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1、08年文言文閱讀復(fù)習(xí)答案一、《曹劌論戰(zhàn)》1、C2、C3、間（參與）鄙（鄙陋，指目光短淺）徧（同“遍”，普遍，遍及）福（賜福，保佑）獄（案件）鼓（擊鼓進(jìn)軍）遂（于是，就）作（振作）克（戰(zhàn)勝）靡（倒下）專（獨(dú)自享用）盈（充滿，指士氣正旺盛）4、（1）曹劌（2）之，指衣食所安5、（1）衣食一類安身立命的東西，不敢獨(dú)自享受。（2）擂第一通鼓(士兵的)勇氣振作，擂第二通鼓勇氣就衰退了，擂第三通鼓勇氣就竭盡了。（3）大大小小的案件，即使不能件件都了解得清楚，也一定要依據(jù)實(shí)情處理。（4）這是盡了職分的事情?？梢詰{借這個(gè)條

2、件打仗。如果作戰(zhàn)，就請(qǐng)?jiān)试S我跟隨著去。（5）我發(fā)現(xiàn)他們的車印混亂，軍旗也倒下了，所以才下令追擊他們。6、請(qǐng)見(jiàn)小大之獄，雖不能察，必以情。7、取信于民?；颍盒〈笾z，雖不能察，必以情。8、大國(guó)難測(cè)，怕有埋伏；通過(guò)考察敵情，弄清齊軍退卻真相，再?zèng)Q定是否追擊齊軍。9、戰(zhàn)前，曹劌論述了作戰(zhàn)所需要的條件，從三個(gè)方面詢問(wèn)了魯莊公準(zhǔn)備迎戰(zhàn)的理由，最后認(rèn)為能夠處理好大大小小的案件，是一件民心所向的事，可以憑借這個(gè)條件去作戰(zhàn)。（2分）戰(zhàn)后，又從作戰(zhàn)需要抓住進(jìn)攻和追擊的時(shí)機(jī)才能取勝的角度進(jìn)行論述。10、提示：從戰(zhàn)前、戰(zhàn)時(shí)和戰(zhàn)后

3、三方面回答11、①為下文寫(xiě)莊公作鋪墊②襯托曹劌的遠(yuǎn)見(jiàn)卓識(shí)12、A、B、E、F13、魯國(guó)獲勝的主要啟示有：獲勝的根本是取信于民，獲得人民的支持；戰(zhàn)爭(zhēng)中要善于分析敵情，把握戰(zhàn)機(jī)；統(tǒng)治者應(yīng)善于聽(tīng)取并采納群眾的意見(jiàn)。第一段1、十年春，齊師伐我，肉食者鄙，未能遠(yuǎn)謀2、愛(ài)國(guó)熱情深謀遠(yuǎn)慮。3、遠(yuǎn)謀鄙4、戰(zhàn)前準(zhǔn)備（或：戰(zhàn)前謀劃、條件準(zhǔn)備）5、取信于民小大之獄，雖不能察，必以情。第二段1、記敘語(yǔ)言動(dòng)作2、長(zhǎng)勺之戰(zhàn)魯莊公十年長(zhǎng)勺3、例如：①我們遇事要三思而后行，切不可莽撞行事。②對(duì)事物的正確判斷應(yīng)建立在仔細(xì)觀察、周密分析的基礎(chǔ)

4、上。（答到一點(diǎn)即可）第一、二段1、戰(zhàn)前魯莊公的“鄙”表現(xiàn)在把戰(zhàn)爭(zhēng)取勝的希望寄托在貴族的擁護(hù)和神靈的保佑上。(意思對(duì)即可。若答原文“衣食所安，弗敢專也，必以分人”和“犧牲玉帛，弗敢加也，必以信”則不給分：若答這兩句的翻澤，給1分。)2、魯莊公取信于民，并能聽(tīng)從曹劌的指揮第三段1、夫戰(zhàn)，勇氣也，一鼓作氣，再而衰，三而竭。彼竭我盈2、作戰(zhàn)中善于把握戰(zhàn)機(jī)，注重觀察敵情，做到知己知彼如：曹劌選擇“齊人三鼓”后的時(shí)機(jī)發(fā)動(dòng)進(jìn)攻二、《生于憂患，死于安樂(lè)》1、C2、A3、（1）（一個(gè)國(guó)家）國(guó)內(nèi)如果沒(méi)有有法度的世臣和能輔佐君主

