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《項(xiàng)脊軒志文學(xué)常識(shí)明代歸有光課件.ppt》由會(huì)員上傳分享，免費(fèi)在線閱讀，更多相關(guān)內(nèi)容在教育資源-天天文庫。
1、項(xiàng)脊軒志（明）歸有光文學(xué)常識(shí)1.歸有光字熙甫，號(hào)，世稱，明朝后期著名散文家，著有《文集》，代表作除《項(xiàng)脊軒志》外，有《》《》《》其文風(fēng)后人評(píng)價(jià)曰：“不事雕琢而自有風(fēng)味。”具體而言，選材上多著眼于，以此表現(xiàn)母子、夫妻、兄弟等之間的深情，文筆清淡樸素,自然親切細(xì)節(jié)生動(dòng)傳神，感情真摯。其散文對(duì)清代的____派影響很大.2.“志”即“記”，是古代一種、的雜記類文體，本文是一篇借記物以敘事抒情的散文名篇，即借寫________的興廢，寫與之有關(guān)的日常生活和家庭瑣事,抒發(fā)了________,_________感慨，表達(dá)了對(duì)、和_____的深切懷念。震川震川先生震
2、川先妣事略思子亭記寒花葬志家庭瑣事桐城敘事記人寫景狀物項(xiàng)脊軒物在人亡三世變遷祖母母親妻子桐城派，即桐城文派，又稱：桐城古文派、桐城散文派。其主要代表人物方苞、劉大櫆、姚鼐，均系安徽省桐城市人，故名。桐城文派是清代文壇最大散文流派，其作家多、播布地域廣、綿延時(shí)間久，文學(xué)史所罕見。 桐城，春秋為桐子國，唐至德初建縣制。古縣名始于宋，崛起于明，鼎盛于清，尤以“桐城派”古文著稱天下?！疤煜挛恼缕湓谕┏呛簦 鼻宄∧觊g世人對(duì)桐城文章的贊譽(yù)。 桐城派，有1200余位桐城派作家、2000多種著作、數(shù)以億字的資料---這些數(shù)字就是崛起于200余年前的桐城散文派在2
3、00余年間創(chuàng)造出來的文明成果。桐城派文論體系和古文運(yùn)動(dòng)的形成，始于方苞，經(jīng)劉大魁、姚鼐而發(fā)展成為一個(gè)聲勢(shì)顯赫的文學(xué)流派。桐城派的文章，內(nèi)容多是宣傳儒家思想，尤其是程朱理學(xué)；語言則力求簡明達(dá)意，條理清晰，“清真雅正”。他們的許多散文都體現(xiàn)了這一特點(diǎn)。論點(diǎn)鮮明，邏輯性強(qiáng)，辭句精練；寫景傳神，抓住特征，細(xì)節(jié)盎然，寄世感嘆；傳狀之文，刻畫生動(dòng)辭；記敘扼要，流暢清晰。平易清新，是整體流派特點(diǎn)。散文名篇有：方苞《獄中雜記》、《左忠毅公逸事》、姚鼐《登泰山記》。辭賦大師潘承祥先生評(píng)價(jià)道：“桐城古文運(yùn)動(dòng)，是唐宋古文運(yùn)動(dòng)的繼續(xù)、發(fā)展、終結(jié)?！毖凶x第一節(jié)項(xiàng)脊軒，舊南閣子
