2012高中地理 1.3 人類(lèi)與環(huán)境課時(shí)練 湘教版選修6.doc

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1、1.3人類(lèi)與環(huán)境每課一練（湘教版選修6）一、選擇題讀“人類(lèi)社會(huì)與自然環(huán)境的相關(guān)模式圖”，完成1～3題。1．圖中表示人類(lèi)社會(huì)的是(　　)A．內(nèi)圓B．外圓C．箭頭①D．箭頭②2．下列人類(lèi)活動(dòng)能用圖中箭頭②表示的是(　　)A．廢棄物B．生存空間C．物質(zhì)和能量D．消費(fèi)活動(dòng)3．若箭頭④表示沿海低地淹沒(méi)，則箭頭③表示(　　)A．全球氣候變暖B．溫室氣體大量排放C．極冰融化D．海水膨脹4．下列現(xiàn)象屬于環(huán)境反饋?zhàn)饔媒Y(jié)果的是(　　)①某工廠把大量未經(jīng)處理的廢水排入附近湖中，造成魚(yú)類(lèi)大量死亡?、谌藗?cè)诨鹕缴铰吹貛ɑ?/p>

2、，火山噴發(fā)，噴發(fā)物毀壞了農(nóng)田　③長(zhǎng)江三角洲地區(qū)，農(nóng)民辛勤勞動(dòng)，培養(yǎng)成了肥沃的水稻土，形成著名的魚(yú)米之鄉(xiāng)?、苤榻侵揶r(nóng)民在低洼易澇的地方挖泥成塘，堆泥成基，形成著名的基塘生產(chǎn)環(huán)境A．①②B．①③④C．②③D．②④5．下列四種生產(chǎn)方式或有關(guān)生產(chǎn)的敘述，同人地關(guān)系演變的四個(gè)階段(崇拜自然，改造自然，征服自然，謀求人地協(xié)調(diào))順序相對(duì)應(yīng)的是(　　)①輪作、間種、生態(tài)種養(yǎng)?、谌丝谠黾?，生產(chǎn)以糧為綱?、垴Z養(yǎng)野獸，種植禾谷?、苋擞卸啻竽?，地有多大產(chǎn)C．③④②①D．③②④①人與自然的關(guān)系是宗教和哲學(xué)上的重大課題，

3、在很多宗教的教義當(dāng)中都滲透著人與自然和諧相處的觀點(diǎn)。據(jù)此完成6～7題。A．名山上自然資源豐富，便于充分利用B．佛教徒非常喜愛(ài)和愛(ài)護(hù)大自然C．名山上游人多，便于傳播佛教D．名山風(fēng)景優(yōu)美，利于居住7．以孔子為代表的我國(guó)儒家思想著述《論語(yǔ)》上說(shuō)“子釣而不綱，弋不射宿”-3-用心愛(ài)心專(zhuān)心，這些思想反映了(　　)A．對(duì)自然界采取消極態(tài)度B．滿(mǎn)足于利用自然的原始狀態(tài)C．對(duì)大自然既利用又保護(hù)的觀點(diǎn)D．過(guò)分強(qiáng)調(diào)人類(lèi)利用自然的主觀能動(dòng)性8．下列做法中，符合尊重和善待自然原則的是(　　)A．加快對(duì)各種礦產(chǎn)資源的開(kāi)發(fā)B

4、．全面停止對(duì)各種生物資源的利用C．對(duì)森林資源實(shí)行采伐與撫育相結(jié)合的利用方針D．降低世界居民的消費(fèi)水平，以節(jié)約自然資源9．環(huán)境倫理主要是指人對(duì)自然的倫理，在環(huán)境問(wèn)題日益突出的今天，我們應(yīng)當(dāng)樹(shù)立正確的環(huán)境倫理觀，下列選項(xiàng)符合正確環(huán)境倫理觀要求的是(　　)①人類(lèi)的發(fā)展不應(yīng)危及其他物種的生存　②既滿(mǎn)足當(dāng)代人的需求，又不損害后代人滿(mǎn)足其需求能力的發(fā)展?、劢?jīng)濟(jì)發(fā)展應(yīng)盡可能達(dá)到經(jīng)濟(jì)、社會(huì)、生態(tài)三大效益的統(tǒng)一?、苋祟?lèi)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的規(guī)模和速度，應(yīng)保持在環(huán)境承載量的范圍之內(nèi)A．①②③④B．①②C．②④D．②1234567

