文字起源與發(fā)展.ppt

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1、文字起源與發(fā)展主講人：邢懷晨最常見到的是什么？字漢字的起源倉頡造字結繩說起一成文倉頡造字說倉頡看一名天神，相貌奇特，面孔長得好像是一幅繪有文字的畫，倉頡便描摹他的形象，創(chuàng)造了文字。有的古書說，倉頡創(chuàng)造出文字后，由于泄漏了天機，天落下了小米，鬼神夜夜啼哭。還有一種傳說，說倉頡觀察了鳥獸印在泥土上的腳跡，啟發(fā)了他發(fā)明文字的靈感。倉頡，傳說為黃帝的史官，漢字的創(chuàng)造者，被后人尊為中華文字始祖。《荀子·解蔽篇》說：“好書者眾矣，而倉頡獨傳者，一也”。這是最早提到倉頡的名字，荀子并不認為文字是倉頡所造的，到了漢代，

2、倉頡已經(jīng)成為一個“龍顏侈侈，四目靈光，實有睿德，生而能書。于是窮天地之變，仰觀奎星圓曲之勢，俯察龜文鳥羽山川，指掌而創(chuàng)文字，天為雨粟，鬼為夜哭，龍乃潛藏?！保ā洞呵锞暋ぴ罚┪淖植豢赡苁莻}頡所造，但在文字產生之初，有類似倉頡這樣的人對文字進行一定規(guī)范整理是可信的?！吨芤住は缔o下》云：“上古結繩而治,后世圣人易之以書契?！痹S慎《說文解字·敘》也說：“神農氏結繩為治而統(tǒng)其事。”沒有產生文字之前，人們利用結繩的方法幫助記憶、但是結繩與文字是兩碼事，結繩而治只是說明了文字創(chuàng)造之前幫助記憶、傳達某種意圖所采用

3、的方法，結繩不等于文字，也不可能發(fā)展成文字。起一成文說鄭樵：起一成文說衡為一，從為│，邪│為╱，反╱為╲，至╲而窮。折一為┐，反┐為┌，轉┌為└，反└為┘，至┘而窮。折一為┐者，側也，有側有正，正折為Λ，轉Λ為Ｖ，側Ｖ為＜，反＜為＞，至＞而窮。一再折為︹，轉︹為︺，側︺為［，反［為］，至］而窮。引一而繞合之，方則為口，圓則為○，至○則環(huán)轉無異勢，一之道盡矣。?與一偶，一能生?不能生，以不可屈曲，又不可引，引則成?。然?與一偶，一能生而?不能生，天地之道，陰陽之理也。上文從五個角度指出由“一”衍生出的十

4、七種基本筆畫，并將“一”與“?”進行比較，闡明“一能生”的道理，從楷書的形體線條上談漢字的起源。起一成文說是漢字起源的傳說之一：宋代鄭樵《通志·六書略》中認為所有的漢字都是由“一”字演變而來的。根據(jù)是《說文解字》“始一終亥”，是建筑在“道生一，一生二，二生三，三生萬物”的道家哲學思想之上的?！耙弧保瑔⒌县S富的想象力去探知奧秘的宇宙，化生萬物靈氣，主宰中國人所言的“道”?！墩f文解字·一部》：“一，惟初太始，道立于一，造分天地，化成萬物?！蓖ㄟ^上面的論述你是否對文字的起源有了自己的見解根據(jù)楷書點畫，我們結合

5、《說文》部首“起一終亥”比附演繹而成，似乎也是一種主觀的臆想談談你的看法那到底漢字是怎樣來的呢？漢字的萌芽，據(jù)迄今發(fā)現(xiàn)的考古材料，可能上溯到距今約8000年前的新石器時代。公元前4100-3600年左右的仰韶文化遺址中，出土了大量的陶器刻畫符號，其中出土最多的是西安半坡(圖1)和臨漁姜寨兩地。此外，臨渝零口、長安五樓、銅川李家溝以及其后的馬家窯文化。如青海東部柳灣馬廠類型墓葬遺址、龍山文化如山東章丘龍山鎮(zhèn)城子崖遺址、良渚文化如杭州良渚遺址、大汶口文化(圖2)如山東莒縣陵陽河遺址等都發(fā)現(xiàn)了與仰韶文化類似的

6、文字符號。從這些考古材料上我們可以認識到這些文化與殷墟的甲骨文(圖3,圖4)是一脈相承的。土陶器上的這些文字符號是具有文字性質的，它揭示了漢字創(chuàng)造的意義:象形與指事。從而創(chuàng)立了漢字由先文字階段、原始文字階段到古文字階段的發(fā)展脈絡。大汶口文化中期‘公伄（diào)日祀'銘文少昊族徽玉佩書法藝術正是伴隨著漢字的發(fā)展而形成的。土陶器具有文字性質符號，簡約生動，開啟了書法尚象之美的先河。甲骨文小篆大篆（金文）隸書行書楷書草書甲骨文龜甲獸骨文字的簡稱。也叫“契文”、“卜辭”“龜甲文字”、“殷墟文字”。為商代使用的

7、文字。距今已有3000-4000年的歷史。于1899年開始在殷墟（今河南安陽小屯村）被發(fā)現(xiàn)，以后陸續(xù)發(fā)掘，先后出土達十余萬片，后又在陜西發(fā)現(xiàn)了西周的甲骨文。甲骨文是我們能見到的較早的文字，也是我國最早的書法瑰寶。已知的單字總數(shù)4600左右，其中1700字已可識。甲骨文還沒有完全定型。王懿榮被譽為“甲骨文之父”。1899年的夏季，北京從事金石學的研究王懿榮得了瘧疾。老中醫(yī)為他開的藥中有一味“龍骨”。家人到達仁堂藥店抓藥回來，他打開藥包后驚奇地發(fā)現(xiàn)，那味所謂的“龍骨”上竟然隱隱約約地刻著一些符號，不免引起了

8、他的極大注意。他帶病去了達仁堂藥店，問藥店老板“龍骨”的來歷。老板說“龍骨”是從山東人范春清那里買的，據(jù)說范春清是從河南買來的。王懿榮要求藥店老板再叫范春清帶龍骨到店里相見。幾天以后，范春清果然攜帶十二片“龍骨”到了藥店，王懿榮喜出望外。他仔細觀看十二片“龍骨”上面的契刻符號，很像我國上古時代的象形文字。他當即以二兩紋銀一片的價格全部買下十二片“龍骨”，并向范春清繼續(xù)收購?；丶液笈扇说骄┏歉鞔笏幍瓿龈邇r收購“龍骨”。一段時間后，他竟收集了1