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1、養(yǎng)蠶的歷史起源“秦地羅敷女,采桑綠水邊。素手青條上,紅妝白日鮮。蠶饑妾欲去,五馬莫流連?!倍嗝唇^妙的風(fēng)景!蠶,自從人們發(fā)現(xiàn)她的那一刻起,生活就多了一份美麗。姑娘們喜歡她,是因?yàn)樗芸棾鼋k麗。孩子們軎歡她,是因?yàn)樗軒?lái)安謐。華夏兒女喜歡她,是囚為她有“春蠶到死絲方盡”的拼搏精神……??我國(guó)是世界上最早養(yǎng)蠶的國(guó)家,并且在相當(dāng)長(zhǎng)的時(shí)期內(nèi)是惟一一個(gè)養(yǎng)蠶的國(guó)家。從古代文獻(xiàn)中,我們可以看到關(guān)于養(yǎng)蠶的直接記載。如《夏小正》中的二月“妾子始蠶”、“執(zhí)養(yǎng)宮事”等?!皩m”字南北朝時(shí)候的解釋即指蠶室;再如《詩(shī)經(jīng)?幽風(fēng)?七月》寫(xiě)道廣春日載陽(yáng),有鳴倉(cāng)庚。女執(zhí)較筐,遵彼微行,爰求柔?!薄A硗?在商代的甲骨文中與“
2、桑'“蠶'“絲”、“帛”等字有關(guān)的字多達(dá)一百零五個(gè),可見(jiàn)養(yǎng)蠶和絲織在當(dāng)時(shí)的社會(huì)中占有重要地位。??養(yǎng)蠶技術(shù)起源于中國(guó),這一點(diǎn)是毫無(wú)疑義的。至于,養(yǎng)蠶技術(shù)究竟起于何時(shí),說(shuō)法就不同了。??一說(shuō)“嫘祖始蠶”。嫘祖是傳說(shuō)中的北方部落首領(lǐng)黃帝軒轅氏(前2550年)的元妃。據(jù)《隋書(shū)?禮儀志》記載,北周(557—581年)尊嫘祖為“先蠶'《通鑒外紀(jì)》記載:“西陵氏之女媒祖為帝之妃,始教民育蠶,治絲蠶以供衣服”。《路史》則稱(chēng):“伏轆化蠶,西陵氏始養(yǎng)蠶,故《淮南蠶經(jīng)》云‘西陵氏勸蠶稼,親蠶始此’”。這種說(shuō)法在宋元以后開(kāi)始盛行,許多中外義獻(xiàn)也都贊同此觀點(diǎn)并加以引述。但是,也有人認(rèn)為,這只是民間傳說(shuō),既沒(méi)有科
3、學(xué)考證,也不符合生產(chǎn)實(shí)踐,因?yàn)槿绱藗ゴ蟮陌l(fā)明,只能是廣大勞動(dòng)人民不斷積累經(jīng)驗(yàn)的結(jié)果,單靠一個(gè)人的力量是不可能的。不過(guò),這一傳說(shuō)也說(shuō)明了我國(guó)養(yǎng)蠶技術(shù)的確是有非常悠久的歷史。??二說(shuō)養(yǎng)蠶始于六七千年前。1926年,考古工作者在山西夏縣西陰村新石器時(shí)代遺址中,發(fā)現(xiàn)過(guò)一個(gè)被切割過(guò)的蠶繭,據(jù)分析是家繭的蠶繭。如果成立的話,這應(yīng)當(dāng)是我國(guó)目前發(fā)現(xiàn)的最早的家繭蠶繭。不過(guò),有一些著名考古學(xué)家對(duì)這切割得很平整的半只蠶繭提出質(zhì)疑人為這個(gè)發(fā)現(xiàn)是靠不住的孤證.大概是后世混人的東西曼鼎還椹出:“新石器時(shí)代又有什么鋒利的刃器可以剪割或切割蠶繭.并且使之有“極平直”的邊緣呢?“對(duì)此.日本學(xué)者祐目順郎卻宣稱(chēng).自己曾用薄的
4、石片和骨片(模擬當(dāng)時(shí)人們的生產(chǎn)工具)進(jìn)行試驗(yàn),結(jié)果切割的蠶繭確實(shí)邊緣平直。??三說(shuō)養(yǎng)蠶始于四五千年前.1958年,考古工作者在浙江吳興錢(qián)山漾新石器時(shí)代的遺址中,發(fā)現(xiàn)了一批盛在竹籃里的絲織品,其中有絹片.絲帶和絲線等。這說(shuō)叫當(dāng)時(shí)已經(jīng)有了比較發(fā)達(dá)的蠶桑絲織生產(chǎn)但是又有人認(rèn)為,錢(qián)山漾地區(qū)出土的絲織物,使用的不一定是家蠶纖維,也可能是柞蠶絲等野生蠶絲。于是,紡織界的有關(guān)人員對(duì)錢(qián)山漾出土的絹片重新做了鑒定,證實(shí)它們確實(shí)屬于人工養(yǎng)育的家蠶絲。但是,分析人員也承認(rèn),由干出土絹片數(shù)量太少,碳化程度嚴(yán)重,分析工作受到一定局限。??總之.關(guān)于養(yǎng)蠶技術(shù)的起源.至今仍是一個(gè)不解之謎。1