5、的賢士，國(guó)外如果沒(méi)有敵對(duì)的國(guó)家和外國(guó)侵犯的危險(xiǎn)，常常滅亡。（2）所以上天將要下達(dá)重大的責(zé)任給這樣的人。（3）這樣以后才會(huì)知道憂患使人生存，而安逸享樂(lè)使人死亡。（4）內(nèi)心困惑，思慮堵塞，才能奮起。（5）用這些辦法來(lái)使他的心驚動(dòng)，使他的性格堅(jiān)韌起來(lái)，增加他過(guò)去所沒(méi)有的才能。4.過(guò)渡(或：承上啟下)5.（1）內(nèi)有法家拂士（2）外有敵國(guó)外患6．這是一道開(kāi)放性試題，無(wú)惟一答案。針對(duì)其中一個(gè)觀點(diǎn)或兩個(gè)觀點(diǎn)結(jié)合起來(lái)談，言之成理均可。三、《魚(yú)我所欲也》1、C2.B3、（1）如果這兩樣?xùn)|西不能同時(shí)都具有的話，那么我就只好犧牲

6、生命而選取大義了（2）先前（有人）寧肯死也不愿接受，現(xiàn)在（有人）為了熟識(shí)的窮人感激自己卻接受了。（3）有人見(jiàn)了“萬(wàn)鐘”的優(yōu)厚俸祿卻不辨是否合乎禮義就接受了。這樣，優(yōu)厚的俸祿對(duì)我有什么好處呢？（4）這種做法不是可以讓它停止了嗎？這就叫做喪失了人所固有的羞惡廉恥的天性。4、生，亦我所欲也，義，亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取義者也。5、非獨(dú)賢者有是心也，人皆有之，賢者能勿喪耳。6、正義的事業(yè)，正義不正義的事業(yè)，不義。7、所欲有甚于生者，所惡有甚于死者8、觀點(diǎn)：舍生而取義詩(shī)句：①取義成仁今日事，人間遍種自由花　

7、②人生自古誰(shuí)無(wú)死，留取丹心照汗青9．“魚(yú)”比喻“生”，“熊掌”比喻“義”。文章以魚(yú)與熊掌設(shè)喻，其目的是引出舍生取義的命題，同時(shí)暗含“生”與“義”孰輕孰重的關(guān)系。四、《鄒忌諷齊王納諫》1、略2、D3、B4、C5、D7、經(jīng)歷了由開(kāi)始“門庭若市”，繼而“時(shí)時(shí)而間進(jìn)”，最后“無(wú)可進(jìn)者”的變化過(guò)程。啟示：齊王納諫后朝政弊端越來(lái)越少，說(shuō)明廣開(kāi)言路的重要性。8、宮婦左右莫不私王，朝廷之臣莫不畏王，四境之內(nèi)莫不有求于王。9、國(guó)內(nèi)：令初下，群臣進(jìn)諫，門庭若市；數(shù)月之后，時(shí)時(shí)而間進(jìn)；期年之后，雖欲言，無(wú)可進(jìn)者。國(guó)外：燕、趙、韓

8、、魏聞之，皆朝于齊。此所謂戰(zhàn)勝于朝廷。10、從日常小事入手，以家比國(guó)，以己比君使用排比的方式，增強(qiáng)語(yǔ)勢(shì)，有力闡明了自己的觀點(diǎn)語(yǔ)言委婉含蓄，使對(duì)方受到啟發(fā)處處為國(guó)為君著想，曉以利害（答出其中一點(diǎn)，言之成理即可。11、忠言可以不逆耳，像鄒忌一樣委婉地勸諫，以小見(jiàn)大，入情入理，更易于讓對(duì)方接受。在生活中，在與人的交往中，在提意見(jiàn)時(shí)，我們要講究說(shuō)話的技巧，要看對(duì)象，注意場(chǎng)合，要得體，動(dòng)之以情，曉之以理，讓對(duì)方心悅誠(chéng)服，那