學生是老師最應該讀的書.doc

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1、學生是教師最應該閱讀的一本書伴隨著新課改的進程，一些教育教學的專家從各自的觀察、思考出發(fā)寫了許多有現實指導意義的教育教學論著，如郭元祥教授的《教師20項修煉》、周彬博士的《叩問課堂》、閆學老師的《跟蘇霍姆林斯基學當老師》、張文質教授主編的《中國最佳教育隨筆》等，同時像推薦閱讀教育名著、撰寫讀書心得、舉行讀書報告會等各種形式的讀書活動也在各地的師訓工作中積極開展起來了。確實，讀書不應該僅僅是學生的事，讀書更應該是教師的職責。不讀書何以教書？不讀書何以教學生讀書？在這一點上，我自認還是比較自覺的，在辦公室里、在飯桌旁、在

2、床頭邊總放著幾本書。蘇霍姆林斯基曾說：“無限相信書籍的教育力量，是我教育信念的一個信條?！蔽覈灿小伴_卷有益”的古訓，讀書帶給我的益處，不單單是知識的積累、視野的開闊，更增強了我對教育教學現狀的關注意識和反思自我教學實踐的能力，也許因為讀書給我的思考，我覺得比之文本之書，學生是教師最應閱讀的一本書。首先，文本之書是作者閱讀學生所得出的理性思考，所以學生往往是文本之書描述的主角。比如法國資產階級民主主義者、杰出的啟蒙思想家盧梭，他用虛構一個學生——愛彌爾的形式來闡述自己的“自然主義”教育思想；蘇霍姆林斯基的《給教師的一

3、百條建議》幾乎每一條建議都依據學生的學習、生活實際提出的。其中“請記?。簺]有也不可能有抽象的學生”更告訴我們教育教學中不能沒有學生，而且不能沒有具體的學生。當我們翻開那些教育教學的論著，你不覺得那不僅是對文字的閱讀，更是對學生的閱讀？那不僅是文本的，更是活生生的？你是否想起了你身邊的學生？有時你甚至是否對得上他們的名字？所以當你閱讀書本，其實你就在閱讀學生，那種眼中只有文字，沒有學生的閱讀不是真正的閱讀，或至少不是有效的閱讀。其次，學生是文本之書的價值歸宿。如果說學生現狀是作者創(chuàng)作的素材，那么了解學生并努力促進他們的

4、發(fā)展是文本之書的價值追求。“從學生中來，到學生中去?！蔽谋局畷倪@一特點使其具有了現實意義和指導作用，故而也有了教師閱讀的必要，像《教師20項修煉》一書中，郭元祥教授建議教師要把學生置于“生活中”來讀、“文化中”來讀、“時代中”來讀，讀出學生的生活世界、文化特性和時代精神；再如《叩問課堂》中周彬博士提出要“以學生的名義解讀學生”把學生看成“一個獨立的人”、“一個日常生活的個體”、“一群成長中的、完整的人”。這是他們讀識的學生摸樣，同時也是他們面對教育教學現實積極呼吁的一個觀點。作為教師我們不能否認，至少我不否認，在教

5、育教學中，我們不乏誤讀學生的言行，見“學”不見“生”的有之；以“成熟的人”的標準要求“生長著的人”的有之；可以說正是教育教學中存在許些誤讀學生的現象，以使我們的工作問題更多、困難更大。也正因為教育教學中存在這樣一些問題，所以才要求教師閱讀、求教于文本之書。另外，如果撇開文本之書與學生的關系，從教師“教書育人”的角度講，我想與其說教師教學生學會讀書，還不如說教學生學會讀人，讀懂自己和他人，讀識人生和社會。那么，一個善于閱讀學生的教師，也必定是一個能教會學生閱讀心靈的老師。比如把《教會學生讀懂人的心靈》這本書作為一條遺囑

6、的蘇霍姆林斯基就是一位讀懂學生心靈的高手，“他理解孩子的心靈，關注孩子心靈中的每一次震顫，并以驚人的愛與悲傾聽每一顆向這個世界發(fā)出吶喊的心靈……”閆學老師在《跟蘇霍姆林斯基學當老師》一書中，有一段話是這樣來描述蘇霍姆林斯基的。把學生當一本書來讀吧，這是我們閱讀文本之書的最終目的，是我們教書育人的職責所在，然因為學生這本書是那樣的獨特，我們又應抱著怎樣的態(tài)度和方法來閱讀？記得朱熹《訓學齋規(guī)》中有讀書“三到”的說法：“余嘗謂讀書有三到，謂心到眼到口到，心不在此則眼不看仔細，心眼既不專一卻只漫浪誦讀，決不能記，記不能久也。

7、三到之中心到最急，心既到矣，眼口豈不到乎?！蔽蚁牍湃藢ψx文本之書尚且如此推崇“心到”的作用，何況我們要讀的是一本“人書”！要讀好學生這本書，首先是要有心，一顆熱誠、民主、寬容的愛心。你想，讀文本之書，還需“將書冊整齊頓放，正身體對書冊?！币嚯x，看得清字跡，那讀學生這本“人書”可不只是尋求空間近距離那么簡單了，非得進入學生的心靈不可，非得用心靈來交流不可，而且學生那顆敏感、脆弱的心，時時需要教師用民主的精神、寬容的胸襟來呵護。又因為“沒有抽象的學生”，一個學生就是一本內容豐富、情節(jié)生動、思想隱蔽的書，沒有極大的熱誠

8、你讀不過來，也堅持不下去，況且這還是一本富有變化、常讀常新的書?！坝玫滦杂恕薄ⅰ坝脨坶_啟學生的心靈”教育教學專家們也這么說。其次，由于學生是一本“活生生的書”，他的思想、情感總是通過一定的言語和行為表露出來，所以，觀察和交流是閱讀學生的基本方法。孔子曰：“始吾於人也，聽其言而信其行；今吾於人也，聽其言而觀其行?！笨梢娢覈茉缇椭烙糜^察的辦法