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《讀書(shū)筆記 《孟子》的讀書(shū)筆記.doc》由會(huì)員上傳分享,免費(fèi)在線閱讀,更多相關(guān)內(nèi)容在應(yīng)用文檔-天天文庫(kù)。
1、《孟子》的讀書(shū)筆記作為傳統(tǒng)文化的先祖孟子于中國(guó)的影響是達(dá)數(shù)千年之長(zhǎng)遠(yuǎn)我輩中人自然難以三言兩語(yǔ)以攬括雖然我的認(rèn)識(shí)只是管錐之見(jiàn)但孟子本人的思想、精神和氣魄卻如穿透萬(wàn)里晴空的紅日我即使局限于視野和眼識(shí)亦已感到了耀眼的光芒。下面是的小編為你們整理的文章,希望你們能夠喜歡《孟子》的讀書(shū)筆記唐宋八大家之首的韓愈曾說(shuō)"求觀圣人之道,必自孟子始",當(dāng)代諾貝爾物理獎(jiǎng)獲得者楊振寧曾說(shuō)"三十歲后,我做人處世全靠孟子"。孟子被譽(yù)為亞圣,是中國(guó)古代偉大的思想家,教育家,政治家,他將孔子的思想發(fā)揚(yáng)光大,構(gòu)建了自己思想的完整體系,提出有許多重要的思想創(chuàng)見(jiàn)。孟子主張"仁政、兼愛(ài)、非攻,和平,反對(duì)
2、戰(zhàn)爭(zhēng),人性向善"。個(gè)人感覺(jué)《孟子》比《論語(yǔ)》更為豐厚可讀,是儒家最重要的經(jīng)典之一,也是現(xiàn)代人不可缺少的精神營(yíng)養(yǎng)。今天,我坐下來(lái)靜靜的攤開(kāi)這本書(shū),再次讓思想在孟子的精神世界中遨游感悟。孟子的代表作是《梁惠王上下》、《公孫丑上下》、《滕文公上下》《離婁上下》、《萬(wàn)章上下》、《告子上下》,這幾篇文章我反復(fù)誦讀,頗有感受:在《梁惠王上下》中,孟子認(rèn)為:王道和仁政是立國(guó)的根本。為政者應(yīng)該施行王道,反對(duì)霸道,實(shí)行仁政,反對(duì)暴政。仁義的準(zhǔn)則應(yīng)該是為政者處理國(guó)家政事的根本立腳點(diǎn)。仁義的思想應(yīng)該貫徹在國(guó)家政治生活的各個(gè)方面。"制民之產(chǎn),必使仰足以事父母,俯足以蓄妻子。;樂(lè)歲終身飽,
3、兇年免于死亡"。這句話說(shuō)的是,如果在經(jīng)濟(jì)上能使大家安居樂(lè)業(yè),社會(huì)自然就安定,政權(quán)自然就鞏固了。而在思想上,要樹(shù)立起"不忍人之心",要樹(shù)立起仁愛(ài)的觀念。在關(guān)心民眾疾苦,要為解除民眾的疾苦而盡心竭力,做到"老吾老以及人之老,有無(wú)幼以及人之幼"。在這篇《梁惠王上下》中,體會(huì)到一個(gè)國(guó)家的安定繁榮和發(fā)展,需要做到優(yōu)則與民同憂,樂(lè)則與民同樂(lè)。在《公孫丑上下》中,孟子倡導(dǎo)仁義,主張施行仁政。他認(rèn)為:"天時(shí)不如地利,地利不如人和","得道多助;失道寡助",行仁政,得人心,就多助;不行仁政,不得人心,就寡助。在《滕文公上下》,孟子強(qiáng)調(diào)士大夫要有"大丈夫"的氣概,在立身行世方面要注意