5、89答案二、綜合題10．閱讀下面的一幅漫畫(huà)，完成下列問(wèn)題。(1)該漫畫(huà)說(shuō)明環(huán)境問(wèn)題產(chǎn)生的根本原因是什么？(2)漫畫(huà)說(shuō)明在維護(hù)人與自然的和諧關(guān)系中，人與人、個(gè)人與群體間的利益應(yīng)如何調(diào)整？參考答案1．A　2.A　3.B　[第1題，在人類(lèi)社會(huì)與自然環(huán)境的相關(guān)模式圖中，一般用箭頭表示物質(zhì)和能量的傳輸方向、人類(lèi)與環(huán)境的相互作用，用圓表示人類(lèi)社會(huì)和自然環(huán)境；人類(lèi)社會(huì)存在于自然環(huán)境中，并占據(jù)一定的空間，因此，表示人類(lèi)社會(huì)的應(yīng)是內(nèi)圓。第2題，消費(fèi)活動(dòng)是在人類(lèi)社會(huì)中完成的，產(chǎn)生的廢棄物排放到自然環(huán)境中，用箭頭②表示

6、；自然環(huán)境向人類(lèi)社會(huì)提供生存空間、物質(zhì)和能量，用箭頭①表示。第3題，沿海低地淹沒(méi)是全球氣候變暖導(dǎo)致極冰融化和海水膨脹的結(jié)果，而溫室氣體大量排放則是導(dǎo)致全球氣候變暖的人類(lèi)活動(dòng)。]4．B　[-3-用心愛(ài)心專(zhuān)心環(huán)境的反饋?zhàn)饔?，主要取決于人類(lèi)對(duì)環(huán)境的影響程度。自然因素，如火山噴發(fā)雖能影響環(huán)境，但不屬于環(huán)境的反饋?zhàn)饔?。]5．D　[“馴養(yǎng)野獸，種植禾谷”是生產(chǎn)力水平較低的崇拜自然階段，“輪作、間種、生態(tài)種養(yǎng)”是謀求人地協(xié)調(diào)階段，“以糧為綱”體現(xiàn)農(nóng)業(yè)社會(huì)改造自然階段，“人有多大膽，地有多大產(chǎn)”則體現(xiàn)了征服自然的

7、錯(cuò)誤心態(tài)。]6．B　7.C　[在人類(lèi)文明史上，人類(lèi)對(duì)自然環(huán)境的認(rèn)識(shí)和態(tài)度是隨著人類(lèi)的發(fā)展而不斷地變化，并且人類(lèi)在自身發(fā)展的同時(shí)也認(rèn)識(shí)到保護(hù)自然的重要性。佛教和儒家都倡導(dǎo)人與自然的和諧相處。]8．C　[A項(xiàng)可能造成資源枯竭，不符合持續(xù)性原則，B、D項(xiàng)談不上發(fā)展，也不符合可持續(xù)發(fā)展原則，因?yàn)榘l(fā)展是第一位的。]9．A　[正確的環(huán)境倫理觀即是可持續(xù)發(fā)展觀。①②③④都是可持續(xù)發(fā)展觀的要求。]10．(1)人類(lèi)在經(jīng)濟(jì)發(fā)展過(guò)程中，沒(méi)能正確處理好人類(lèi)活動(dòng)與自然環(huán)境之間的關(guān)系。(2)任何人對(duì)待環(huán)境的行為都會(huì)影響整個(gè)環(huán)

8、境，環(huán)境對(duì)人類(lèi)的反作用不會(huì)限于個(gè)人，而會(huì)對(duì)周?chē)酥琳麄€(gè)人類(lèi)造成影響；保護(hù)環(huán)境不僅需要個(gè)體和群體的努力，還需要區(qū)域之間、國(guó)家之間的合作和協(xié)調(diào)。-3-用心愛(ài)心專(zhuān)心