泉州市2018年屆初中畢業(yè)班中考模擬試卷(一)

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1、泉州市2018年屆初中畢業(yè)班中考模擬試卷（一）語文試題（本卷共22題；滿分：150分；考試時間：120分鐘）友情提示：所有答案必須填寫到答題卡相應(yīng)的位置上。一、語言積累與運用（20分）1.古詩文默寫。（12分）⑴，兒女共沾巾。（王勃《送杜少府之任蜀州》）⑵煙籠寒水月籠沙，。（杜牧《泊秦淮》）⑶，大庇天下寒士俱歡顏。（杜甫《茅屋為秋風(fēng)所破歌》）⑷水何澹澹，。（曹操《觀滄?！罚?，西北望，。（蘇軾《江城子·密州出獵》）⑹春冬之時，，。（酈道元《三峽》）⑺張養(yǎng)浩《山坡羊·潼關(guān)懷古》中，化靜為動，運用擬人，生動形象寫出潼關(guān)的險要的句子是，。⑻《岳陽樓記》中描寫洞庭湖傍晚景色的句子是，

2、。2.閱讀文段，完成后面題目。（8分）2016年是關(guān)于“十三五”規(guī)劃的開局年。這一年的中國，闖關(guān)奪隘，奮然前行。障礙面前，①；困惑面前，我們清醒堅定，勇毅篤行。這一年的我們，昂首闊步，從容自信。從亞投行開業(yè)到G20杭州峰會舉辦，我們的主張擲地有聲；從中國“天眼”遙望星辰到神舟升空造訪“天宮”，我們的創(chuàng)造舉世zhǔmù；從慶祝建黨95周年到十八屆六中全會部署全面從嚴(yán)治黨，我們的初心始終如一；從紀(jì)念長征勝利到中國女排驚艷里約，②；從建立五大戰(zhàn)區(qū)到全面推開營改增試點，我們的改革蹄疾步穩(wěn)。⑴下列解說不正確的一項是（）。（2分）A．“擲地有聲”的“擲”讀音是“zhì”，“zhǔmù”對

3、應(yīng)的詞語是“矚目”。B．文段中“始終如一”如果改為“始終不變”，句子的意思基本不變。C．文段主要運用排比、擬人的修辭手法，生動寫出2016年所取得的成績。D．“天眼”的引號表引用，“天宮”的引號表強調(diào)，兩個引號都可以刪除。⑵仔細(xì)揣摩上下文內(nèi)容，補寫①②空缺處的句子，每處不超過12個字。（4分）①②13⑶劃線句有語病，請把修改后的句子抄在橫線上。（2分）????二、閱讀（70分）（一）閱讀下面的詩歌，完成3—4題。（5分）漁家傲李清照天接云濤連曉霧，星河欲轉(zhuǎn)千帆舞。仿佛夢魂歸帝所。聞天語，殷勤問我歸何處。我報路長嗟日暮，學(xué)詩謾有驚人句。九萬里風(fēng)鵬正舉。風(fēng)休住，蓬舟吹取三山去！3

4、．這首詞用“”“”二字把四垂的天幕、洶涌的波濤、彌漫的云霧，自然地組合一起，形成一種渾茫無際的境界。（2分）4.下列對詩文理解不恰當(dāng)?shù)囊豁検牵ǎ?。?分）A.這首詞氣勢磅礴而豪邁，想象豐富而奇特，一反李清照婉約詞風(fēng)。B.“路長嗟日暮”表現(xiàn)了詞人晚年孤獨無依的經(jīng)歷和上下求索的情懷。C.“學(xué)詩謾有驚人句”流露詞人對自己創(chuàng)作的不滿和對詩歌藝術(shù)的孜孜追求。D.這首詞把真實的生活感受融入夢境，巧妙用典，隱含對現(xiàn)實的失望，對理想的向往。（二）閱讀甲乙丙三文段，完成5—8題。（16分）【甲】?雖有嘉肴，弗食，不知其旨也。雖有至道，弗學(xué)，不知其善也。是故學(xué)然后知不足，教然后知困。知不足然后能

5、自反也，知困然后能自強也。故曰：教學(xué)相長也。(《禮記·教學(xué)相長》)【乙】既加冠，益慕圣賢之道。又患無碩師名人與游，嘗趨百里外，從鄉(xiāng)之先達執(zhí)經(jīng)叩問。先達德隆望尊，門人弟子填其室，未嘗稍降辭色。余立侍左右，援疑質(zhì)理，俯身傾耳以請；或遇其叱咄，色愈恭，禮愈至，不敢出一言以復(fù)；俟其欣悅，則又請焉。故余雖愚，卒獲有所聞。（《送東陽馬生序》）【丙】弈秋，通國之善弈者也，使弈秋誨二人，其一人專心致志，惟弈秋之為聽。一人雖聽之一心以為有鴻鵠將至思援弓繳而射之，雖與之俱學(xué)，弗若之矣。為是其智若與？曰：“非然也。”（《孟子·告子上》）5．請用“/”給畫波浪線的句子斷句。（斷兩處）（2分）一人雖聽

6、之一心以為有鴻鵠將至思援弓繳而射之6．解釋加點詞的意思。（4分）（1）不知其旨（）（2）然后能自反（）13（3）未嘗稍降辭色（）（4）非然也（）7．用現(xiàn)代漢語翻譯文中劃線句子。（6分）（1）是故學(xué)然后知不足，教然后知困。（3分）????（2）故余雖愚，卒獲有所聞。（3分）????8.三個文段都涉及學(xué)習(xí)，【甲】文強調(diào)學(xué)習(xí)要；【乙】文強調(diào)學(xué)習(xí)要尊敬老師，虛心求教；【丙】文強調(diào)學(xué)習(xí)要。（4分）（三）閱讀下文，完成9—11題。（12分）人們?yōu)槭裁磳ο闱橛歇氱姠贋槭裁磶浊陙砣藗儗ο闱橛歇氱娔兀竣谠谥袊鴤鹘y(tǒng)哲學(xué)思想中，人是天地整體中的一部分。一個真正健康的人，是能與萬物相合，“性”和之

7、于天，順之于道。順道者，喻之為有德。欲到達人天相合，先要追求自身的完善，即“性命相合”，相合才有強壯的身體和圓融的智慧。注重本性修養(yǎng)是中國文化的基本特點，故孔子有“修身、齊家、治國、平天下”之說。而喜香是人的本性，“如木之向陽，蝶之戀花”，香恰是滋養(yǎng)本性、修煉品德的食糧。道德高尚之人具有化育萬物之功，澤惠于眾生，行不言之教而功成，恰似一炷馨香，燃盡自己，播撒芳香而無求。③可見，香道是中華文化的脈，因為它使立己達人的這種民族主流思想得以延續(xù)、拓展，從而孕育出了清正、含蓄、健康向上的民族品格，孕育出了與之契