4、節(jié)操;要做到"富貴不能淫,貧賤不能移,威武不能屈";要做到"居天下之廣居,立天下之正位,向天下之大道;得志與民由之,不得志獨(dú)行其道"。在我認(rèn)為,孟子是懷有匡正天下的巨大抱負(fù)的。在《離婁上下》中,講到了修身、齊家、治國(guó)、平天下的思想。在我看來(lái),修、齊、治、平,從本質(zhì)上說(shuō),就是施行仁義之道。得天下,在于得民心;得民心在于行仁政。孟子是以集成儒家的道為己任的。在《萬(wàn)章上下》中,通過(guò)對(duì)歷史的闡述,宣揚(yáng)"君權(quán)神授"的思想,在《孟子·盡心上下》中"孔子登東山而小魯,登泰山而小天下。故觀于海者難為水,游于圣人之門(mén)者難為言"孔子登上魯國(guó)的東山,整個(gè)魯國(guó)盡收眼底;在圣人門(mén)下學(xué)習(xí)過(guò)的
5、人,便難以被其它言論所吸引了。表面上指泰山之高,實(shí)際指人的眼界。這一點(diǎn)告訴我們要不斷尋求突破,超越自我,不斷積淀,使自己站得更高看得更遠(yuǎn),形成更開(kāi)闊的視野和人生境界。在生活和事業(yè)的征途上,我們經(jīng)常都只能看到眼前的事物的發(fā)展,或者"一葉障目",被一點(diǎn)小障礙阻擋了視線。為眼前利益的迷惑而看不到長(zhǎng)遠(yuǎn)的發(fā)展呢,為視野不夠開(kāi)闊而錯(cuò)失了機(jī)遇。因此我們要努力登上人生的"泰山",觀到事業(yè)的"大海",摒棄"井底之蛙"的心態(tài),做一只向往"井外世界"的"青蛙",向著更高更遠(yuǎn)更開(kāi)闊的境界靠近。感觸最深的是《告子上下》這篇,在闡述行善論的學(xué)說(shuō)。第一,人性本是善。孟子說(shuō):"人之性善也,猶水之
6、就下也,人無(wú)有不善,水有無(wú)不下。"人的性善,是普遍的共同屬性。第二,人性之所以是善就在于人們都有一種內(nèi)在的先天固有的道德意識(shí)。孟子說(shuō):"惻隱之心,人皆有之。羞惡之心,人皆有之。恭敬之心,人皆有之。是非之心,人皆有之。"正因?yàn)槿藗兇嬖谥鴥?nèi)在的鮮艷的道德意識(shí),所以人性是善的。第三,人們的行為如有不善,是由于后天的外在環(huán)境造成,不是人性本身邊不善。第四,對(duì)于這種善的本性,或者善的本心,必須著意的加以培養(yǎng)。培養(yǎng)的途徑和方法,在于專心致志的存心養(yǎng)性。作為儒家文化的先祖,孟子與孔子合稱孔孟,對(duì)中國(guó)的影響長(zhǎng)達(dá)幾千年,直至今天依然影響著我們的為人處世,思想道德。其思想精華博大精深
7、,今天我只是管中窺豹摘錄下自己淺短的感受和心得,孟子思想的厲害之處在于不管是闡述怎樣施行仁政治國(guó)平天下,還是做人處事,他都能先從一般事物說(shuō)起,再慢慢引出道理,讓別人不知不覺(jué)間承認(rèn)自己的錯(cuò)誤??傊睹献印肥且槐痉浅:玫臅?shū),每次誦讀都會(huì)使人感受頗多,受益匪淺,它可以平和我們煩躁的內(nèi)心,可以讓我以圣人的精神為指導(dǎo),在現(xiàn)實(shí)生活中做的更好!《孟子》的讀書(shū)筆記首先我覺(jué)得孟子的厲害處正在于所提倡的"仁義"思想最能抓住事物的本質(zhì)要害。孟子看到"生"、"利"是對(duì)事物利益關(guān)系的短視而仁、義卻能長(zhǎng)遠(yuǎn)影響到未來(lái)故有"舍生取義"、"舍利取義"之說(shuō)。狹義的"仁義"是指封建時(shí)代人倫的忠義孝悌實(shí)
8、則是千百年