回報(bào)父母的作文.doc

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1、此資料由網(wǎng)絡(luò)收集而來(lái)，如有侵權(quán)請(qǐng)告知上傳者立即刪除。資料共分享，我們負(fù)責(zé)傳遞知識(shí)?；貓?bào)父母的作文篇一：感恩父母回報(bào)家庭感恩父母回報(bào)家庭學(xué)院：學(xué)號(hào)：姓名：摘要：感恩教育的必要性，和個(gè)人的感恩必要性。關(guān)鍵詞：父母、教育、家庭、感恩一、我國(guó)教育的核心價(jià)值體系-----感恩教育隨著當(dāng)今經(jīng)濟(jì)全球化趨勢(shì)的加強(qiáng)，我國(guó)在政治、經(jīng)濟(jì)、文化、教育、體育各方面均取得了長(zhǎng)足的發(fā)展，特別一提的應(yīng)該是教育。隨著“十一五”“十二五”相繼出臺(tái)一系列與教育相關(guān)的政策措施，同時(shí)包括近年來(lái)政府對(duì)教育建設(shè)投資力度的加大，極大地促進(jìn)了我國(guó)教育事業(yè)的發(fā)展與壯大

2、。教育作為一個(gè)國(guó)家發(fā)展的基礎(chǔ)產(chǎn)業(yè)，在很大程度上決定了一個(gè)國(guó)家綜合國(guó)力的強(qiáng)與弱，國(guó)民素質(zhì)的高與低，它將直接關(guān)系到一個(gè)國(guó)家未來(lái)命運(yùn)的走向，所以，于我看來(lái)“再苦不能苦孩子，首當(dāng)其沖抓教育”孩子乃民族之希望和未來(lái)，教育乃民族之根基。倘若根基都動(dòng)搖了，那有何談民族的復(fù)興與昌盛。5此資料由網(wǎng)絡(luò)收集而來(lái)，如有侵權(quán)請(qǐng)告知上傳者立即刪除。資料共分享，我們負(fù)責(zé)傳遞知識(shí)。我國(guó)自古以來(lái)就是一個(gè)教育的大國(guó)，在封建王朝時(shí)期，主要以私塾學(xué)堂為主作為傳播文化知識(shí)和先進(jìn)思想的媒介，由于這種私塾學(xué)堂只對(duì)當(dāng)時(shí)的皇族和社會(huì)上的貴族子女開(kāi)放，所以，對(duì)于知識(shí)的

3、傳播和文化的傳承具有很大的局限性，極大地限制了教育的發(fā)展，直至春秋末期儒家先賢孔子提出教育應(yīng)面向大眾化，提出“有教無(wú)類”、“因材施教”等一系列具體的教育舉措。才在很大程度上推動(dòng)了教育的發(fā)展，正因如此，孔子的這種教育模式和辦學(xué)理念被一直延續(xù)到了今天，并且還在不斷地改進(jìn)和完善，形成了當(dāng)今以推進(jìn)素質(zhì)教育為主導(dǎo)，學(xué)科融通、全面發(fā)展的教育模式，大力培養(yǎng)現(xiàn)代化人才。無(wú)論教育辦學(xué)模式怎么改，無(wú)論是古代推行的私塾教育還是當(dāng)今推行的素質(zhì)教育，于我看來(lái)，其教育中的核心價(jià)值體系并沒(méi)有改變，便是感恩教育。孔子作為儒家的創(chuàng)始人，很早就提出和確

4、立了“仁”和“禮”的教育思想，主要以推崇用禮樂(lè)教化來(lái)喚醒人心，讓人們對(duì)世間都能懷有一顆仁愛(ài)之心，以求達(dá)到君子之境（即“不憂”“不懼”）從而有兼濟(jì)天下的感恩情懷，大愛(ài)思想和強(qiáng)烈的責(zé)任意識(shí)?！叭省焙汀岸Y”的思想作為我國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的精髓，在今天的教育中，我們?nèi)匀皇窃诖罅Φ膫鲹P(yáng)與踐行著，這是每一個(gè)中華兒女應(yīng)有的責(zé)任和應(yīng)盡的義務(wù)。二、5此資料由網(wǎng)絡(luò)收集而來(lái)，如有侵權(quán)請(qǐng)告知上傳者立即刪除。資料共分享，我們負(fù)責(zé)傳遞知識(shí)。教育與感恩父母必然性的聯(lián)系說(shuō)到感恩，那么我想問(wèn)大家一個(gè)問(wèn)題：這世間，最值得讓你去感恩的人是誰(shuí)？或曰：“朋友”

