馬克思恩格斯“分工”批判及其當代價值.pdf

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1、賃2．7馬克思主義及其中國化馬克思恩格斯“分工’’批判及其當代價值徐國民(華東理工大學馬克思主義學院，上海200237)[摘要]馬克思、恩格斯分別用“非社會的特殊利益”、“歷史的和經濟的”觀點，深刻地批判了國民經濟學家和普魯東的“分工”理論。在馬克思、恩格斯看來，“消滅分工”是歷史發(fā)展的必然趨勢，然而，,x,．4j1只有在尋找并積累豐富經驗和理論基礎上，不斷將“消滅分工”的理念轉變?yōu)椤跋麥绶止ぁ钡默F(xiàn)實運動，才能最終“消滅分工”。[關鍵詞]馬克思；恩格斯；“分工”批判；當代價值[中圖分類號]A8[文獻標識碼]A[文章編號]1007—8487(2014)07一OOO4—05馬克思、恩格斯十分

2、重視對分工的研究，他們曾的。我們采用了它的語言和它的規(guī)律。我們把私有明確表示“對分工和交換的考察具有極為重要的意財產，把勞動、資本、土地的互相分離，工資、資本利義”J(，并且在《德意志意識形態(tài)》等著作中也潤、地租的互相分離以及分工、競爭、交換價值概念多次提出“消滅分工”的著名論斷]‘跚，’¨。然而，等等當做前提。”_】](H從這里我們可以看出，馬克當今世界“分工”不僅沒有被“消滅”，而且還呈現(xiàn)出思、恩格斯是從“國民經濟學用語”之一——分不斷強化、深化、細化的發(fā)展趨勢。在我國社會主義工¨_(腳，即國民經濟學的前提概念，對國民經濟學現(xiàn)代化建設進程中，黨中央也曾經提出每個單位都進行徹底批判的。

3、有工、有農、有學、有兵(“五七”指示)，自成體系，自在國民經濟學家那里，“分工”的本質——勞動給自足，社會各行業(yè)之間專業(yè)區(qū)別將逐步消失的號是私有財產的主體本質，因此，“分工”也就自然地召。然而，隨著我國社會主義市場經濟體制的逐步被理解為“財富生產的一個主要動力”C1](P237)。其完善，“分工”越來越具體化、專門化和復雜化了，與中，亞當·斯密認為，“有了分工，同數(shù)勞動者就能此同時，也帶來了社會各種利益關系的多元化和復完成比過去多得多的工作量”[23(e8)；讓·巴·薩伊雜化。理論與現(xiàn)實之間的差距使我們不斷追問：究認為，“分工是對人力的巧妙運用”，它“可以增加社竟是馬克思、恩格斯的“分工

4、理論”本身有問題，還會產品、社會威力和社會享受”[]‘；穆勒認為，是人們誤讀了這一理論?我們究竟該如何來看待和“分工和使用機器也決定著社會財富的大量生產即處理今天中國乃至世界范圍內的“分工”現(xiàn)象?等產品的生產”?(”等等。馬克思通過大量研究后等。因此，深入研究馬克思、恩格斯“分工”批判理指出：“全部現(xiàn)代國民經濟學一致同意：分工同生產論，弄清楚其“消滅分工”論斷的真實含義，對我國的豐富，分工同資本的積累是相互制約的；只有自由社會主義現(xiàn)代化建設實踐有著重大的指導意義。放任的、自行其是的私有財產才能創(chuàng)造出最有利的一和無所不包的分工?！盵1](P239)、馬克思恩格斯“分工”批判的歷史考察馬克思

5、、恩格斯對“分工”的批判，最早是針對然而，馬克思用資本主義社會的客觀事實深刻以亞當·斯密、讓·巴·薩伊、穆勒等為代表的國民地揭示出，“分工”一方面提高了勞動的生產力，增經濟學家展開的。馬克思在《1844年經濟學哲學手加了社會的財富，促進了社會的精美完善；但另一方稿》中指出：“我們是從國民經濟學的各個前提出發(fā)面卻使工人越來越片面化、越來越有依賴性，它不僅[收稿日期]2013—10—10[基金項目]2011年教育部人文社會科學研究青年基金項目“馬克思‘社會分工’批判及其"-3代意義研究”(11YJC710060)；2011年度上海市教委“陽光計劃”項目“馬克思分工理論及其當代價值研究”(11

6、2YG~)。[作者簡介]徐國民(1972一)，男，安徽南陵人，華東理工大學馬克思主義學院中國特色社會主義理論教研部主任，副教授，博士，復旦大學哲學學院高級訪問學者，研究方向為馬克思主義基本理論及其中國化。4導致了人的競爭，而且導致了機器的競爭?！霸诜峙小胺止ぁ?勞動)的“私有財產的主體本質”過程工有很大發(fā)展的情況下，工人要把自己的勞動轉用中，進一步得出了“消滅分工”的科學結論。于其他方面是極為困難的”III(PI16)，“一方面隨著分此外，在《哲學的貧困》中，馬克思針對普魯東工的擴大，另一方面隨著資本的積累，工人日益完全的分工理論還展開了深入的批判。馬克思指出，在依賴于勞動，依賴于一定

7、的、極其片面的、機器般的普魯東看來，“經濟進化的系列是由分工解開的”，勞動?！?(Pm‘工人生產的財富越多，他的生產的分工既有其好的方面，也有其壞的方面，因此，“尋影響和規(guī)模越大，他就越貧窮。工人創(chuàng)造的商品越找‘一種新的合成，以便消除分工的有害方面而保多，他就越變成廉價的商品。物的世界的增值同人存其有益的作用”’[]‘剛’協(xié)。為此，馬克思批判的世界的貶值成正比?！眏(’到：“在普魯東先生看來，分工是一種永恒的規(guī)律，對于國民經濟學家的