4、也。室僅方丈，可容一人居。百年老屋，塵泥滲漉，雨澤下注；每移案，顧視無可置者。又北向，不能得日，日過午已昏。余稍為修葺，使不上漏。前辟四窗，垣墻周庭，以當(dāng)南日，日影反照，室始洞然。又雜植蘭桂竹木于庭，舊時(shí)欄楯，亦遂增勝。借書滿架，偃仰嘯歌，冥然兀坐，萬籟有聲；而庭階寂寂，小鳥時(shí)來啄食，人至不去。三五之夜，明月半墻，桂影斑駁，風(fēng)移影動(dòng)，珊珊可愛。描述項(xiàng)脊軒修葺前后的不同風(fēng)貌，以寫景為主，字里行間傾注對(duì)小軒子的由衷喜愛。A.修葺前景狀：B.修葺后景狀：狹小、破漏、陰暗明亮、幽雅、安靜項(xiàng)脊軒中的怡然自樂研讀第二節(jié)“然余居于此，多可喜，亦多可悲”這一句在全文
5、結(jié)構(gòu)上起什么作用？①文眼：表明全文情感基調(diào)。②過渡：承上文“多可喜”，啟下文“亦多可悲”。先是，庭中通南北為一。迨諸父異爨，內(nèi)外多置小門，墻往往而是。東犬西吠，客逾庖而宴，雞棲于廳。庭中始為籬，已為墻，凡再變矣。此為悲情之一：大家庭分崩離析，親情疏遠(yuǎn)。家有老嫗，嘗居于此。嫗，先大母婢也，乳二世，先妣撫之甚厚。室西連于中閨，先妣嘗一至，嫗每謂曰：“某所，而母立于茲?！眿炗衷唬骸叭赕⒃谖釕?，呱呱而泣；娘以指叩門扉曰：‘兒寒乎？欲食乎？’吾從板外相為應(yīng)答……”語未畢，余泣，嫗亦泣。此為悲情之二：借老嫗之口，現(xiàn)慈母之形，抒懷念之情，令人悄然動(dòng)容。余自束發(fā)讀書
6、軒中，一日，大母過余曰：“吾兒，久不見若影，何竟日默默在此，大類女郎也？”比去，以手闔門，自語曰：“吾家讀書久不效，兒之成，則可待乎！”頃之，持一象笏至，曰：“此吾祖太常公宣德間執(zhí)此以朝，他日汝當(dāng)用之！”瞻顧遺跡，如在昨日，令人長號(hào)不自禁。此為悲情之三：憶慈祥的祖母，對(duì)自己的關(guān)愛與期望，抒懷念之情，流露出功名未就的傷感。軒東，故嘗為廚，人往，從軒前過，余扃牖而居，久之，能以足音辨人。軒凡四遭火，得不焚，殆有神護(hù)者。寫自己閉門苦讀和項(xiàng)脊軒遭火未焚的神奇，稍加點(diǎn)染，不僅神話里前文的悲情，也表現(xiàn)了對(duì)項(xiàng)脊軒的深情。余既為此志，后五年，吾妻來歸，時(shí)至軒中，從余
7、問古事，或憑幾學(xué)書。吾妻歸寧，述諸小妹語曰：“聞姊家有閣子，且何謂閣子也？”其后六年，吾妻死，室壞不修。其后二年，余久臥病無聊，乃使人復(fù)葺南閣子，其制稍異于前。然自后余多在外，不常居。庭有枇杷樹，吾妻死之年所手植也，今已亭亭如蓋矣。兩部分雖然寫于不同時(shí)期，但都是圍繞項(xiàng)脊軒寫家庭生活瑣事，抒發(fā)自己或喜或悲的感情，前后格調(diào)一致，情感貫通，可以組合成一個(gè)有機(jī)的整體。補(bǔ)記部分是對(duì)婚后與項(xiàng)脊軒有關(guān)的一段生活的回憶及對(duì)亡妻的悼念，主要表現(xiàn)喪妻前后的歡樂和悲傷，仍是緊扣了文眼。悲:1.大家庭的分崩離析2.和老嫗深情回憶母親3.祖母對(duì)自己的教誨4.妻死之悲光陰易逝，
8、懷才不遇之悲項(xiàng)脊軒志狹小、破漏、昏暗明亮、幽雅、安靜←前←后小軒修葺喜與妻歡聚悲遭火未焚妻亡、己病、復(fù)葺枇杷
