吳昌碩的篆刻藝術(shù).doc

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1、吳昌碩的篆刻藝術(shù)　　吳昌碩篆刻刀法的當代意義是深遠的，他不僅僅在于突破了明清以來的篆刻刀法程式，更重要的是事實上突破了明清以來的篆刻刀法的一元審美的觀念。開啟了當代篆刻刀法多元審美的新觀念。他的藝術(shù)作品和藝術(shù)思想，影響了近百年來的中國書畫印藝壇，同時也影響到日本、韓國以及東南亞許多國家和地區(qū)?！　遣T篆刻刀法的基本特點　　對吳昌碩篆刻刀法的研究，國內(nèi)外許多專家、學(xué)者多有涉及，有的還有專論和專著。其中，最著名和最具有影響力的是劉江先生所著的《吳昌碩篆刻及其刀法》一書。該書以吳昌碩篆刻的“刀法與筆意”的關(guān)系為主線，從基本點畫、邊界格、殘損以及用

2、筆、用刀與結(jié)體、章法等方面對吳昌碩篆刻的刀法進行了深入淺出的研究與分析。其方法采用文字說明配以相應(yīng)的篆刻作品之圖例。分析局部刀法時，在相應(yīng)附圖(篆刻作品)旁再用鋼筆繪出局部刀法之示意圖。這種開創(chuàng)性的研究方法，使我們對吳昌碩的篆刻刀法從直觀的認識，上升到了理性的認識，對吳昌碩篆刻刀法的基本特點有了更加清晰的認識?！　遣T的篆刻刀法，歸納起來主要有兩個基本的特點?！　_切結(jié)合的刀法特點　　吳昌碩在繼承前人的沖刀法和切刀法的優(yōu)秀成果的基礎(chǔ)上，融諸家之長，在大量的篆刻創(chuàng)作實踐中，不斷探索，將沖刀和切刀兩種刀法融合在一起，形成了自己的沖切結(jié)合的刀法。

3、這種刀法靈活多變，或沖中帶切，或切中帶沖，甚至切中帶削……。這種多變的刀法，把沖刀的猛利、挺勁、爽快與切刀的含蓄、渾樸融為一體，將書意和刀意表現(xiàn)得淋漓盡致，使他的篆刻刀法的雄渾樸茂中寓秀逸的個性化特點凸現(xiàn)了出來?！　埲钡斗ㄌ攸c　　殘缺刀法是吳昌碩篆刻創(chuàng)作中的一種常用手法。我們知道，秦漢古印大多因年深日久，水土的浸蝕，自然的風(fēng)化，印面及文字線條失去了原先的平整和光潔，變得殘缺不全。恰恰是這些殘缺給我們以古樸、含蓄、渾厚、蒼拙等特殊的審美效果，這是自然的造化使然。吳昌碩善于巧奪天工，在傳統(tǒng)的沖、切刀法的基礎(chǔ)上，輔之以敲、擊、鑿、磨或借用砂石、鞋

4、底、釘頭等，極大地豐富了篆刻藝術(shù)的表現(xiàn)手法，并創(chuàng)造性地將篆刻藝術(shù)中刀石效果產(chǎn)生的金石味，上升到殘缺美的審美新境界?！　遣T篆刻刀法開創(chuàng)了現(xiàn)代審美之新紀元　　自元末明初篆刻藝術(shù)誕生之后，篆刻家們對篆刻的刀法一直孜孜不倦地探索著。到了清末民初的吳昌碩時代，篆刻刀法已相當成熟，并形成了眾多的篆刻流派和一批卓有成就的篆刻大家。篆刻刀法的觀念也已經(jīng)形成。吳昌碩的偉大之處就在于他敢于和善于對傳統(tǒng)的和其同時代的篆刻刀法觀念的揚棄?！　_切刀結(jié)合法，推動了“印從書出”的篆刻刀法審美的新發(fā)展。　　“印從書出”的篆刻刀法觀念，是明清篆刻刀法觀念之核心，即以刀法

5、來表達筆意為指歸。正如明代篆刻家、印論家朱簡所說：“刀法者，所以傳筆法也。刀法渾融，無跡可尋，神品也。”(朱簡《印經(jīng)》)在這種觀念的支配下，篆刻藝術(shù)借鑒和吸收了書法藝術(shù)的理論成果和創(chuàng)作經(jīng)驗，得到了極大的發(fā)展，出現(xiàn)了明清篆刻流派的輝煌。但細細分析起來，吳昌碩之前和其同代篆刻大家們，在篆刻刀法上多選擇了一條可稱之謂：一元性，縱向深入拓展之路。即或選擇沖刀法或選擇切刀法，在刻印過程中對入刀的角度，運刀的速度和力度上深入探索，形成適應(yīng)既能表達筆意，又能表達自己思想感情和審美理想的刀法語言?！　∥覀冎?，浙派的開山祖丁敬早有“古人篆刻思離群，舒卷渾同嶺

6、上云?？吹搅?、唐、宋妙，何曾墨守漢家文？”明確地提出了要突破當時印人崇尚漢印的審美局限，向更廣闊的領(lǐng)域開掘古代印章美的審美取向，客觀上體現(xiàn)出不滿于宗漢審美的一元認識，而提倡多元的審美趣味。這一“思離群”的篆刻藝術(shù)思想蘊藏著巨大的創(chuàng)造力。首先，丁敬身體力行，在他的篆刻創(chuàng)作的刀法實踐中，以其個性化的切刀法對漢印進行創(chuàng)新，從而開創(chuàng)了浙派印風(fēng)。他在刀法上所走的是一條切刀法一元探索之路。繼丁敬之后，蔣仁、黃易、奚岡、陳豫鐘、陳鴻壽、趙之琛、錢松等對切刀法不斷發(fā)展，嚴格地講他們一直是沿著這條切刀法的一元之路不斷深入地探索著。　　然而，吳昌碩在篆刻創(chuàng)作的

7、刀法上，“信刀所至意無必，恢恢游刃殊從容?！薄安恢握邽檎?，自我作古空群雄?！?吳昌碩《刻印》詩，見《缶廬集》卷一。)不被沖刀、切刀所圄，在“印從書出”的刀法觀念下，以刀法表達筆意為指歸，不泥于前人探索出的，已經(jīng)相當成熟的純粹的沖刀法和切刀法的故有程式的創(chuàng)作方式，大膽地探索新刀法，成功地將沖、切等刀法融會一爐。從而，開拓了篆刻刀法從一元時代邁向多元時代的審美新紀元?！　埲钡斗ǎ_拓了篆刻的多元刀法的審美新境界?！　￡P(guān)于印面的殘缺，明清以來，印人們有著兩種截然不同的看法。明人沈野的《印談》中談到：“文國博(文彭)刻石章完，必置之櫝中，令童子

8、盡日搖之。”使之達到殘缺之效果。何震則主張：“極工致而有筆意?！辈⒄f“古印存世，難得皆好，不可以世遠文異漫而稱佳?！?何震《續(xù)學(xué)古編》)可見他是反對印面殘缺的?；蛟S