《墨經(jīng)》中的推類理論 - 社科網(wǎng)-社科網(wǎng).pdf

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1、《墨經(jīng)》中的推類理論張晴（河南安陽師范學(xué)院政法系，河南安陽市455002）摘要：《墨經(jīng)》中研究的推類，是根據(jù)兩個對象在本質(zhì)上相同，從一個對象具有某種屬性推出另外一個對象也具有該種屬性的推理。推類離不開對對象的具體分析，所以《墨經(jīng)》的推類理論包括有關(guān)類的理論和認(rèn)識論的內(nèi)容于其中?！赌?jīng)》推類理論的主要特點(diǎn)是非形式的，其推理規(guī)則具有不可操作性。關(guān)鍵詞：墨經(jīng)；推類；理論中圖分類號：B81文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A《墨經(jīng)》六篇，包括有《經(jīng)上》、《經(jīng)說上》、《經(jīng)下》、《經(jīng)說下》、《大取》和《小取》，被認(rèn)為是先秦邏輯的奠基之作，先秦邏輯發(fā)展到《墨經(jīng)》也達(dá)到了一

2、個高峰。邏輯是正確思維和有效交際的理論，首先是正確思維的理論，應(yīng)對推理有所研究。本文試圖說明，《墨經(jīng)》對推類這種推理進(jìn)行了研究，有豐富的推類理論。一、《墨經(jīng)》中的推類及其規(guī)則（一）《墨經(jīng)》中的推類《小取》是《墨經(jīng)》六篇的提綱，在《小取》中，后期墨家提出了論辯的目的、功用；論辯的原則、方法。論辯的方法是講究怎樣在論辯中有效地駁斥論敵、論證己見的，包含了推理的因素在內(nèi)，因此，研究論辯的方法自然會有對推理的研究?！缎∪　吩谘芯空撧q的方法時研究了推理。《小取》提出了“或”、“假”、“效”、“辟”、“侔”、“援”、“推”幾種論辯方法，對“或”、“

3、假”、“效”只是分別給出了界定，而對“辟”、“侔”、“援”和“推”才真正地進(jìn)行了研究：不僅給出這些方法各自的定義，而且對包含在這些方法中的推理進(jìn)行了研究。1、“辟”。《小取》對“辟”的定義是“舉他物以明之”，運(yùn)用“辟”這種論辯方法時容易犯的錯誤是“行而異”，產(chǎn)生這錯誤的原因是“物有以同而不率遂同”。根據(jù)定義知，“辟”是以他物明此物，表現(xiàn)出由個別性知識推出個別性知識的特點(diǎn)；根據(jù)對“辟”實(shí)際運(yùn)用中出現(xiàn)錯誤原因的分析可以看出，后期墨家認(rèn)為，“辟”這種方法得以進(jìn)行的根據(jù)是所舉的“他物”和所要“明”的此物之間的同。2、“侔”。《小取》篇給出的“侔

4、”的定義是：比辭而俱行也。“比辭而俱行”，可以①理解為兩個相類、相等或相同的“辭”，作緊密聯(lián)綴的并列推論。《小取》給出的“侔”式推論的例子中有：白馬，馬也；乘白馬，乘馬也。根據(jù)兩個辭的相類作推論，這只是一種表面現(xiàn)象。“侔”式推論得以成立的根據(jù)，實(shí)質(zhì)上是根據(jù)前提的主、謂項之間與結(jié)論的主、謂項之間有著相同的關(guān)系，據(jù)此由前提推類得出結(jié)論。如“白馬，馬也”，“白馬”與“馬”是包含于關(guān)系，“乘白馬”這種行為與“乘馬”1這種行為之間也是包含于關(guān)系，所以，可以由“白馬，馬也”推“乘白馬，乘馬也”。“侔”式推論得以成立的這種實(shí)質(zhì)上的根據(jù)，《墨經(jīng)》的作者

5、是否認(rèn)識到了，很難說，但兩個概念之間的同一種關(guān)系表達(dá)為辭，往往會表現(xiàn)為形式上的相同或相類，正如“白馬，馬也”、“乘白馬，乘馬也”這些辭所呈現(xiàn)出來的一樣?！百啊笔酵普摰闹苯痈鶕?jù)，是這種辭的形式上的相類：前提是如此，結(jié)論只不過是在前提的主、謂項之前附加了同一個詞。由上述可知，“侔”式論辯方法中所包含的推理，也具有這樣特點(diǎn)：一是由個別推個別，只不過相推的兩個對象不是事物，而是兩個命題；二是根據(jù)這兩個具體對象的同。3、“援”《小取》篇對“援”的定義是：子然，我奚獨(dú)不可以然也？“援”是援引對方所贊成的觀點(diǎn)，說明它和我方的觀點(diǎn)是一樣或同類的，以此論

6、證對方也應(yīng)該承認(rèn)我方的觀點(diǎn)?！缎∪　菲赋?，“遠(yuǎn)而失”是“援”式推論運(yùn)用中出現(xiàn)的錯誤，出現(xiàn)這種錯誤的原因是所考察對象的復(fù)雜性?！缎∪　氛f：“其然也，有所以然也；其然也同，其所以然不必同”。這就是說，所引用的辭與所要證明的辭都有其表現(xiàn)出的某種性質(zhì)，也有產(chǎn)生這種性質(zhì)的原因；兩種辭很可能表面上性質(zhì)相同，但產(chǎn)生的原因（也即支持這些辭成立的理由）不相同，如此，兩種辭的本質(zhì)就會不一樣，不屬同類，在這樣“辭”之間運(yùn)用“援”這種方法就會犯錯誤。由此看來，“援”這種論辯方法運(yùn)用的仍然是這樣一種推理：從個別到個別，根據(jù)論辯對方的主張與我的主張相同，由對方承

7、認(rèn)他的主張，推出對方也應(yīng)該承認(rèn)我方的主張。4、“推”。《小取》篇對“推”這種方法的界定是：推也者，以其所不取之同于其所取者予之也?！巴啤本褪歉鶕?jù)對方所不贊同的觀點(diǎn)(“所不取”)和對方所贊同的觀點(diǎn)（“所取”）是同類，從而推出對方也應(yīng)不贊同他贊同的觀點(diǎn)，——以此揭露對方論辯中存在的自相矛盾?！缎∪　分赋隽恕巴啤钡膽?yīng)用中出現(xiàn)的錯誤，這就是“流而離本”。出現(xiàn)錯誤的原因也是由于認(rèn)識對象的復(fù)雜性。《小取》指出：“其取之也，有所以取之也；其取之也同，其所以取之不必同?！睂Ψ剿毁澇傻挠^點(diǎn)與對方贊成的觀點(diǎn)可能僅僅表面上相同，但產(chǎn)生的原因（也即支持這些辭

8、成立的理由）不同，這樣的兩種辭本質(zhì)上是不同的，是不同的類，在這樣情況下運(yùn)用“推”就是錯誤的。由此看來，“推”中所包含的推理是，在兩種觀點(diǎn)，即論辯對方所不承認(rèn)的觀點(diǎn)與論辯對方所承認(rèn)的觀點(diǎn)之間相推，推導(dǎo)的根據(jù)是