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1、第一講：導(dǎo)論?哲學(xué)與中國哲學(xué)?哲學(xué)與哲學(xué)史?中國哲學(xué)史的歷史一.哲學(xué)與中國哲學(xué)?哲學(xué)?中國哲學(xué)的特點(diǎn)?中國哲學(xué)的歷史?1.哲學(xué)哲學(xué)這一門科學(xué)的任務(wù)是探討存在者之所以為存在者以及存在者作為存在者所具有的各種屬性?！獊喞锸慷嗟抡軐W(xué)的認(rèn)識(shí)方式只是一種反思，——意指跟隨在事實(shí)后面的反復(fù)思考?！诟駹杹喞锸慷嗟抡J(rèn)為哲學(xué)產(chǎn)生需要三個(gè)條件：?驚訝?閑暇?（精神）自由2.中國哲學(xué)的特點(diǎn)?（1）.中國哲學(xué)產(chǎn)生之條件：?從宗教到哲學(xué)?人文關(guān)懷?憂患意識(shí)《易》之興也，其于中古乎？作《易》者，其有憂患乎？《易》之興也，其于中古乎？作《易》者，其有憂患乎？——《易傳·系
2、辭》1/33（2）.中國哲學(xué)的特點(diǎn)：?張岱年先生在《中國哲學(xué)大綱》中指出中國哲學(xué)有六個(gè)特點(diǎn)：?（1）、合知行?（2）、一天人?（3）、同真善?（4）、重人生而不重知論?（5）、重了悟而不重論證?（6）、既非依附科學(xué)亦不依附宗教3.中國哲學(xué)的歷史：?先秦子學(xué)：儒家、道家、墨家、名家、法家?兩漢經(jīng)學(xué)：今文經(jīng)學(xué)、古文經(jīng)學(xué)、讖緯?魏晉玄學(xué)：貴無論、崇有論、獨(dú)化論?隋唐佛學(xué)：天臺(tái)宗、華嚴(yán)宗、唯識(shí)宗、禪宗?宋明理學(xué)：理學(xué)、氣學(xué)、心學(xué)?清代樸學(xué)二.哲學(xué)與哲學(xué)史?哲學(xué)史是哲學(xué)思想的展開?哲學(xué)就是哲學(xué)史三.中國哲學(xué)史的歷史?謝無量《中國哲學(xué)史》?胡適《中國哲學(xué)史大綱
3、》?馮友蘭《中國哲學(xué)史》?張岱年《中國哲學(xué)大綱》?任繼愈《中國哲學(xué)史》1.謝無量《中國哲學(xué)史》第一部中國人寫的《中國哲學(xué)史》2/332.胡適《中國哲學(xué)史大綱》?第一部用現(xiàn)代方法寫的《中國哲學(xué)史》蔡元培認(rèn)為胡書有四個(gè)特點(diǎn)：?證明的方法?扼要的手段?平等的眼光?系統(tǒng)的研究3.馮友蘭《中國哲學(xué)史》?第一部用現(xiàn)代方法寫的完整的《中國哲學(xué)史》竊查此書，取材謹(jǐn)嚴(yán)，持論精確，允宜列入清華叢書，以貢獻(xiàn)于學(xué)界。3/33——陳寅恪?4.張岱年《中國哲學(xué)大綱》?第一部以問題為主題的《中國哲學(xué)史》5.任繼愈《中國哲學(xué)史》?建國后第一部用馬克思主義分析的中國哲學(xué)史四.思考?
4、中國哲學(xué)有什么特點(diǎn)？?哲學(xué)與哲學(xué)史的關(guān)系如何？?談?wù)勚袊軐W(xué)史學(xué)科的發(fā)展？第二講：孔子孔子與儒家?秩序與禮?仁?中庸?天命?君子與圣人一.孔子與儒家孔子其人?孔子與周公?孔子與六藝?孔子與儒家1.孔子其人?孔子生魯昌平鄉(xiāng)陬邑。其先宋人也，曰孔防叔。防叔生伯夏，伯夏生叔梁紇。紇與顏氏女野合而生孔子，禱于尼丘得孔子。魯襄公二十二年而孔子生。生而首上圩頂，故4/33因名曰丘云。字仲尼，姓孔氏。?——《史記?孔子世家》2.孔子與周公?子曰：甚矣吾衰也！久矣吾不復(fù)夢見周公?！墩撜Z·述而》?陳良楚產(chǎn)也，悅周公、仲尼之道，北學(xué)于中國?！睹献印をv文公上》?
5、孔子仁知且不蔽，故學(xué)亂術(shù)足以為先王者。一家得周道，舉而用之，不蔽于成積也。故德與周公齊，名與三王并?！盾髯印そ獗巍?.孔子與六藝?孔子之時(shí)，周室微而禮樂廢，詩書缺。追夡三代之禮，序書傳，上紀(jì)唐虞之際，下至秦繆，編次其事。曰：“夏禮吾能言之，杞不足征也。殷禮吾能言之，宋不足征也。足，則吾能征之矣。”觀殷夏所損益，曰：“后雖百世可知也，以一文一質(zhì)。周監(jiān)二代，郁郁乎文哉。吾從周?！惫蕰鴤?、禮記自孔氏?？鬃诱Z魯大師：“樂其可知也。始作翕如，縱之純?nèi)?，皦如，繹如也，以成?！薄拔嶙孕l(wèi)反魯，然后樂正，雅頌各得其所?！惫耪咴娙в嗥?，及至孔子，去其重，取可施于
6、禮義，上采契后稷，中述殷周之盛，至幽厲之缺，始于衽席，故曰“關(guān)雎之亂以為風(fēng)始，鹿鳴為小雅始，文王為大雅始，清廟為頌始”。三百五篇孔子皆弦歌之，以求合韶武雅頌之音。禮樂自此可得而述，以備王道，成六藝。孔子晚而喜易，序彖、系、象、說卦、文言。讀易，韋編三絕。曰：“假我數(shù)年，若是，我于易則彬彬矣。”孔子以詩書禮樂教，弟子蓋三千焉，身通六藝者七十有二人。如顏濁鄒之徒，頗受業(yè)者甚眾。?——《史記·孔子世家》4.孔子與儒家?孔子與儒?六經(jīng)與儒家?孔子對(duì)后世的影響二.秩序與禮1.禮壞樂崩?天下有道，則禮樂征伐自天子出；天下無道，則禮樂征伐自諸侯出。自諸侯出，蓋十
7、世希不失矣。自大夫出，五世希不失矣。陪臣執(zhí)國命，三世希不失矣。天下有道，則政不在大夫。天下有道，則庶人不議。?祿之去公室，五世矣；政逮于大夫，四世矣。故夫三桓之子孫，微矣?！都臼稀房鬃由畹拇呵飼r(shí)代，是一個(gè)社會(huì)極為混亂的時(shí)代。舊的秩序已經(jīng)被破壞，新的秩序還未建立起來?？鬃右簧闹鞠蚓褪墙⒁粋€(gè)理想的秩序。?2.正名?子路曰：“衛(wèi)君待子而為證，子將奚先？”子曰：“必也正名乎？（《子路》）?齊景公問政于孔子，孔子對(duì)曰：“君君，臣臣，父父，子子?！惫唬骸吧圃眨⌒湃缇痪?，臣不臣，父不父，子不子，雖有粟，吾豈得而食諸？”（《子路》）5/33?名不正
8、則言不順，言不順則事不成，事不成則禮樂不興，禮樂不興則刑罰不中，刑罰不中則民無所措手足。（《子路》）?3.禮?孔子正名的標(biāo)
