《齊桓晉之事》教案.doc

《齊桓晉之事》教案.doc

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1、《齊桓晉文之事》教案教學(xué)設(shè)想:這是一篇高中第五冊的文言文課文,我認(rèn)為有兩個(gè)重點(diǎn)內(nèi)容要掌握:一是重點(diǎn)的文言字詞(包括通假字、一詞多義、古今異義、詞類活用、特殊句式等);一是文章要表達(dá)的觀點(diǎn),作者是怎樣表達(dá)這個(gè)觀點(diǎn)的。具體到孟子這篇文章,就是要了解孟子的主要觀點(diǎn),他是怎樣表達(dá)這個(gè)觀點(diǎn)的,孟子是怎樣說服一步步說服齊宣王的,也就是孟子的論辯藝術(shù)。這是很重要的一點(diǎn),對我們大家也很實(shí)用。所以我打算用講解加提問的方法進(jìn)行教學(xué)。教學(xué)目標(biāo):1、體悟孟子當(dāng)仁不讓的治世精神。2、理解孟子的民本思想和同情廣大勞動(dòng)人民的深切情懷。3、學(xué)習(xí)孟子迂回曲折的

2、論辯方法。4、學(xué)習(xí)課文中重要的實(shí)詞、虛詞及句式。教學(xué)方法講讀法。教學(xué)課時(shí)二課時(shí)第一課時(shí)教學(xué)過程一、朗讀課文。要求學(xué)生朗讀全文二至三遍。正音。二、熟讀下列重點(diǎn)段,并參考注釋,弄通這幾段話的大意。見中學(xué)語文網(wǎng)中網(wǎng)對譯。①“齊宣王問曰”至“可”。②“無傷也”至“君子遠(yuǎn)庖廚也”。③“挾太山以超北?!敝痢巴跽埗戎薄"堋拔瀹€之宅”至“然而不王者,未之有也”。三、思考以下問題(答案見“課文鑒賞說明”)。1、孟子在本文中的基本政治主張是什么?明確:孟子勸說齊宣王放棄霸道,施行王道,“保民而王”。在這次談話中,孟子集中闡述了他的仁政和經(jīng)濟(jì)思想

3、,描繪了一幅“保民而王”的社會(huì)藍(lán)圖。他從齊宣王有“不忍”之心說起,鼓勵(lì)齊宣王發(fā)揚(yáng)“仁術(shù)”,推恩百姓,以德服天下。在孟子看來,仁者無敵,得民心者得天下,“保民”是王道的基礎(chǔ)。2、孟子的論辯思路是怎樣的?試根據(jù)文章的結(jié)構(gòu)層次來說明。明確:本文是一篇談話記錄,齊宣王提問,孟子回答,問與答緊密相連,不容易看出層次。這里根據(jù)內(nèi)容,把課文分為三部分。第一部分(開頭至“王請度之”),主要說齊宣王未實(shí)行王道,不是不能,而是不為。這部分又可分為三層。第一層(從開頭到“則王乎”),提出并明確話題,以問“霸道”開始,轉(zhuǎn)入說“王道”。齊宣王一見孟子,

4、就迫不及待地問齊桓晉文稱霸的事,正說明他有稱霸的企圖。齊桓公、晉文公是春秋五霸中的二霸。前者九合諸侯,一匡天下;后者曾定亂扶周,破楚救宋,都是當(dāng)時(shí)的霸主。因?yàn)樗麄兊男惺虏皇强咳收?,而是憑武力,因此被儒家稱為“霸道”,與“王道”相對立。所以問齊桓、晉文之事,等于問霸道之事,這對于崇尚王道的孟子來說,無異于劈頭一瓢冷水。而孟子以“臣未之聞也”一句,輕輕把話題岔開,轉(zhuǎn)而談?wù)撏醯?。第二?從“曰:‘德何如,則可以王矣’”到“是以君子遠(yuǎn)庖廚也”),提出“保民而王”的中心論點(diǎn),肯定齊宣王能夠保民而王。在孟子看來,王天下的關(guān)鍵在于行仁政,所

5、以孟子首先提出“保民而王”的政治主張。然后再緊緊抓住齊宣王的“不忍”大做文章。在這里,孟子不是空泛的論述,而是抓住了齊宣王“以羊易?!钡氖吕右躁U發(fā)。老百姓看到“以羊易?!?,以小易大,認(rèn)為王是愛財(cái);孟子則不同,他肯定王有“不忍之心”,只是沒有把為仁之事繼續(xù)擴(kuò)展下去。這說明齊宣王已經(jīng)有了“保民”的基本條件,具備施行王道的基礎(chǔ)。同時(shí)也為下文論說宣王沒有實(shí)行“王道”,“是不為”而“非不能”埋下了伏筆。第三層(從“王說”到“王請度之”),剖析齊宣王的仁心未及于民,未成王道,不是“不能”,而是“不為”。首先,孟子以一組巧妙的比喻,正面引

6、出“王之不王,不為也,非不能也”的結(jié)論。其次以“挾太山以超北?!焙汀盀殚L者折枝”這組對照性比喻,進(jìn)一步闡明“不為”和“不能”的區(qū)別。最后順其理勢,引經(jīng)據(jù)典,加以正面曉喻。說明王道并不難,最基本的就是“推恩”,“推恩足以保四?!保瑸辇R宣王指明了努力的方向。第二部分(“抑王興甲兵,危士臣”至“孰能御之”),從反面論述“霸道”的危害,敦促齊宣王徹底改弦易轍,放棄霸道,實(shí)行王道。齊宣王不能實(shí)行王道,不是方法問題,而是一心要實(shí)行“霸道”。孟子先以“興甲兵”幾句,不直說霸道,卻列舉了霸道的種種害處,使齊宣王不得不說出“吾何快于是”,從而引

7、導(dǎo)他說出“大欲”?!靶Χ谎浴彼淖?,寫出宣王欲霸天下而又躲躲閃閃,不那么理直氣壯的神態(tài),極盡傳神之妙。孟子明知齊宣王的“大欲”仍是霸業(yè),卻故意以口腹聲色之娛來揣度,形成文章的頓挫,然后道破其“大欲”乃是以力爭霸天下,點(diǎn)明齊宣王的“大欲”后,旋即以“緣木求魚”這個(gè)生動(dòng)的比喻,徹底打碎了他的幻想,猶如當(dāng)頭棒喝,使文勢如懸崖墜石,有千鈞之力。宣王不禁驚言:有這么嚴(yán)重嗎?孟子再步步進(jìn)逼,以鄒與楚戰(zhàn)為喻,說明齊若與天下對抗,強(qiáng)弱不均之勢顯而易見,從而導(dǎo)出小不敵大、寡不敵眾、弱不敵強(qiáng)的結(jié)論,以使齊宣王徹底放棄“霸道”。霸道的危害既已講清,

8、孟子再正面鋪寫行仁政王道的威力,就不能不令齊宣王怦然心動(dòng)了。第三部分(“王曰:‘吾,不能進(jìn)于是矣?!钡狡?,闡述施行王道的具體措施。經(jīng)過上文對王霸利弊的說明,齊宣王表示愿意就教,孟子這才水到渠成地拿出了他的仁政主張:“制民之產(chǎn)”和“謹(jǐn)庠序之教”。使百姓有恒產(chǎn),足以飽身養(yǎng)家

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