象征更是以特定的具體形象表現(xiàn)或暗示某種觀念、哲理或情感，在繪畫中也為人們所接受。當(dāng)我們?cè)噲D描寫在都市里人們的生活，自然而然會(huì)想到象征這個(gè)時(shí)代

5、、這個(gè)城市的個(gè)體心理特征是怎么樣的呢？筆者在近期畫了系列油畫，或多或少揭示了都市機(jī)體的詬病，帶來人與人之間的距離愈來愈近，而心理的和心靈交流的溝通卻愈離愈遠(yuǎn)……二、都市題材象征主義繪畫語言探索我們生活在這個(gè)城市，享受著她的美好，人們?cè)诔浞掷矛F(xiàn)代文明帶來生活的種種便利，也構(gòu)成了壓抑心靈的城市病。紛紛擾擾的城市生活則使人們漸漸習(xí)慣了盲目和盲從，燈紅酒綠的都市讓人慢慢變得浮華和疲憊?？萍嫉倪M(jìn)步促成了生產(chǎn)力的發(fā)展，其直接的產(chǎn)物便是各種工具和機(jī)器的產(chǎn)生，而這些“用具”都是一種精確設(shè)計(jì)的物化結(jié)果。而現(xiàn)代城市中的所有動(dòng)蕩性因素的一個(gè)直接快照便是汽車的出現(xiàn)和普及。汽車以及隨之而來的

6、道路的遍及和拓展就像血管和神經(jīng)末梢將觸角伸向城市機(jī)體的每寸土地。我們通過畫家徐芒耀教授的作品《我的夢(mèng)系列?汽車》來具體分析這一影響。徐芒耀的這幅作品創(chuàng)置了一個(gè)超現(xiàn)實(shí)的場(chǎng)景，畫面的整體被…輛現(xiàn)代的轎車充斥，轎車呈現(xiàn)出典型的現(xiàn)代設(shè)計(jì)感，并具有精巧的復(fù)合材質(zhì)的特點(diǎn)，同畫面背景中粗糙石材形成鮮明的沖突，藝術(shù)家仿佛在刻意強(qiáng)調(diào)這一材質(zhì)的對(duì)照。高質(zhì)量的復(fù)合材質(zhì)是由現(xiàn)代工業(yè)所孵化出的，體現(xiàn)出掌握高科技的現(xiàn)代城市人精準(zhǔn)而嚴(yán)密的思維模式，汽車的封閉性乂將每個(gè)單體處理成石膏的質(zhì)感，即是對(duì)某種疏離感和孤獨(dú)狀態(tài)的隱喻。在毫無生機(jī)的現(xiàn)代工業(yè)材質(zhì)人因固在內(nèi)，形成相對(duì)與世隔絕的狀態(tài)，因而在高速的流動(dòng)

7、性中，個(gè)人卻仍始終保持著孤立的處境。畫家故意將車窗打破，露出部分駕駛者的肖像，然而卻將之的裹挾下，人的自然面目已然消退，對(duì)功能性和目的性的依賴已經(jīng)改變了人的存在意識(shí)，并在畫中的石膏人像中得到投射。在汽車的后半部分，一個(gè)真人的背影一頭扎進(jìn)汽車之中，與其說是扎入，毋寧說是被轎車裂開的表皮形成的大嘴所吞噬。藝術(shù)家仿佛在以此反思現(xiàn)代城市與日俱增的模件化和規(guī)則化對(duì)人之自然本性的沖擊和異化。個(gè)體人和汽車已經(jīng)不是簡(jiǎn)單的單向的使用關(guān)系，汽車的遍及和速度的提高拓展了城市的邊際，也加強(qiáng)了城市人口的流動(dòng)性，而城市的擴(kuò)張乂顛覆了以往穩(wěn)定的居住群落，人際間的交往空間變得寬泛了