不以成敗論英雄——一辯稿.doc

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1、謝謝主席，尊敬的評(píng)委，各位觀眾,對(duì)方辯友大家晚上好：今天我們的辯題是是否以成敗論英雄，首先要對(duì)概念有一個(gè)清晰的界定。成敗就是是否達(dá)成所設(shè)定的目標(biāo)，達(dá)成目標(biāo)即為成功，沒(méi)有達(dá)成就是失敗，英雄則指品質(zhì)優(yōu)秀，武勇超群，無(wú)私忘我而令人敬佩的人。所謂以成敗論英雄，就是指成功了就是英雄，失敗了就不是英雄，對(duì)這個(gè)觀點(diǎn)我方實(shí)在不敢茍同，理由有三：第一、論英雄的標(biāo)準(zhǔn)應(yīng)該與社會(huì)價(jià)值取向所契合。之所以需要英雄，是因?yàn)橛⑿墼诔砷L(zhǎng)過(guò)程中的經(jīng)驗(yàn)、智慧以及表現(xiàn)出來(lái)的精神才是社會(huì)所需要的財(cái)富。以一個(gè)刻板的失敗結(jié)果抹殺英雄奮斗過(guò)程中的輝煌，實(shí)

2、在不可取。李牧也不是說(shuō)：‘勝敗兵家事不期,包羞忍恥是男兒’嗎？荊軻入秦，其刺殺嬴政和逼秦議和這兩大目標(biāo)都沒(méi)有達(dá)成，但后世還認(rèn)為他是英雄；復(fù)國(guó)不成，屈死獄中的文天祥是英雄；楚漢之爭(zhēng)，自刎于烏江的項(xiàng)羽是英雄；這么多人失敗了為什么還是英雄呢？可見(jiàn)我們追求的并不是一個(gè)簡(jiǎn)單的結(jié)果，超越成敗，大愛(ài)無(wú)私，方顯英雄本色。第二、成敗并不是一種功利刻板的標(biāo)準(zhǔn)，老子說(shuō)“無(wú)形勝有形，柔弱勝剛強(qiáng)”、“夫唯不爭(zhēng)，故天下莫能與之爭(zhēng)”、“大音希聲，大象無(wú)形”，無(wú)不闡釋一個(gè)道理：事物的最高境界，往往不著痕跡、不露端倪。如果成功了就是英雄，那

3、有多少人會(huì)拋棄英雄為他人付出的宗旨，急功近利的追求成功，只為成為英雄，因?yàn)檫@個(gè)刻板的標(biāo)準(zhǔn)讓成功者與英雄直接劃上了對(duì)號(hào)。英雄就是社會(huì)中個(gè)人能達(dá)到的最高境界，但是只有渾身掛滿勝利的勛章才算是英雄嗎？帶著功利的思想追求成功，這已經(jīng)脫離了英雄的真正內(nèi)涵。第三、在特定時(shí)空下，成敗是對(duì)立的，而英雄是相對(duì)的，以絕對(duì)的標(biāo)準(zhǔn)去論相對(duì)的事物，在邏輯上是不可取的。英雄有優(yōu)于一般人的氣度、想法、洞察力，就算失敗了，他們相對(duì)于常人還是英雄，這點(diǎn)毋庸置疑。成敗是對(duì)立的，英雄相爭(zhēng)，棋逢對(duì)手，但是結(jié)果一成一敗，你又能說(shuō)誰(shuí)是英雄，誰(shuí)是狗熊？

4、特洛伊之戰(zhàn)，阿喀琉斯和和赫克托耳相對(duì)于他人不可謂不是英雄，但是你能說(shuō)赫克托耳失敗了，他就不是英雄嗎？三國(guó)群英，流芳百世，但是最后三家歸晉，你就能說(shuō)三國(guó)英雄不過(guò)爾爾嗎？當(dāng)初惠靈頓與拿破侖在歐洲交鋒，如果以成敗的絕對(duì)標(biāo)準(zhǔn)去評(píng)價(jià)他們，誰(shuí)是英雄，誰(shuí)是狗熊？綜上所述，我方堅(jiān)持認(rèn)為不應(yīng)該以成敗論英雄!