5、，或曰：“妻子”??答案不盡相同。在我看來(lái)，最值得我們?nèi)ジ卸鞯娜耸俏覀兊母改?，我的理由大致有兩點(diǎn)：首先，父母生養(yǎng)了我們，可以說(shuō)，沒(méi)有父母也就沒(méi)有我們的存在，這種先天性的血緣親情是我們必須承認(rèn)和接受的。古人云：“身體發(fā)膚，受之父母，不敢毀傷”。這便是我們對(duì)于父母最大的恩德了。其次，自我們降生到世間的那一刻，從嗷嗷待哺到牙牙學(xué)語(yǔ)再到蹣跚學(xué)步直至長(zhǎng)大成人，父母都給予了我們最無(wú)私的愛(ài)，基于這兩點(diǎn)，所以我們最應(yīng)感恩于我們的父母，由此令我想起了陸游的《游子吟》：“慈母手中線，游子身上衣。臨行密密縫，意恐遲遲歸。誰(shuí)言寸草心，報(bào)得三

6、春暉。”這首《游子吟》真切的寫(xiě)出了母親對(duì)于兒郎臨行前所付出的愛(ài)。也許，父母對(duì)兒女的愛(ài)，我們作為兒女的真是不能真切的去體會(huì)，正所謂“可憐天下父母心”所以我們有理由不感恩與我們的父母嗎？這是一方面。從另一方面來(lái)看，也就是我前文所提到的教育。我們應(yīng)該知曉：父母讓我們受教育的目的是什么？也許會(huì)有人說(shuō)：“是為了讓我們能有一技之長(zhǎng)，為自己謀得一份好職業(yè)，由此在社會(huì)上安身立命，進(jìn)而飛黃騰達(dá)”。其實(shí)要我說(shuō)，我認(rèn)為按常理講，這是我們受教育的目的之一，但絕不應(yīng)止于此。正如一位哲人所說(shuō)：“滿山的鮮花于牛羊看來(lái)，無(wú)非就是飼料”?？吹竭@兒，大

7、家也許會(huì)淡淡一笑了之，但這說(shuō)得又何嘗不是真理呢？我5此資料由網(wǎng)絡(luò)收集而來(lái)，如有侵權(quán)請(qǐng)告知上傳者立即刪除。資料共分享，我們負(fù)責(zé)傳遞知識(shí)。覺(jué)得不要讓我們的大眾以牛羊的目光來(lái)看教育，這未免太過(guò)功利，也不符合教育的本質(zhì)。所以，依我之見(jiàn)，教育不僅僅是讓我們學(xué)會(huì)安身立命的本領(lǐng)，更重要的是教育要教會(huì)我們?cè)鯓尤ヌ幨罏槿?，教?huì)我們一種新的思維方式，其根本目的是教會(huì)我們?cè)鯓尤プ鋈?，只有先學(xué)會(huì)了怎樣做人，然后再才學(xué)怎樣做事，由此，我們才能踏實(shí)安心的立足于社會(huì)，活出一個(gè)成功的人生。正所謂“德才兼?zhèn)湔咧^之圣人，德勝才者謂之君子，才勝德者謂之小

8、人”。（《資治通鑒》）所以，培養(yǎng)高尚的道德情操，學(xué)會(huì)愛(ài)自己，愛(ài)父母，愛(ài)他人才是當(dāng)今素質(zhì)教育的最終目的。很難想象，一個(gè)連自己都不愛(ài)，有牛羊目光看世間的人會(huì)去感恩與自己的父母，誠(chéng)摯地善待他人，我猜想，這也許是父母讓我們受教育的初衷吧！三、感恩典型事例及感恩方式論述5此資料由網(wǎng)絡(luò)收集而來(lái)，如有侵權(quán)請(qǐng)告知上傳者立即刪除。資料共分享，我們負(fù)責(zé)傳遞知識(shí)。這