efjmbAAA《陋室銘》練習(xí)題及答案.doc

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1、《陋室銘》１、本文主旨句（點題句）：斯是陋室，惟吾德馨2、描寫陋室環(huán)境的句子是：苔痕上階綠，草色入簾青3、《陋室銘》一文作者認(rèn)為陋室不陋的原因：斯是陋室，惟吾德馨4、用比喻贊美“陋室”的句子是：南陽諸葛廬，西蜀子云亭5文中表現(xiàn)作者對自己擺脫了喧囂生活和繁雜公務(wù)欣喜之情的語句：無絲竹之亂耳，無案牘之勞形6、本文中心本文通過對居室情景描繪，極力形容陋室不陋，表達(dá)高節(jié)傲岸的節(jié)操和安貧樂道的情趣。7、文章前四句用了怎樣的手法？這樣寫的目的何在？類比手法，引出“斯是陋室”，而立意于“惟吾德馨”，表明“陋室”也具有“

2、名”與“靈”的性質(zhì)8、、本文對陋室從哪幾方面進(jìn)行描寫的？這幾方面突出陋室怎樣的特征？從居室環(huán)境，交往人物，日常生活三方面進(jìn)行描寫的。陋室特征：雅。9、“苔痕上階綠，草色入簾青”用了怎樣的修辭方法？“上”和“入”用在這里有何好處，這句寫出了環(huán)境怎樣的特點？對偶“上”“入”二字生動傳神，化靜為動，使景物有生氣，而且流露了作者對這景色的喜愛之情；環(huán)境的特點是恬靜，雅致。10、“無絲竹之亂耳，無案牘之勞形”用了怎樣的手法來寫室中事？寫出了室主人怎樣的情感？運用類比的手法。用古名賢之室類比自己“陋室”，表明作者以古

3、名賢自況，表明自己也有古名賢的志趣和抱負(fù)。11、作者既說“可以調(diào)素琴，閱金經(jīng)”又說“無絲竹之亂耳，無案牘之勞形”這是否矛盾，為什么？不矛盾。前者是指生活情趣高雅，后者是說沒有俚語擾耳俗務(wù)纏身。12、對于陋室描寫，在文中起到了怎樣的作用？（上下文聯(lián)系）對陋室的描寫緊扣“惟吾德馨”一句來寫，既為全文主旨“惟吾德馨”作證，又為本文結(jié)語“何陋之有”張本。13、劉禹錫自比諸葛亮和揚(yáng)雄，他們之間的共同點是什么？都具有安貧樂道、淡薄名利的君子之風(fēng)，高雅脫俗而才華橫溢。14、“南陽諸葛廬，西蜀子云亭”一句運用了怎樣的寫作

4、手法？為什么要這樣寫？運用類比的手法。用古名賢之室類比自己“陋室”，表明作者以古名賢自況，表明自己也有古名賢的志趣和抱負(fù)。15、文章以孔子的話結(jié)尾，用意何在？這是全文的畫龍點睛這筆，引用孔子的論證“有德者居之，則陋室不陋”，突出了“惟吾德馨”16、文中說“斯是陋室”，而結(jié)尾卻說“何陋之有”，到底這屋子陋還是不陋呢？從建筑和室內(nèi)布置看是簡陋的，但由于屋主人品德高尚，所以這小屋就不顯得簡陋了17、歷史上或現(xiàn)實生活中有哪些陋室不陋的例子？請舉例。床頭屋漏，雨腳如麻的杜甫草堂。凈潔無塵，以木板方磚做書架的錢鐘書的

5、書齋。18在物質(zhì)生活日益豐富的今天，你如何看待本文作者所表達(dá)的“惟吾德馨”的道德情操？這是今天精神文明建設(shè)取得成效的典型。??這種道德情操是青少年乃至整個社會都應(yīng)重視并學(xué)習(xí)的，這樣我們才能在物質(zhì)上，在精神上統(tǒng)一的提高，完善的發(fā)展。